第831章 第六变请神术 第七变走阴术(1/2)
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第四变辟谷术！
第五变天目术！
第六变请神术！
第七变走阴术！
第八变赶尸术！
第九变摄魂术！
第十变禁邪术！
也不知道是否是冥冥天意，晋安得到七次元磁圣光照拂，这次突破第三境界就能一次看到玉简上的七门妙变神通。
令他吃惊不小。
第四变的辟谷术，意如其名，用在自己身上可以不吃不喝。
不过晋安武道修为深厚，已经能够做到吞金化石程度，所以这辟谷术对他来说用不上。
但是这七十二变的每一门妙变神通不单单能用在自己身上，也可以拿来对敌。
比如把辟谷术用在敌人身上，则是口不能咽，食不能下腹，五谷过肠如鸡鸭鹅随吃随拉不能消化，最后活生生饿死，落得跟饿死鬼一样下场。
第五变的天目术，不惧敌人飞天遁地，隐形变化，都可一眼看透世间本质。天目术的用途不单单能增加肉眼远视距离，也能大大提升神觉范围，小到一只蚂蚁都无所遁形。
天目术也可以用在外人身上，可以让人看到冤魂厉鬼，提前躲灾辟邪。也可以用在十恶不赦的人身上，让其活在手下亡魂的纠缠中，惶惶不可终日，受尽折磨，这就叫善恶终有报。
第六变的请神术，可以调谴神将，如有神助。
假如用在大恶人身上，则是不负神道之沉重，经不起神道对人心的拷问，最后被神道压垮精魄，气数消散而亡。
第七变的走阴术，字如其意，可以直接通幽冥下阴间，不管是肉身走阴还是神游阴间，都能做到来去自如。
如果用在敌人身上，则能直接送其下入阴间黄泉路，不得好死。
第八变的赶尸术。
路有冻死骨，水有枉死魂。落叶归根，故土乡情，因为种种意外客死他乡的商人、落魄人、赶考书生，死前思家情深，最不放下的就是家中老父老母，执念之深连天地都要动容。赶尸术可以令这些客死他乡的人起死回生，奔赴家中操办完后事，最终安心投胎。
倘若用在敌人身上，则会起到相反效果，会肉身腐烂如臭泥，骨头朽烂成黄土，血气亏败，当场身死。如果用在敌人尸体，则可以赶尸挡灾，转嫁一次致命伤害。
这赶尸术与第三变的障解术看起来似都有起死回生的用途，但本质并不一样。障解术相当于是替死符、假死逃脱术。而赶尸术则是一报还一报，一命还一命，用恶人一条命换亡魂暂时还阳回家操办后事。
第九变的摄魂术。
可以防止自己被人摄魂夺魄，三魂七魄飞散。也可以令敌人魂飞魄散。与《天魔圣功》伤神劫有着异曲同工之妙。
伤神劫属于音波攻击，从而把人魂魄惊飞，有着不小局限。摄魂术则不同，可直接元神攻击敌人。并且伤神劫也没有挡灾避难的效果，无法做到防止自己被人摄魂夺魄走。
第十变的禁邪术。
一切牛鬼蛇神邪术皆可封禁破邪。
用在邪道妖佛鬼修身上，则可以禁掉一身邪术神通。
当看到第六变的请神术、第七变的走阴术时，晋安眸光一亮。
他本身已能请神上身，如果再叠加请神术，岂不是更要神威大涨？
当然了，最重要的还是走阴术！他终于也能自己下幽冥走阴，不用再借助外人外物，今后这幽冥地府，黄泉路奈何桥，想来就来想走就走。
“不知道能不能找到阎王殿改生死簿？”
晋安被自己的天真念头逗乐，自己这才哪到哪，刚突破第三境界就开始心性膨胀了，真把自己当孙大圣，敢下地府在生死簿上勾掉花果山猴子猴孙们的寿命。
早在一年前，晋安就已经发觉到这七十二变有替人挡掉三灾九劫的效果，每一门神通，都有对善人对恶人之法，变化如神，鬼神莫测。
“也不知这接下来的六十二变还有什么？”
想到自己这么千辛万苦也才刚学到第十变，晋安不由心生唏嘘，未来道路还且长且远。
“或许第四境，甚至第五境，都未必能全部学完全部七十二变吧…”
这个念头还真是令人有种无力绝望感。
“第四境吗…”
晋安心中默念一遍，然后收敛心神，专心领悟起新得的七大变化神通。
阳间总说天上一天地上一年，放在阴间，同样是修行无岁月。
阴间一月。
龙虎山外的人群走了一批，又新来一批，这日，山外人群总数少了近三分之一，可热闹围观气氛依旧不减。
现在还留下的围观人群，几乎都是当初亲眼看到过晋安在丹解世界、龙虎山尸解世界斗法的老面孔。
正是因为亲眼见过晋安所展现的二境极致实力，所以他们更加期待晋安突破第三境界出山后会有怎样的变化？
林叔、老道士、李胖子，则要心态平稳多了，多亏这次带了不少干粮下阴间，三人正生火烤着梅菜饼准备填饱肚子。
虽然林叔则是已到了可以短期不食五谷的辟谷境界，但没人会跟肚子过不去。
“小道友这闭关稳固境界都已一个月了，什么时候才能出关出山？”几位老人家也围坐在篝火前，眼巴巴看着香气扑鼻的梅菜饼。
作为元神出窍的他们，虽然可以不吃不喝，但是谁能抵挡美食的诱惑呢？
“小道友突破第三
第四变辟谷术！
第五变天目术！
第六变请神术！
第七变走阴术！
第八变赶尸术！
第九变摄魂术！
第十变禁邪术！
也不知道是否是冥冥天意，晋安得到七次元磁圣光照拂，这次突破第三境界就能一次看到玉简上的七门妙变神通。
令他吃惊不小。
第四变的辟谷术，意如其名，用在自己身上可以不吃不喝。
不过晋安武道修为深厚，已经能够做到吞金化石程度，所以这辟谷术对他来说用不上。
但是这七十二变的每一门妙变神通不单单能用在自己身上，也可以拿来对敌。
比如把辟谷术用在敌人身上，则是口不能咽，食不能下腹，五谷过肠如鸡鸭鹅随吃随拉不能消化，最后活生生饿死，落得跟饿死鬼一样下场。
第五变的天目术，不惧敌人飞天遁地，隐形变化，都可一眼看透世间本质。天目术的用途不单单能增加肉眼远视距离，也能大大提升神觉范围，小到一只蚂蚁都无所遁形。
天目术也可以用在外人身上，可以让人看到冤魂厉鬼，提前躲灾辟邪。也可以用在十恶不赦的人身上，让其活在手下亡魂的纠缠中，惶惶不可终日，受尽折磨，这就叫善恶终有报。
第六变的请神术，可以调谴神将，如有神助。
假如用在大恶人身上，则是不负神道之沉重，经不起神道对人心的拷问，最后被神道压垮精魄，气数消散而亡。
第七变的走阴术，字如其意，可以直接通幽冥下阴间，不管是肉身走阴还是神游阴间，都能做到来去自如。
如果用在敌人身上，则能直接送其下入阴间黄泉路，不得好死。
第八变的赶尸术。
路有冻死骨，水有枉死魂。落叶归根，故土乡情，因为种种意外客死他乡的商人、落魄人、赶考书生，死前思家情深，最不放下的就是家中老父老母，执念之深连天地都要动容。赶尸术可以令这些客死他乡的人起死回生，奔赴家中操办完后事，最终安心投胎。
倘若用在敌人身上，则会起到相反效果，会肉身腐烂如臭泥，骨头朽烂成黄土，血气亏败，当场身死。如果用在敌人尸体，则可以赶尸挡灾，转嫁一次致命伤害。
这赶尸术与第三变的障解术看起来似都有起死回生的用途，但本质并不一样。障解术相当于是替死符、假死逃脱术。而赶尸术则是一报还一报，一命还一命，用恶人一条命换亡魂暂时还阳回家操办后事。
第九变的摄魂术。
可以防止自己被人摄魂夺魄，三魂七魄飞散。也可以令敌人魂飞魄散。与《天魔圣功》伤神劫有着异曲同工之妙。
伤神劫属于音波攻击，从而把人魂魄惊飞，有着不小局限。摄魂术则不同，可直接元神攻击敌人。并且伤神劫也没有挡灾避难的效果，无法做到防止自己被人摄魂夺魄走。
第十变的禁邪术。
一切牛鬼蛇神邪术皆可封禁破邪。
用在邪道妖佛鬼修身上，则可以禁掉一身邪术神通。
当看到第六变的请神术、第七变的走阴术时，晋安眸光一亮。
他本身已能请神上身，如果再叠加请神术，岂不是更要神威大涨？
当然了，最重要的还是走阴术！他终于也能自己下幽冥走阴，不用再借助外人外物，今后这幽冥地府，黄泉路奈何桥，想来就来想走就走。
“不知道能不能找到阎王殿改生死簿？”
晋安被自己的天真念头逗乐，自己这才哪到哪，刚突破第三境界就开始心性膨胀了，真把自己当孙大圣，敢下地府在生死簿上勾掉花果山猴子猴孙们的寿命。
早在一年前，晋安就已经发觉到这七十二变有替人挡掉三灾九劫的效果，每一门神通，都有对善人对恶人之法，变化如神，鬼神莫测。
“也不知这接下来的六十二变还有什么？”
想到自己这么千辛万苦也才刚学到第十变，晋安不由心生唏嘘，未来道路还且长且远。
“或许第四境，甚至第五境，都未必能全部学完全部七十二变吧…”
这个念头还真是令人有种无力绝望感。
“第四境吗…”
晋安心中默念一遍，然后收敛心神，专心领悟起新得的七大变化神通。
阳间总说天上一天地上一年，放在阴间，同样是修行无岁月。
阴间一月。
龙虎山外的人群走了一批，又新来一批，这日，山外人群总数少了近三分之一，可热闹围观气氛依旧不减。
现在还留下的围观人群，几乎都是当初亲眼看到过晋安在丹解世界、龙虎山尸解世界斗法的老面孔。
正是因为亲眼见过晋安所展现的二境极致实力，所以他们更加期待晋安突破第三境界出山后会有怎样的变化？
林叔、老道士、李胖子，则要心态平稳多了，多亏这次带了不少干粮下阴间，三人正生火烤着梅菜饼准备填饱肚子。
虽然林叔则是已到了可以短期不食五谷的辟谷境界，但没人会跟肚子过不去。
“小道友这闭关稳固境界都已一个月了，什么时候才能出关出山？”几位老人家也围坐在篝火前，眼巴巴看着香气扑鼻的梅菜饼。
作为元神出窍的他们，虽然可以不吃不喝，但是谁能抵挡美食的诱惑呢？
“小道友突破第三
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