第六百零三章 佛渡有缘人(2/4)
重无数倍的祸害。须知在西藏，哪怕这些喇嘛世代压榨农奴，可在心灵的寄托下，那些淳朴的农奴还是心甘情愿地将一切信仰与希望寄托在佛祖的身上。多少上了年纪的老人，从家一步一个五体投地，虔诚无比地向布达拉宫朝圣，哪怕许多人磕死在路上，也是甘之如饴。甚至还有以指代香，不惜点燃十指，燃指供佛者。若有人进藏宣传推翻活佛喇嘛解放农奴，那么不用喇嘛们发话，这些愤怒的农奴就会一拥而上把这人活活打死。这样的情况，仅仅局限于西藏就罢了，又岂容扩散到全国各地所以这一点上，北方政府无论如何都不肯松口。
密宗对于这次谈判收获并不甚满意，故虽答应协助镇压起尸之乱，但也大有保留，仅仅局限于动用秘法将起尸尽数聚集到大雪山下的某处，剩下的事则概不负责，全由人民政府负责召集能人处理。所以如今葛丹松赞活佛见一眉道人找上门来，语气颇为不善。
“晚辈前来与政府全无关系，只想请教活佛一句话。”一眉道人叹了口气，目视对方，郑重问道：“但凡起尸，是否一概无可救药”
西藏起尸，在两三百年前即使在西藏也极为罕见，更绝无出藏害人的记录，只是这百年内才渐渐变得有些频繁，并于近期泛滥成灾，所以即使茅山派浩如烟海的典籍。也缺乏详细的记载。不过一眉道人到底凭着丰富的经验，发现其中许多形貌还未异变的起尸其实魂魄未散。中的香格里拉，是一幅画”
“香格里拉并不是一幅画，不过此画足以让观者身心亲临香格里拉”葛丹松赞活佛肃然指点道：“此宫殿乃是无量胜乐行宫，其中自有海量宝经密藏与无数法器佛宝。至于正中铁塔，则是上应九天，下承十地的十九重南天铁塔是供奉佛祖舍利的南天铁塔”
“竟是释迦摩尼舍利”即使是一眉道人，心中也不由掀起了阵阵波澜，即使佛道有别，但单凭释迦摩尼之名，便足以震慑任何一位修行者。
“当年龙树菩萨得无上机缘开启南天铁塔，请出佛祖留下的舍利，于大乘佛法之上再开辟金刚乘，这才创下了我密宗一脉。世界坏时，七宝俱坏，惟金刚宝伏藏秘密，不可破坏
又有莲花生大士，携佛祖舍利与佛法东来，以无上神通降伏大雪山千万妖魔，在原本的高原魔国之上开辟出香格里拉这片极乐净土，这才注定我藏密今后必将大兴于世
时轮转法经有云：末法之时，佛法寂灭，人心沉沦，唯有香格里拉净土长存不灭，待有朝一日蛮人之王征服世界，即将入侵净土之时，佛国便会再次开启，于末日之战中灭尽外道妖魔，破尽人间业障，终结末法，建立人间佛国，无上乐土凭此无量功德，香格里拉必将举界飞升，返于西天极乐。入得香格里拉，便等同入了西天极乐世界”
葛丹松赞活佛激昂的话音如同醒世之钟般在大殿间滚滚回荡，又谓一眉道人道：“相比之下，道门自断绝天路以来，便一代不如一代，只能偏安各处山间洞府，日渐衰微，欲有所作为者，还被九州结界死死禁锢。诸多道尊天主，当真将你等弃之如履，又何曾为你等留下什么升天后路到时候劫数临头，万事皆空，平生苦修，皆付诸流水，岂非教人扼腕至极既如此，你又何苦还于道门中留恋不去”
然而一眉道人已将目光从香格里拉画卷上收回，神态平静如旧，“前辈好意，晚辈心领。然而晚辈到此，只为诸位受害于起尸者争一线生机，其余不作多想”
“也好”葛丹松赞活佛闻言面色一变，变得无悲无喜，无我像，无众生相，只是一掌向一眉道人缓缓按出，道：“救人之法，皆在其中，好好领会罢”，
一掌按下，在虚空化为一只巨大的手掌，七色流转，手指结印，将一眉道人虚握其中，紧接着掌中化生出无数的佛陀、菩萨、罗汉，个个栩栩如生。宝相庄严，齐声发出无数道宏大无边。而又空灵透彻的颂经、佛号声，似乎在引人超脱到彼岸。
“信我者。可消除须弥山王般罪障，一切众生悉皆离苦得乐”“佛告世人，世界坏时，世间有大毁灭、大恐怖。信佛者，当入西天极乐世界，不生不长，不死不灭”
“世间多苦，修行多难，沉沦挣扎。永不得脱，只有皈依我佛，方能超脱苦海，到达彼岸”
“道友与我佛有缘，不如归于我门，日后得享正果”
“苦海无边，回头是岸，还不速速皈依我佛”
“放下屠刀，立地成佛”
光明正大普照三界十方。而又澎湃浩瀚到不可思议地步的意志，从无边金刚法界之中滚滚而来，仿佛当头棒喝，霹雳震鸣。又似醍醐灌顶，润物无声，向一眉道人的神念发动一波又一波。无有穷尽无有止竭的冲击与渗透。
葛丹松赞活佛的确是在传授一眉道人密宗的救治起尸之法，然而在灌顶传授的过程中。他却借机以十世修行的无上密宗念力，加上金刚法界中千万舍利灵骨中的无量禅意灵力。要将一眉道人一举渡化成密宗弟子
也就是说，他虽然将一眉道人需要的有用信息发送过去，但伴随而去的，还有铺天盖地的弹出式广告，以及大量强制安装的捆绑式流氓软件。
一眉道人毕竟是无可置疑的当代道家领袖，就连天师教张元旭因镇魔井之变而名望受损之后，都也要逊色他一些，再加上几十年来在民间行善积德，在民间声望极隆，这样的人如果被洗脑渡化成密宗弟子，那么对于密宗传入中原腹地必然是极大的助益
密宗对于这次谈判收获并不甚满意，故虽答应协助镇压起尸之乱，但也大有保留，仅仅局限于动用秘法将起尸尽数聚集到大雪山下的某处，剩下的事则概不负责，全由人民政府负责召集能人处理。所以如今葛丹松赞活佛见一眉道人找上门来，语气颇为不善。
“晚辈前来与政府全无关系，只想请教活佛一句话。”一眉道人叹了口气，目视对方，郑重问道：“但凡起尸，是否一概无可救药”
西藏起尸，在两三百年前即使在西藏也极为罕见，更绝无出藏害人的记录，只是这百年内才渐渐变得有些频繁，并于近期泛滥成灾，所以即使茅山派浩如烟海的典籍。也缺乏详细的记载。不过一眉道人到底凭着丰富的经验，发现其中许多形貌还未异变的起尸其实魂魄未散。中的香格里拉，是一幅画”
“香格里拉并不是一幅画，不过此画足以让观者身心亲临香格里拉”葛丹松赞活佛肃然指点道：“此宫殿乃是无量胜乐行宫，其中自有海量宝经密藏与无数法器佛宝。至于正中铁塔，则是上应九天，下承十地的十九重南天铁塔是供奉佛祖舍利的南天铁塔”
“竟是释迦摩尼舍利”即使是一眉道人，心中也不由掀起了阵阵波澜，即使佛道有别，但单凭释迦摩尼之名，便足以震慑任何一位修行者。
“当年龙树菩萨得无上机缘开启南天铁塔，请出佛祖留下的舍利，于大乘佛法之上再开辟金刚乘，这才创下了我密宗一脉。世界坏时，七宝俱坏，惟金刚宝伏藏秘密，不可破坏
又有莲花生大士，携佛祖舍利与佛法东来，以无上神通降伏大雪山千万妖魔，在原本的高原魔国之上开辟出香格里拉这片极乐净土，这才注定我藏密今后必将大兴于世
时轮转法经有云：末法之时，佛法寂灭，人心沉沦，唯有香格里拉净土长存不灭，待有朝一日蛮人之王征服世界，即将入侵净土之时，佛国便会再次开启，于末日之战中灭尽外道妖魔，破尽人间业障，终结末法，建立人间佛国，无上乐土凭此无量功德，香格里拉必将举界飞升，返于西天极乐。入得香格里拉，便等同入了西天极乐世界”
葛丹松赞活佛激昂的话音如同醒世之钟般在大殿间滚滚回荡，又谓一眉道人道：“相比之下，道门自断绝天路以来，便一代不如一代，只能偏安各处山间洞府，日渐衰微，欲有所作为者，还被九州结界死死禁锢。诸多道尊天主，当真将你等弃之如履，又何曾为你等留下什么升天后路到时候劫数临头，万事皆空，平生苦修，皆付诸流水，岂非教人扼腕至极既如此，你又何苦还于道门中留恋不去”
然而一眉道人已将目光从香格里拉画卷上收回，神态平静如旧，“前辈好意，晚辈心领。然而晚辈到此，只为诸位受害于起尸者争一线生机，其余不作多想”
“也好”葛丹松赞活佛闻言面色一变，变得无悲无喜，无我像，无众生相，只是一掌向一眉道人缓缓按出，道：“救人之法，皆在其中，好好领会罢”，
一掌按下，在虚空化为一只巨大的手掌，七色流转，手指结印，将一眉道人虚握其中，紧接着掌中化生出无数的佛陀、菩萨、罗汉，个个栩栩如生。宝相庄严，齐声发出无数道宏大无边。而又空灵透彻的颂经、佛号声，似乎在引人超脱到彼岸。
“信我者。可消除须弥山王般罪障，一切众生悉皆离苦得乐”“佛告世人，世界坏时，世间有大毁灭、大恐怖。信佛者，当入西天极乐世界，不生不长，不死不灭”
“世间多苦，修行多难，沉沦挣扎。永不得脱，只有皈依我佛，方能超脱苦海，到达彼岸”
“道友与我佛有缘，不如归于我门，日后得享正果”
“苦海无边，回头是岸，还不速速皈依我佛”
“放下屠刀，立地成佛”
光明正大普照三界十方。而又澎湃浩瀚到不可思议地步的意志，从无边金刚法界之中滚滚而来，仿佛当头棒喝，霹雳震鸣。又似醍醐灌顶，润物无声，向一眉道人的神念发动一波又一波。无有穷尽无有止竭的冲击与渗透。
葛丹松赞活佛的确是在传授一眉道人密宗的救治起尸之法，然而在灌顶传授的过程中。他却借机以十世修行的无上密宗念力，加上金刚法界中千万舍利灵骨中的无量禅意灵力。要将一眉道人一举渡化成密宗弟子
也就是说，他虽然将一眉道人需要的有用信息发送过去，但伴随而去的，还有铺天盖地的弹出式广告，以及大量强制安装的捆绑式流氓软件。
一眉道人毕竟是无可置疑的当代道家领袖，就连天师教张元旭因镇魔井之变而名望受损之后，都也要逊色他一些，再加上几十年来在民间行善积德，在民间声望极隆，这样的人如果被洗脑渡化成密宗弟子，那么对于密宗传入中原腹地必然是极大的助益
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