106、有悟空,有二郎,那当然有哪吒(1/7)
106、我们仨.jpg
人理烧却这件事是特例。
但在无数的平行世界中，发生人理烧却的世界很多，只不过担当‘挑战FGO（主人公）’这个位置的人并不固定，并且发动人理烧却的幕后黑手身份也不固定。
有些时候，A世界线的强力援军，说不定在隔壁B世界线就是发动人理烧却的幕后黑手。（注：FGO手游与FGO街机剧情）
哪怕是在对人类友好的诸神里也一样。
正因如此，诸神很少会特别针对某个世界伸出援助之手，只有某些偶然的巧合现界了，才会顺势而为进行帮助。
又或者是，某个世界的人们，自己非常努力的，实现了能将神召唤的奇迹，他们才会行动起来。
归根究底，人理烧却是人类内战，人类的时代依旧持续着，诸神想要直接干涉也非常困难。
英灵座的存在，成为了神明钻漏洞，让自己以‘神灵从者’的身份现界，或是被人通过英灵召唤系统呼唤神力的钻漏洞渠道。
这里又要强调一个常识了。
英灵座之所以能做到这种事，是因为英灵座其实并非是英灵座。
真正的‘英灵座’概念设定出自北欧神话，其本质上是奥丁的神国，但一般人们所称呼的英灵座不一样。
那是名为‘量子记录带’的地方，是一切世界一切可能性的数据记录图书馆，有些时候也被称呼为‘阿卡夏记录’。
这个记录一切的数据图书馆的一部分地方，被无数世界的无数人类们‘认为是英灵座’。
人们希望‘灵魂死后有一个归处’
人们希望‘英雄的灵魂至今也在守护人类’
于是这个图书馆的一部分发生了变异，就真的有了英灵座的功能。
不管是诸神想要钻漏洞现界，还是凡人想要钻漏洞借用神力，都可以走这个渠道。
没人知道这个‘被认为是英灵座’的英灵座存在了多久。
因为它本身是具备超脱时空的特性的。
真正优秀的魔术师，都拥有着或直接或间接利用英灵座系统的力量（技术）！
——李世民也不例外！
先前还躲起来了的奥帝努斯也随之现身，无需多言，奥帝努斯展现作为‘吟游诗人之神’的力量，现场开始与李世民一起说书施展魔术（编故事）。
东方大国的神，从很久以前开始，就与一般意义上的宗教产生了分歧。
所谓的‘天庭’的设定这一事实的体现。
东方的神，是人的意志的体现，是人的意志的提升。
换而言之，他们并非是西方世界那边的神的概念，而是‘神仙’是‘仙人’、‘真人’。
并非是‘生来就是神’，而是‘作为人通过修炼抵达了神之领域’的存在。
说到底，道教诸神、道教里的所谓‘玉帝’，本就是凡间当代政权的投影。
也就是说——
整个东方都是特例。
神仙并非是因为人类的信仰与崇拜而‘获得了人性的神灵’。
东方的神仙，打从一开始，就是‘获得了神性的人’。
为人所用——这便是东方思想魔术体系的根源。
正因为这种特例性质的存在，西方的魔术师们就算知道大概的原理，也没法模仿或再现出东方的魔术师（道士）们的‘思想魔术’。
因为最基础的原理部分就是不同的。
以神灵崇拜、模仿神之权能制造魔术什么的——这一步在东方非常古早的时候，在大一统观念形成并深入人心之后，就已经被淘汰掉了。
东方的魔术师——道士们无需模仿诸神的技术。
因为诸神的显现，就是道士们技术的具现化，是道士们意志的延伸！
只有一种存在是例外。
那就是‘作家（吟游诗人）’。
在李世民的授意下，奥丁开始编织故事——
“当民智被开启之后，作家们编织故事，精彩的故事受到人们的欢迎，‘行业’随着‘识字率’与‘科举制度’的发展而不断繁荣”
“人们热爱精彩的故事，但并不会将故事视为高高在上的信仰崇拜，而是将其作为一种‘题材’去进行进一步的发展”
“以‘’为代表的各种文娱创作产品，从古至今，就是东方世界的人们推进‘神话再编纂’的源动力”
“比如”
“《吴承恩版西游记》恐怕并非是吴承恩写的，历史上也可能并不存在吴承恩这个人，但并不妨碍人们相信并传颂”
“比如”
“被大部分人认为是正版西游记的东西，实际上早就不是《吴承恩版西游记》，而是‘被当做吴承恩版西游记的《西游记86版电视剧》’”
“再比如”
“当《西游记》的大火之后，许多宗教势力都干脆参考《西游记》的，进行自家宗教典籍的再编纂与发明出新的典籍”
“在东方世界，人们会根据自己的需要，理所当然的——不需要召开某种宗教大会，人们会自行的、依靠‘爱’，自行决定出‘当代人所需要的神话’”
“正因如此！”
“真实或虚幻，早就不再重要！”
“在无数的平行世界中，在某个世界上，或许《西游记》的故事就是完全真实发生的历史！”
“——在这人理烧却，因果混乱，历史崩溃的现在！”
“《西游记》的故事情节——于此重现！”
人理烧却这件事是特例。
但在无数的平行世界中，发生人理烧却的世界很多，只不过担当‘挑战FGO（主人公）’这个位置的人并不固定，并且发动人理烧却的幕后黑手身份也不固定。
有些时候，A世界线的强力援军，说不定在隔壁B世界线就是发动人理烧却的幕后黑手。（注：FGO手游与FGO街机剧情）
哪怕是在对人类友好的诸神里也一样。
正因如此，诸神很少会特别针对某个世界伸出援助之手，只有某些偶然的巧合现界了，才会顺势而为进行帮助。
又或者是，某个世界的人们，自己非常努力的，实现了能将神召唤的奇迹，他们才会行动起来。
归根究底，人理烧却是人类内战，人类的时代依旧持续着，诸神想要直接干涉也非常困难。
英灵座的存在，成为了神明钻漏洞，让自己以‘神灵从者’的身份现界，或是被人通过英灵召唤系统呼唤神力的钻漏洞渠道。
这里又要强调一个常识了。
英灵座之所以能做到这种事，是因为英灵座其实并非是英灵座。
真正的‘英灵座’概念设定出自北欧神话，其本质上是奥丁的神国，但一般人们所称呼的英灵座不一样。
那是名为‘量子记录带’的地方，是一切世界一切可能性的数据记录图书馆，有些时候也被称呼为‘阿卡夏记录’。
这个记录一切的数据图书馆的一部分地方，被无数世界的无数人类们‘认为是英灵座’。
人们希望‘灵魂死后有一个归处’
人们希望‘英雄的灵魂至今也在守护人类’
于是这个图书馆的一部分发生了变异，就真的有了英灵座的功能。
不管是诸神想要钻漏洞现界，还是凡人想要钻漏洞借用神力，都可以走这个渠道。
没人知道这个‘被认为是英灵座’的英灵座存在了多久。
因为它本身是具备超脱时空的特性的。
真正优秀的魔术师，都拥有着或直接或间接利用英灵座系统的力量（技术）！
——李世民也不例外！
先前还躲起来了的奥帝努斯也随之现身，无需多言，奥帝努斯展现作为‘吟游诗人之神’的力量，现场开始与李世民一起说书施展魔术（编故事）。
东方大国的神，从很久以前开始，就与一般意义上的宗教产生了分歧。
所谓的‘天庭’的设定这一事实的体现。
东方的神，是人的意志的体现，是人的意志的提升。
换而言之，他们并非是西方世界那边的神的概念，而是‘神仙’是‘仙人’、‘真人’。
并非是‘生来就是神’，而是‘作为人通过修炼抵达了神之领域’的存在。
说到底，道教诸神、道教里的所谓‘玉帝’，本就是凡间当代政权的投影。
也就是说——
整个东方都是特例。
神仙并非是因为人类的信仰与崇拜而‘获得了人性的神灵’。
东方的神仙，打从一开始，就是‘获得了神性的人’。
为人所用——这便是东方思想魔术体系的根源。
正因为这种特例性质的存在，西方的魔术师们就算知道大概的原理，也没法模仿或再现出东方的魔术师（道士）们的‘思想魔术’。
因为最基础的原理部分就是不同的。
以神灵崇拜、模仿神之权能制造魔术什么的——这一步在东方非常古早的时候，在大一统观念形成并深入人心之后，就已经被淘汰掉了。
东方的魔术师——道士们无需模仿诸神的技术。
因为诸神的显现，就是道士们技术的具现化，是道士们意志的延伸！
只有一种存在是例外。
那就是‘作家（吟游诗人）’。
在李世民的授意下，奥丁开始编织故事——
“当民智被开启之后，作家们编织故事，精彩的故事受到人们的欢迎，‘行业’随着‘识字率’与‘科举制度’的发展而不断繁荣”
“人们热爱精彩的故事，但并不会将故事视为高高在上的信仰崇拜，而是将其作为一种‘题材’去进行进一步的发展”
“以‘’为代表的各种文娱创作产品，从古至今，就是东方世界的人们推进‘神话再编纂’的源动力”
“比如”
“《吴承恩版西游记》恐怕并非是吴承恩写的，历史上也可能并不存在吴承恩这个人，但并不妨碍人们相信并传颂”
“比如”
“被大部分人认为是正版西游记的东西，实际上早就不是《吴承恩版西游记》，而是‘被当做吴承恩版西游记的《西游记86版电视剧》’”
“再比如”
“当《西游记》的大火之后，许多宗教势力都干脆参考《西游记》的，进行自家宗教典籍的再编纂与发明出新的典籍”
“在东方世界，人们会根据自己的需要，理所当然的——不需要召开某种宗教大会，人们会自行的、依靠‘爱’，自行决定出‘当代人所需要的神话’”
“正因如此！”
“真实或虚幻，早就不再重要！”
“在无数的平行世界中，在某个世界上，或许《西游记》的故事就是完全真实发生的历史！”
“——在这人理烧却，因果混乱，历史崩溃的现在！”
“《西游记》的故事情节——于此重现！”
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