第一千三百八十八章 两件大事(2/2)
利dai主，坐拥数百到数万乃至于数十万不等的田亩土地。
不对他们下手，那大唐的百姓们就是真的过不下去了。
如此之多的大和尚入宫，哪怕是在最为崇佛的武周时期也没有过。
临德殿里密密麻麻的挤满了光头，一眼看过去到处都是锃光瓦亮。
随着高力士一嗓子‘陛下驾到’
众多穿着纹有金线华贵袈裟的主持们，纷纷向着王霄行礼。
穿着正式龙袍的王霄，一言不发的坐在椅子上。
随后高力士用太监们所特有的声音，宣布说“此次之事皆由中书令姚崇负责，诸位当听从姚卿所命。若有不从，后果自负。”
高力士说完之后，王霄起身就走，将这里交给了姚崇。
等到王霄离去，大殿内顿时炸了锅了，众多的光头们纷纷涌到姚崇身边，七嘴八舌宛如几百只鸭子一样在他的耳畔呱呱呱呱。
到了偏殿的王霄，端着茶杯倾听着那边的动静。
这种事情他不好亲自动手，因为和尚们会写故事来泼脏水，所以主刀的工作就交给姚崇去做。
那边的争吵很激烈，各种口音的佛号连绵不绝。
间或之中还有高喊‘你不怕下阿鼻地狱吗’的叫嚷声。
姚崇那边倒是没什么生气的感觉，哪怕被几百颗光头给照的刺眼睛，哪怕被无数的口水所吞没，他依旧是慢条斯理的说着事情。
不过他虽然说话很轻声，可态度方面却是非常坚决。
首先就是要求必须修整他们的高利dai业务，搞贷款可以但是利息绝对不能超出朝廷的规定范围，否则的话就要以大唐律法来处置。
这自然是让大和尚们无法接受。
他们通过高利dai不但能够赚取大量的利润，而且借钱给百姓们的时候，那是要有抵押品的。
通常都是百姓们的田产，也有房屋甚至的妻女作为抵押。
这其中尤其是田产至关重要，土地越多自然产出越多赚的越多。
百姓们没了田地的时候，他们再以慈悲的面孔出现，收留那些百姓们做农奴佃户。这是这个时代最为赚钱的行业了。
而且大唐的和尚们很多都是满脸耶喽之色，那叫一个浑浊不堪。
这要是给百姓们能够还得起利钱的机会，那他们还怎么兼并土地，还怎么亲身去为女信徒们传授佛法？
面对众多口吐芬芳，言辞激烈的大和尚们。姚崇不为所动，他慢吞吞的说起了第二件事情。
“清查庙产！”
大唐对于庙宇的监管其实是很严格的，庙宇能够拥有多少田产来养活僧人，那都是有着严格规定。基本上是按照寺庙拥有度牒的数量来制定。
但凡是有多出来的，那肯定不会被承认，是要被没收的。
一旦严格追究的话，甚至发放的度牒都会被收回。
没有了度牒，那就不是被大唐所承认的和尚。
赋税立马就追上来，也不许去化缘，更加不许接受信徒们奉献的香火钱。
一旦传扬佛法，还会被抓起来。
所以说，度牒就是大唐僧人们的命门所在。
比起之前限制高利dai来说，清查田产那就更是要了佛门的命了。
大唐承平这么多年下来，各处寺庙通过各种手段，主要是高利dai逼迫以及信徒捐献得到的田产，简直是难以计数。
在这个生产力不高，科技也不发达的时代里，田产就是一切的根基。
哪家寺庙不是有大量超出朝廷规定数量的田产？真要是清查，那就全都要被收走。
如果是之前限制高利dai是挖他们的骨头，那现在清查田产就是在直接掏心挖肺！
“为何不许？”
姚崇微皱眉头说“朝廷清查天下田亩乃是天经地义之事。尔等百般阻挠，莫不是有什么不可告人之事？”
的确是有不可告人之事，可这事不能说啊。
不对他们下手，那大唐的百姓们就是真的过不下去了。
如此之多的大和尚入宫，哪怕是在最为崇佛的武周时期也没有过。
临德殿里密密麻麻的挤满了光头，一眼看过去到处都是锃光瓦亮。
随着高力士一嗓子‘陛下驾到’
众多穿着纹有金线华贵袈裟的主持们，纷纷向着王霄行礼。
穿着正式龙袍的王霄，一言不发的坐在椅子上。
随后高力士用太监们所特有的声音，宣布说“此次之事皆由中书令姚崇负责，诸位当听从姚卿所命。若有不从，后果自负。”
高力士说完之后，王霄起身就走，将这里交给了姚崇。
等到王霄离去，大殿内顿时炸了锅了，众多的光头们纷纷涌到姚崇身边，七嘴八舌宛如几百只鸭子一样在他的耳畔呱呱呱呱。
到了偏殿的王霄，端着茶杯倾听着那边的动静。
这种事情他不好亲自动手，因为和尚们会写故事来泼脏水，所以主刀的工作就交给姚崇去做。
那边的争吵很激烈，各种口音的佛号连绵不绝。
间或之中还有高喊‘你不怕下阿鼻地狱吗’的叫嚷声。
姚崇那边倒是没什么生气的感觉，哪怕被几百颗光头给照的刺眼睛，哪怕被无数的口水所吞没，他依旧是慢条斯理的说着事情。
不过他虽然说话很轻声，可态度方面却是非常坚决。
首先就是要求必须修整他们的高利dai业务，搞贷款可以但是利息绝对不能超出朝廷的规定范围，否则的话就要以大唐律法来处置。
这自然是让大和尚们无法接受。
他们通过高利dai不但能够赚取大量的利润，而且借钱给百姓们的时候，那是要有抵押品的。
通常都是百姓们的田产，也有房屋甚至的妻女作为抵押。
这其中尤其是田产至关重要，土地越多自然产出越多赚的越多。
百姓们没了田地的时候，他们再以慈悲的面孔出现，收留那些百姓们做农奴佃户。这是这个时代最为赚钱的行业了。
而且大唐的和尚们很多都是满脸耶喽之色，那叫一个浑浊不堪。
这要是给百姓们能够还得起利钱的机会，那他们还怎么兼并土地，还怎么亲身去为女信徒们传授佛法？
面对众多口吐芬芳，言辞激烈的大和尚们。姚崇不为所动，他慢吞吞的说起了第二件事情。
“清查庙产！”
大唐对于庙宇的监管其实是很严格的，庙宇能够拥有多少田产来养活僧人，那都是有着严格规定。基本上是按照寺庙拥有度牒的数量来制定。
但凡是有多出来的，那肯定不会被承认，是要被没收的。
一旦严格追究的话，甚至发放的度牒都会被收回。
没有了度牒，那就不是被大唐所承认的和尚。
赋税立马就追上来，也不许去化缘，更加不许接受信徒们奉献的香火钱。
一旦传扬佛法，还会被抓起来。
所以说，度牒就是大唐僧人们的命门所在。
比起之前限制高利dai来说，清查田产那就更是要了佛门的命了。
大唐承平这么多年下来，各处寺庙通过各种手段，主要是高利dai逼迫以及信徒捐献得到的田产，简直是难以计数。
在这个生产力不高，科技也不发达的时代里，田产就是一切的根基。
哪家寺庙不是有大量超出朝廷规定数量的田产？真要是清查，那就全都要被收走。
如果是之前限制高利dai是挖他们的骨头，那现在清查田产就是在直接掏心挖肺！
“为何不许？”
姚崇微皱眉头说“朝廷清查天下田亩乃是天经地义之事。尔等百般阻挠，莫不是有什么不可告人之事？”
的确是有不可告人之事，可这事不能说啊。