第二百一十二章 赵泗打算一统百家?(2/3)
是礼之一字。
儒家奠基孔夫子多次公开批评礼乐崩坏，认为不用人殉是礼法的崩坏，有先贤以及核心宗旨的加成，外加上鲁地一代的儒生影响力很大，因此针对释奴批评声很多。
值得一提的是，这个时期所谓的亚圣孟子，以及荀子，在儒家并没有得到广泛认同，孟子地位还很低，至于荀子，儒家很多人甚至压根都不认。
孟子崇尚王道，地位崛起，被尊为亚圣，那都是大一统成为天下共识以后的事情了。
只不过现在的舆论都集中在狂士互嘴，不知名小角色乱跳，各家学派的大佬都保持了相当的克制。
小人物乱说话抓了也没意义，大人物乱说话引发舆论扩大是真有可能出问题。
虽然赵泗表示过不会因言而定罪，但是大秦的律法可是有因言获罪的。
不过儒家这边的舆论总体局面，伴随着第一个学术大佬公开下场以后，得到了逆转。
因为开放学室这种正规的晋升途径以后，儒家各派大佬都开始赶往咸阳，想要获得一席之地。
齐国大儒浮丘伯正是其中之一…
带着申培公、白生、穆生等一众弟子匆匆赶到咸阳的大儒浮丘伯也就休息了那么一晚上。
翌日，就公开表示支持释奴令，并且对于守旧盲目遵循旧时礼法的鲁儒群体展开了强烈批评。
浮丘伯名声很大，最起码在齐国一代名声很大，而且是学术大佬，尚《诗》，教出来的弟子也都很顶，历史上是旧儒学到新儒学转变的代表性人物。
其学术地位非常高，儒学造诣也非常之深，虽然思想不如荀子那么激进，但是也颇为灵活，至于辨经的战斗力就更不用提。
辨经不行，拿什么当一方大佬？
现阶段都是小鱼小虾蹦跶，只是人数太多舆论才显得比较激烈。
浮丘伯这位大家一一场压迫力直接拉满，细数赵泗德行以及功绩，重点批评了拿纣王和赵泗类比的言论，同时提及时代发展思想不应完全循旧的观点，并且引经据典提出了种种论证为赵泗正名。
一方大佬下场，一时间，反对者哑口无言…
“这倒是个人物…难得一大把年纪思想还这么灵活，不过严格意义上来说儒家里面孤最欣赏荀子，其次就是孟子…至于你的老师嘛…”赵泗一脸笑容的看着叔孙通。
“老师毕竟年纪大了…”叔孙通讪笑了两声。
他的老师是孔鲋，实事求是的说，孔鲋一直都看不太上叔孙通。
因为叔孙通的思想底线实在是太灵活了一些。
叔孙通知道，老师正在赶往咸阳的路上，他更清楚老师思想有多么循规蹈矩。
眼下浮丘伯已经下场，老师是孔子嫡传，又是鲁儒表率，估计两位大概率会对上。
而很显然，太孙殿下是不会喜欢脑子不懂得变通的人的。
“放心，孤不会介意，没有竞争哪来的进步？照孤来说，鲁儒就是太安逸了一些，你的老师也是…”赵泗笑了一下。
如果没记错的话，刘邦最看不上的儒生就是鲁地一代的儒生。
这不是没有道理的…
人菜话多还自觉高人一等，守着几本孤本口口相传，珍藏学术，门户之见…能活下去真是沾了孔夫子的光。
“不过孤虽然不会针对你的老师，但是多少也会丢些面子，怎么样，要不要提前去岭南上任？也省的看这场闹剧？”赵泗笑着问道。
“总归还是应该向师父辞行的。”叔孙通叹了一口气。
“你这性子，拜师孔鲋倒是可惜了，孔鲋能教出来你也是奇怪。”赵泗笑了一下。
“我家世并不显赫，能得良师教导，已经是泼天幸事了。”叔孙通开口答道。
嗯…这倒是实话。
诸子百家听起来倒是文化璀璨，但这只是少数人的璀璨罢了。
实际上门户之见远比后世要严重的多，学知识的难度和学武功的难度差不多。
真正的家传之学都是口口相传概不外借…
诸如《左传》等等皆是如此，外人能知道的也只是片角麟羽，就这，还是建立在法家势大，诸子百家要死要活的局面之下。
所以说玄幻里面一本秘籍打生打死其实也是有原型的…
给别人抄录一本不是啥难事，但是你把人家族灭，人家宁肯失传也不愿意给。
“所以说守旧是一种陋习，不是孤横加干涉，法家恐怕就一家独大了，届时难不成还要抱着家学族灭不成？”赵泗嗤笑了一下。
“殿下还真说对了…”叔孙通无奈的苦笑了一下。
“孔子当初正是因为有教无类儒学才得以发扬光大，现在还能够继承这个优良习惯的人却并不多了，浮丘伯倒是勉强算一个…”赵泗叹了一口气。
“不过诸子百家现在正向咸阳汇聚…”赵泗的手指在案几之上叩动。
“其实失传了也没什么妨碍，学术这东西，会失传的，说明其本来就过时了。”赵泗笑了一下。
学术思想这种东西，失传不失传影响真的很大么？
说实话，赵泗认为不是很大…
喜欢口口相传，那就带进坟里去罢。
文学这种东西重在思想而不在于书籍，人在文学就永远不缺生存的土壤。
群体越广泛思想只会越灿烂…
当然，思想的璀璨事实上和大部分底层牛马没什么关系。
真正在释奴令上受益的群体跟这群人没有
儒家奠基孔夫子多次公开批评礼乐崩坏，认为不用人殉是礼法的崩坏，有先贤以及核心宗旨的加成，外加上鲁地一代的儒生影响力很大，因此针对释奴批评声很多。
值得一提的是，这个时期所谓的亚圣孟子，以及荀子，在儒家并没有得到广泛认同，孟子地位还很低，至于荀子，儒家很多人甚至压根都不认。
孟子崇尚王道，地位崛起，被尊为亚圣，那都是大一统成为天下共识以后的事情了。
只不过现在的舆论都集中在狂士互嘴，不知名小角色乱跳，各家学派的大佬都保持了相当的克制。
小人物乱说话抓了也没意义，大人物乱说话引发舆论扩大是真有可能出问题。
虽然赵泗表示过不会因言而定罪，但是大秦的律法可是有因言获罪的。
不过儒家这边的舆论总体局面，伴随着第一个学术大佬公开下场以后，得到了逆转。
因为开放学室这种正规的晋升途径以后，儒家各派大佬都开始赶往咸阳，想要获得一席之地。
齐国大儒浮丘伯正是其中之一…
带着申培公、白生、穆生等一众弟子匆匆赶到咸阳的大儒浮丘伯也就休息了那么一晚上。
翌日，就公开表示支持释奴令，并且对于守旧盲目遵循旧时礼法的鲁儒群体展开了强烈批评。
浮丘伯名声很大，最起码在齐国一代名声很大，而且是学术大佬，尚《诗》，教出来的弟子也都很顶，历史上是旧儒学到新儒学转变的代表性人物。
其学术地位非常高，儒学造诣也非常之深，虽然思想不如荀子那么激进，但是也颇为灵活，至于辨经的战斗力就更不用提。
辨经不行，拿什么当一方大佬？
现阶段都是小鱼小虾蹦跶，只是人数太多舆论才显得比较激烈。
浮丘伯这位大家一一场压迫力直接拉满，细数赵泗德行以及功绩，重点批评了拿纣王和赵泗类比的言论，同时提及时代发展思想不应完全循旧的观点，并且引经据典提出了种种论证为赵泗正名。
一方大佬下场，一时间，反对者哑口无言…
“这倒是个人物…难得一大把年纪思想还这么灵活，不过严格意义上来说儒家里面孤最欣赏荀子，其次就是孟子…至于你的老师嘛…”赵泗一脸笑容的看着叔孙通。
“老师毕竟年纪大了…”叔孙通讪笑了两声。
他的老师是孔鲋，实事求是的说，孔鲋一直都看不太上叔孙通。
因为叔孙通的思想底线实在是太灵活了一些。
叔孙通知道，老师正在赶往咸阳的路上，他更清楚老师思想有多么循规蹈矩。
眼下浮丘伯已经下场，老师是孔子嫡传，又是鲁儒表率，估计两位大概率会对上。
而很显然，太孙殿下是不会喜欢脑子不懂得变通的人的。
“放心，孤不会介意，没有竞争哪来的进步？照孤来说，鲁儒就是太安逸了一些，你的老师也是…”赵泗笑了一下。
如果没记错的话，刘邦最看不上的儒生就是鲁地一代的儒生。
这不是没有道理的…
人菜话多还自觉高人一等，守着几本孤本口口相传，珍藏学术，门户之见…能活下去真是沾了孔夫子的光。
“不过孤虽然不会针对你的老师，但是多少也会丢些面子，怎么样，要不要提前去岭南上任？也省的看这场闹剧？”赵泗笑着问道。
“总归还是应该向师父辞行的。”叔孙通叹了一口气。
“你这性子，拜师孔鲋倒是可惜了，孔鲋能教出来你也是奇怪。”赵泗笑了一下。
“我家世并不显赫，能得良师教导，已经是泼天幸事了。”叔孙通开口答道。
嗯…这倒是实话。
诸子百家听起来倒是文化璀璨，但这只是少数人的璀璨罢了。
实际上门户之见远比后世要严重的多，学知识的难度和学武功的难度差不多。
真正的家传之学都是口口相传概不外借…
诸如《左传》等等皆是如此，外人能知道的也只是片角麟羽，就这，还是建立在法家势大，诸子百家要死要活的局面之下。
所以说玄幻里面一本秘籍打生打死其实也是有原型的…
给别人抄录一本不是啥难事，但是你把人家族灭，人家宁肯失传也不愿意给。
“所以说守旧是一种陋习，不是孤横加干涉，法家恐怕就一家独大了，届时难不成还要抱着家学族灭不成？”赵泗嗤笑了一下。
“殿下还真说对了…”叔孙通无奈的苦笑了一下。
“孔子当初正是因为有教无类儒学才得以发扬光大，现在还能够继承这个优良习惯的人却并不多了，浮丘伯倒是勉强算一个…”赵泗叹了一口气。
“不过诸子百家现在正向咸阳汇聚…”赵泗的手指在案几之上叩动。
“其实失传了也没什么妨碍，学术这东西，会失传的，说明其本来就过时了。”赵泗笑了一下。
学术思想这种东西，失传不失传影响真的很大么？
说实话，赵泗认为不是很大…
喜欢口口相传，那就带进坟里去罢。
文学这种东西重在思想而不在于书籍，人在文学就永远不缺生存的土壤。
群体越广泛思想只会越灿烂…
当然，思想的璀璨事实上和大部分底层牛马没什么关系。
真正在释奴令上受益的群体跟这群人没有
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