第13章 那我问你(2/4)
便发表意见。
可是…
“既然未治经，岂可对先贤真意妄加评判。”
马钰精神一振，终于要进入自己擅长的领域了。
面上依然保持谦恭，说道：
“正因为我没有深入研究，所以才能更公平的评价先贤之意。”
宋濂眉头微皱，这个回答出乎他的意料，但也让他很是不满，太无知狂妄了。
马钰自然能看出他的态度变化，不等他说话，就接着说道：
“我家中长辈曾经给我讲过一个道理。”
“人就如那桑蚕，蚕食桑叶长大成虫，然后吐丝把自己包裹在茧里。”
“对于蚕来说，茧就是整个世界。”
“人通过学习得以成长，所学的知识就犹如那蚕丝，一点点将自己包裹。”
“最后我们只能看到蚕茧内的一隅之地，不见外面的广阔宇宙。”
“我家长辈称之为信息茧房。”
“这些茧房有些是自己织的，也有些是在别人干涉下所织成。”
“只有突破茧房，才能化茧成蝶，窥见宇宙之广阔。”
“也正是因此，我家长辈才先让我泛泛的认识世界。”
“这样将来我治经时才不容易被经书之意所困，就算不小心掉进茧房内，也有更大机会破茧而出。”
“虽然现在我还未治经学识不深，却也说明我未被蚕茧包裹。”
“故而能从更中立的角度，看待先贤之学。”
“不敢说就是正确的，但一定是最直观的。”
宋濂再次露出错愕的表情，知识信息茧房。
好独特的理解，好高明的立意。
对于提出这个理论的人，也不禁肃然起敬。
隔壁马皇后也同样惊讶不已，而且她还马上就想到了对朱标的教育问题。
作为君主，最重要的不是个人能力有多突出，而是知道这个世界是什么样子的。
知道自己的国家是什么情况，然后将问题交给专业的人去做。
很显然，马钰所言的教育方式，更加的适合朱标。
论道才刚开始，就有这么大的收获，让她非常高兴。
对接下来的讨论，也充满了期待。
宋濂听到信息茧房理论，恨不得马上与马钰展开讨论。
不过想到自己的任务，只能按捺住情绪，佯做严厉的道：
“狡辩，不解其意而妄加评判，实在狂妄。”
“老夫知你不服，那就考考你。”
“既然你说自己泛泛了解过先贤之意，那我问你。”
“何为恕？”
马钰心中反而对宋濂的品德更加佩服，对方表面看很生气，实则处处都留有余地。
比如这个提问，如果他真的想打压自己，完全可以从具体的章句入手。
自己没有治过经肯定答不上来，到时候他就能狠狠的打击乃至羞辱自己。
可是他没有这么做，只是按照自己的情况，进行笼统的概念性提问。
而且‘恕’是论语里最重要，也是最基本的概念之一，书里就有现成的答案。
只要了解过论语的人，都能回答的上来。
这才是真正的德高望重。
想到这里，他心里不由的生出敬意。
对待这次的考较，也更加的认真：
“己所不欲勿施于人，是为恕。”
宋濂并不意外，继续问道：“何为忠。”
这次马钰没有直接回答，而是陷入了思索。
见此，宋濂不禁露出一抹失望之色。
‘忠恕’是孔子除了‘仁’之外最重要的思想。
先贤也早就给出了答案，朱熹将所有答案提炼总结成了一句话：
尽己之谓忠，推己之谓恕。
马钰连这个都不知道，可见他连泛泛了解都没做到。
朱标也非常着急，这么简单的问题你都答不上来？
别搞啊好不好。
这不但关系着我以后还能不能学习管荀之学，还关系着我的面子啊。
我天天在娘亲面前吹捧你，你要是连这都答不上来，我哪还有脸去见她啊。
马钰将两人的表情都看在眼里，心下暗暗好笑。
他岂能不知道‘忠’是什么意思。
很多人都认为，论语的‘忠’是忠诚，并联想到愚忠。
事实上并非如此，论语里的忠意义更大。
对所做的事情负责，是为忠。
对自己正在从事的工作负责，对自己手里的任务负责，对自己的雇主负责，将事情做好。
这才是论语里的忠。
用现代话来说，付出的劳动对得起自己的工资就是忠。
可如果这么回答，就显得太过中规中矩了。
关键是，让宋濂一直这么问下去，很快就会露馅。
他要别出心裁，给出一个比较亮眼的答案，转移宋濂的注意力。
装作答不上来陷入苦思的样子，不过是为了先抑后扬罢了。
眼见氛围烘托的差不多了，他才抬起头说道：
“己欲达而达人，己欲立而立人，是为忠。”
听到这个回答，宋濂和朱标都露出惊讶的表情。
区别是，朱标没想到他真的答不上来。
而宋濂则是惊喜，忍不住赞道：
“妙，妙啊。”
看向马钰的目光，也充满了欣赏。
能给出属于自己的解答，可见他确实了解了论语的真意。
关键是，这个回答立意很高。
如果这是科举考试，仅仅是这
可是…
“既然未治经，岂可对先贤真意妄加评判。”
马钰精神一振，终于要进入自己擅长的领域了。
面上依然保持谦恭，说道：
“正因为我没有深入研究，所以才能更公平的评价先贤之意。”
宋濂眉头微皱，这个回答出乎他的意料，但也让他很是不满，太无知狂妄了。
马钰自然能看出他的态度变化，不等他说话，就接着说道：
“我家中长辈曾经给我讲过一个道理。”
“人就如那桑蚕，蚕食桑叶长大成虫，然后吐丝把自己包裹在茧里。”
“对于蚕来说，茧就是整个世界。”
“人通过学习得以成长，所学的知识就犹如那蚕丝，一点点将自己包裹。”
“最后我们只能看到蚕茧内的一隅之地，不见外面的广阔宇宙。”
“我家长辈称之为信息茧房。”
“这些茧房有些是自己织的，也有些是在别人干涉下所织成。”
“只有突破茧房，才能化茧成蝶，窥见宇宙之广阔。”
“也正是因此，我家长辈才先让我泛泛的认识世界。”
“这样将来我治经时才不容易被经书之意所困，就算不小心掉进茧房内，也有更大机会破茧而出。”
“虽然现在我还未治经学识不深，却也说明我未被蚕茧包裹。”
“故而能从更中立的角度，看待先贤之学。”
“不敢说就是正确的，但一定是最直观的。”
宋濂再次露出错愕的表情，知识信息茧房。
好独特的理解，好高明的立意。
对于提出这个理论的人，也不禁肃然起敬。
隔壁马皇后也同样惊讶不已，而且她还马上就想到了对朱标的教育问题。
作为君主，最重要的不是个人能力有多突出，而是知道这个世界是什么样子的。
知道自己的国家是什么情况，然后将问题交给专业的人去做。
很显然，马钰所言的教育方式，更加的适合朱标。
论道才刚开始，就有这么大的收获，让她非常高兴。
对接下来的讨论，也充满了期待。
宋濂听到信息茧房理论，恨不得马上与马钰展开讨论。
不过想到自己的任务，只能按捺住情绪，佯做严厉的道：
“狡辩，不解其意而妄加评判，实在狂妄。”
“老夫知你不服，那就考考你。”
“既然你说自己泛泛了解过先贤之意，那我问你。”
“何为恕？”
马钰心中反而对宋濂的品德更加佩服，对方表面看很生气，实则处处都留有余地。
比如这个提问，如果他真的想打压自己，完全可以从具体的章句入手。
自己没有治过经肯定答不上来，到时候他就能狠狠的打击乃至羞辱自己。
可是他没有这么做，只是按照自己的情况，进行笼统的概念性提问。
而且‘恕’是论语里最重要，也是最基本的概念之一，书里就有现成的答案。
只要了解过论语的人，都能回答的上来。
这才是真正的德高望重。
想到这里，他心里不由的生出敬意。
对待这次的考较，也更加的认真：
“己所不欲勿施于人，是为恕。”
宋濂并不意外，继续问道：“何为忠。”
这次马钰没有直接回答，而是陷入了思索。
见此，宋濂不禁露出一抹失望之色。
‘忠恕’是孔子除了‘仁’之外最重要的思想。
先贤也早就给出了答案，朱熹将所有答案提炼总结成了一句话：
尽己之谓忠，推己之谓恕。
马钰连这个都不知道，可见他连泛泛了解都没做到。
朱标也非常着急，这么简单的问题你都答不上来？
别搞啊好不好。
这不但关系着我以后还能不能学习管荀之学，还关系着我的面子啊。
我天天在娘亲面前吹捧你，你要是连这都答不上来，我哪还有脸去见她啊。
马钰将两人的表情都看在眼里，心下暗暗好笑。
他岂能不知道‘忠’是什么意思。
很多人都认为，论语的‘忠’是忠诚，并联想到愚忠。
事实上并非如此，论语里的忠意义更大。
对所做的事情负责，是为忠。
对自己正在从事的工作负责，对自己手里的任务负责，对自己的雇主负责，将事情做好。
这才是论语里的忠。
用现代话来说，付出的劳动对得起自己的工资就是忠。
可如果这么回答，就显得太过中规中矩了。
关键是，让宋濂一直这么问下去，很快就会露馅。
他要别出心裁，给出一个比较亮眼的答案，转移宋濂的注意力。
装作答不上来陷入苦思的样子，不过是为了先抑后扬罢了。
眼见氛围烘托的差不多了，他才抬起头说道：
“己欲达而达人，己欲立而立人，是为忠。”
听到这个回答，宋濂和朱标都露出惊讶的表情。
区别是，朱标没想到他真的答不上来。
而宋濂则是惊喜，忍不住赞道：
“妙，妙啊。”
看向马钰的目光，也充满了欣赏。
能给出属于自己的解答，可见他确实了解了论语的真意。
关键是，这个回答立意很高。
如果这是科举考试，仅仅是这
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