第255章 兵圣释计(2/5)
与吴国有关地信息寥寥无几。目前在鲁人影响最大地消息甚至不是季氏、叔氏嫁女地事情。而是孔丘任大司寇后治理曲阜地消息。
季氏拒绝了鲁君姬宋地求亲，又不想在姬宋风头正健的时候与他的关系有所恶化，便在提拔孔丘为大司寇一事上做了让步，说服自己的亲信孙叔放弃了这个职位。孔丘如愿以偿地晋位卿，任大司寇，在鲁臣地位仅次于三桓。
出仕从政、复礼行道的理想，孔丘已经想了好多年了，如今终于有机会付诸实现，孔丘开始信心十足地开始了他复礼行道以强国家的改革。
孔丘认为当今之世王纲解纽。礼崩乐坏，井田破坏，农奴逃亡，臣犯上，小人逐利，这种种现象是周礼教化不能得以贯彻地原故，于是重新修订周礼之制，为庶民百姓制定了种种依礼乐而行的制度。
在他颁布的政策，坐卧行走、吃饭穿衣都按照上下尊卑的规矩制订了详细规则。想通过这些生活的细节让民在耳濡目染渐渐形成尊卑有序的理念。比如长幼有序，吃饭时长辈先吃，小辈后吃；走路时长辈在前。小辈在后。比如男女有别，出门在外，哪怕是一家人也要男女分行，男“尊”靠右，女“卑”靠左，同道而行者严惩不贷。
劳工服役时，要按体力强弱，分别承担轻重劳作。路有旁人遗失之物时，无论东西贵贱。行人不得拾取；住房、丧葬等事都依尊卑制定规格，平民穿衣打扮、住处坐车不得攀比贵族，僭越了等级规格：丧葬上内棺之木不得厚过四寸，外椁之木不得厚过五寸，以上种种，凡有违反者皆严厉处罚。
礼乐既定，刑罚保障，如此宽猛相济，仅一个多月的功夫。曲阜便治理的焕然一新，与以往大不相同。自鲁国刚刚返回的大行人蔡义说到这儿，摇头赞叹道：“要说这孔丘也真是本事，短短时间便令得鲁都秩序井然，面貌一新，路不拾遗、夜不闭户，鲁人都说，以孔丘之能，只须三月。便可天下大治。如此政绩，实在了得。”
庆忌上上下下看他几眼。脸上露出一副似笑非笑地表情，蔡义不禁诧异地看看自己，疑惑道：“大王，臣……臣怎么了？”
庆忌“噗哧”一笑，说道：“与你不相干，寡人只是忽然想到了国卫大检查时的面工程而已，也就十天半个月的功夫吧，如此宽猛相济之下，那整个城市也是涣然一新，哈哈，哈哈……”
蔡义瞠目道：“甚么……甚么国卫……检查？”
“没什么，”庆忌摇头笑道：“这世上最难改变地就是一个人从小到大慢慢形成的观念，从小到大慢慢养成的生活习惯，孔夫就算懂得法术，一下化身亿万，向所有鲁人每天耳提面命地灌输周礼，也休想在一个月、三个月里彻底改变他们的思想和行为习惯，这些事不但要长期坚持下去，还需要许多物质基础的配合，即便如此，那些不合情理过于僵化的规矩也是行不通的。
你以为鲁人焕然一新是他教化之功么？错了，那些人不过是怕他罚没钱财，处以苦役罢了。如果他们是真的接受了孔丘的教化，那么不管孔丘还是不是大司寇，鲁国还有没有这些规矩和处罚，鲁人都会依此生活，做到不令而行，不禁而止。可是，他们真地做得到吗？
寡人敢说，如果孔丘现在被撤去大司寇之职，取消他的规矩和处罚措施，只消****功夫，所有的一切马上就会恢复原来的模样，孔丘倡礼乐，厌法治，可是他治鲁真正依靠的手段却是法，呵呵，还真是莫大的讽刺。蔡义讶然道：“奇了，大王所言，竟与鲁大夫少正卯的说辞几乎一模一样。”
“嗯？”庆忌目光一凝：“少正卯？此人怎样了？”
蔡义道：“对于孔丘的所行举措，少正卯聚众讲学时多有贬斥抨击，除了与大王方才几乎一样的说辞，像上下尊卑，皆依阶级，住房穿衣、出行丧葬等等必须依其规格不得僭越等等，都被少正卯批地一无是处。少正卯这人言辞犀利，嘻笑怒骂皆成章，常常弄得孔丘下不来台。”
庆忌莞尔一笑：“孔丘没落不名时，少正卯是这副脾气。如今孔丘权柄地位远在其上，他还是这副脾气，此人倒也不算仗势欺人，而是颇有些呆模样。”
蔡义干笑道：“可这呆，差一点儿便成了死呆了。”
“甚么？”庆忌吃了一惊，连忙追问道：“可是孔丘欲对他不利？”
蔡义答道：“是。孔丘治鲁后，少正卯对他的举措常有批评，少正卯在鲁人的声望一向极高，着实受到一些人的支持赞赏，孔丘因此大怒，为他列了心达而险，行辟而坚，言伪而变，记丑而博。顺非而泽五条罪状，以乱政之名把他抓了起来，要斩他的首级。”
“果然如此……”
庆忌低语了一声。旁边一直静静听着的孙武冷哼一声，晒然道：“岂有此理，当今天下，布衣士游走于列国，针贬时政，讽刺权贵，抒发主张，伸展报负。议政论政向来自由，从来没有因言获罪者。
说不说是论政者的事。听不听是执政者地事，今少正卿不过政见不同，又无任何恶行，便被他矫饰理由杀掉，那么从此以后，鲁国还有人敢生异议么？各国游学士但与他政见相左者，还敢去鲁国求仕么？蔡大夫说他政绩了得，以孙武之见，他对政见不同者恼羞成怒之下竟只有舞剑杀人、堵塞人口一途。可见执政的手段也有限地很。”
种也蹙了蹙眉头：“孔丘言论，种在楚国时也曾耳闻，他曾说君和而不同，小人同而不和。这句话我是
季氏拒绝了鲁君姬宋地求亲，又不想在姬宋风头正健的时候与他的关系有所恶化，便在提拔孔丘为大司寇一事上做了让步，说服自己的亲信孙叔放弃了这个职位。孔丘如愿以偿地晋位卿，任大司寇，在鲁臣地位仅次于三桓。
出仕从政、复礼行道的理想，孔丘已经想了好多年了，如今终于有机会付诸实现，孔丘开始信心十足地开始了他复礼行道以强国家的改革。
孔丘认为当今之世王纲解纽。礼崩乐坏，井田破坏，农奴逃亡，臣犯上，小人逐利，这种种现象是周礼教化不能得以贯彻地原故，于是重新修订周礼之制，为庶民百姓制定了种种依礼乐而行的制度。
在他颁布的政策，坐卧行走、吃饭穿衣都按照上下尊卑的规矩制订了详细规则。想通过这些生活的细节让民在耳濡目染渐渐形成尊卑有序的理念。比如长幼有序，吃饭时长辈先吃，小辈后吃；走路时长辈在前。小辈在后。比如男女有别，出门在外，哪怕是一家人也要男女分行，男“尊”靠右，女“卑”靠左，同道而行者严惩不贷。
劳工服役时，要按体力强弱，分别承担轻重劳作。路有旁人遗失之物时，无论东西贵贱。行人不得拾取；住房、丧葬等事都依尊卑制定规格，平民穿衣打扮、住处坐车不得攀比贵族，僭越了等级规格：丧葬上内棺之木不得厚过四寸，外椁之木不得厚过五寸，以上种种，凡有违反者皆严厉处罚。
礼乐既定，刑罚保障，如此宽猛相济，仅一个多月的功夫。曲阜便治理的焕然一新，与以往大不相同。自鲁国刚刚返回的大行人蔡义说到这儿，摇头赞叹道：“要说这孔丘也真是本事，短短时间便令得鲁都秩序井然，面貌一新，路不拾遗、夜不闭户，鲁人都说，以孔丘之能，只须三月。便可天下大治。如此政绩，实在了得。”
庆忌上上下下看他几眼。脸上露出一副似笑非笑地表情，蔡义不禁诧异地看看自己，疑惑道：“大王，臣……臣怎么了？”
庆忌“噗哧”一笑，说道：“与你不相干，寡人只是忽然想到了国卫大检查时的面工程而已，也就十天半个月的功夫吧，如此宽猛相济之下，那整个城市也是涣然一新，哈哈，哈哈……”
蔡义瞠目道：“甚么……甚么国卫……检查？”
“没什么，”庆忌摇头笑道：“这世上最难改变地就是一个人从小到大慢慢形成的观念，从小到大慢慢养成的生活习惯，孔夫就算懂得法术，一下化身亿万，向所有鲁人每天耳提面命地灌输周礼，也休想在一个月、三个月里彻底改变他们的思想和行为习惯，这些事不但要长期坚持下去，还需要许多物质基础的配合，即便如此，那些不合情理过于僵化的规矩也是行不通的。
你以为鲁人焕然一新是他教化之功么？错了，那些人不过是怕他罚没钱财，处以苦役罢了。如果他们是真的接受了孔丘的教化，那么不管孔丘还是不是大司寇，鲁国还有没有这些规矩和处罚，鲁人都会依此生活，做到不令而行，不禁而止。可是，他们真地做得到吗？
寡人敢说，如果孔丘现在被撤去大司寇之职，取消他的规矩和处罚措施，只消****功夫，所有的一切马上就会恢复原来的模样，孔丘倡礼乐，厌法治，可是他治鲁真正依靠的手段却是法，呵呵，还真是莫大的讽刺。蔡义讶然道：“奇了，大王所言，竟与鲁大夫少正卯的说辞几乎一模一样。”
“嗯？”庆忌目光一凝：“少正卯？此人怎样了？”
蔡义道：“对于孔丘的所行举措，少正卯聚众讲学时多有贬斥抨击，除了与大王方才几乎一样的说辞，像上下尊卑，皆依阶级，住房穿衣、出行丧葬等等必须依其规格不得僭越等等，都被少正卯批地一无是处。少正卯这人言辞犀利，嘻笑怒骂皆成章，常常弄得孔丘下不来台。”
庆忌莞尔一笑：“孔丘没落不名时，少正卯是这副脾气。如今孔丘权柄地位远在其上，他还是这副脾气，此人倒也不算仗势欺人，而是颇有些呆模样。”
蔡义干笑道：“可这呆，差一点儿便成了死呆了。”
“甚么？”庆忌吃了一惊，连忙追问道：“可是孔丘欲对他不利？”
蔡义答道：“是。孔丘治鲁后，少正卯对他的举措常有批评，少正卯在鲁人的声望一向极高，着实受到一些人的支持赞赏，孔丘因此大怒，为他列了心达而险，行辟而坚，言伪而变，记丑而博。顺非而泽五条罪状，以乱政之名把他抓了起来，要斩他的首级。”
“果然如此……”
庆忌低语了一声。旁边一直静静听着的孙武冷哼一声，晒然道：“岂有此理，当今天下，布衣士游走于列国，针贬时政，讽刺权贵，抒发主张，伸展报负。议政论政向来自由，从来没有因言获罪者。
说不说是论政者的事。听不听是执政者地事，今少正卿不过政见不同，又无任何恶行，便被他矫饰理由杀掉，那么从此以后，鲁国还有人敢生异议么？各国游学士但与他政见相左者，还敢去鲁国求仕么？蔡大夫说他政绩了得，以孙武之见，他对政见不同者恼羞成怒之下竟只有舞剑杀人、堵塞人口一途。可见执政的手段也有限地很。”
种也蹙了蹙眉头：“孔丘言论，种在楚国时也曾耳闻，他曾说君和而不同，小人同而不和。这句话我是
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