第六十三章 长安一梦(1/4)
“师父，我们到南瞻部州了！”
当看着遥遥在望的岸边，以三藏的心性，都不禁双手合十，露出欣然之色。
离开平顶山后，传经团队与三无大师、青牛和金角银角分开，又遭遇了好几伙不知死活的妖怪，经历风风雨雨的磨难后，漂洋过海。
这一路上，明明能飞，却要跋山涉水，徒步行走，真是辛苦沙僧了。
所幸苦尽甘来，如今终于抵达传道的乐土，南瞻部州。
不说佛门，即便是玉帝，都对这里极为眼馋。
大把大把的信仰啊！
可惜人族正统王朝，自有其精神图腾，敬畏天地，却没有盲目崇拜仙神。
尤其是此时的盛世，更是让神佛不敢轻动，犯不着用自己的气数，去触碰浩浩荡荡的人道大运。
“师父，我们将这真经进献给皇帝，如果他不接受，那该如何是好？”
八戒就担心起来，尤其照在水面上，看着自己略显水肿的脸庞，觉得是不是要化妆一二，省得吓到了那些心理素质不够硬的凡人。
或许变成威风凛凛的前世，对方更容易接受？
“我们传我们的，跟他们接受不接受有什么关系？”
猴子翘着腿，躺在船头，说出了一句很有哲理的话。
“不必担心，南瞻部州底层百姓生活在水深火热之中，若天子不允，我们便开坛讲法，普渡世人！”
沙僧则想起我佛如来对西牛贺洲和南瞻部州的评价对比。
这一路上走来，“不贪不杀，人人固寿”的西牛贺洲都这么惨，那“贪淫乐祸，是非恶海”的南瞻部州，至不济也得路边全是尸骨才对吧？
越惨的地方，宗教信仰越有市场，今生无望，只能寄托于死后的美好生活。
沙僧相信，即便皇帝不愿接受佛法，下层也有足够的民众，会沐浴在佛光之中。
三个徒弟讨论着如何传经，或忐忑，或淡定，相比较而言，三藏心态最是沉稳平和。
传经讲法，是为了让佛的思想，帮助世人更好的明白事理，正视内心。
此为普渡。
只要抱着明确的目的，所遇到的一切险阻，就都不算什么。
同时，当他踏足于南瞻部州之刻，八品莲台徐徐散开，锦斓袈裟褪下，九环锡杖消失，连小白龙都从纹身变作白马，三藏从高高在上的神佛，融入到凡俗。
这是他一路步行的体悟，由俭入奢易，由奢入俭难，但想要真正将佛法传向世人，正要来到世人之间。
真正来到南瞻部州，到了大唐果界，一路之上，果然如沙僧所预料的那般，到处都是饿死病死的尸体，还有奄奄一息的人倒在路边，眼神麻木不堪，死寂得没有一丝波动。
比起西牛贺洲还要惨。
更夸张的对比是，不时也有高头大马，一路驰骋过去。
那些是贵族，与普通百姓简直生活在两个世界。
这点和西牛贺洲就不同了。
西牛贺洲的贵族，也很惨，连国王都不知道什么时候就没了。
现在则变成了…
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
如来诚不欺我们！
南瞻部州，太苦了，实在太苦了！
“师父，我们来对了，这里需要佛光照啊照啊！”
就连没心没肺的八戒，见得那人间惨剧，都露出不忍之色，然后信心大增。
这么看的话，长安怕已经是人间地狱。
师徒一行加紧速度，在白龙马跑断腿的努力下，以最快速度来到了长安。
都城大国实堪观，八水周流绕四山，多少帝王兴此处，古来天下说长安。
到了这里，仙侠风格一下子接了地气，还原人间皇朝的真貌。
比如人多。
比如入城查得紧。
如果是靠飞，那自然没问题，可既然要走朴实无华的路线，就得按照常人的手续来办。
“没有路引？滚滚滚！”
“一边去，再敢停留，就留下挖矿到死！”
守门的兵士，用热情的态度，欢迎了传经团队。
这还是在猴子八戒都化妆之后的情况。
如果敢露真脸，怕是已经没了…
“喂，你们也是黑户，来这里，来这里！”
好在柳暗花明又一村，很快热情的黑户们，将他们带到了城墙的一角。
许多番蛮偷渡客，无法从正面入城，都是从城墙边的一道缺口钻进去的。
这些黑户也不是真的好心，是想要这些古里古怪的光头先探路，为他们探明危险。
对于这点心思，三藏心平气和，猴子却大怒，恨不得一棒子把城墙给轰塌。
但被八戒和沙僧拉住后，他终究还是随着三藏，默默钻缝。
那年入长安，卑微如蝼蚁。
不过很快，猴子发现，真正卑微的，不是他们这些黑户，是所有生活在底层的长安百姓。
一墙之隔，天上地下，哪怕是偏僻角落，都能听到大街上的热浪滚滚，人声鼎沸，还有一些白色烟雾，不知道是庆祝什么节日。
可很快，当三藏师徒穿过小巷，来到了街边的一角，往外望去时，才发现根本不是节日，是皇城的不良人巡街。
不良人是大唐王朝侦缉逮捕的差使，类似于捕快，负责维护治安，抓捕罪犯，主持公道，本是百姓最为信任的存在，可现在他们招摇而过，目光不断巡视左右，显得凶恶而贪婪。
“你！站住！”
“说你呢，
当看着遥遥在望的岸边，以三藏的心性，都不禁双手合十，露出欣然之色。
离开平顶山后，传经团队与三无大师、青牛和金角银角分开，又遭遇了好几伙不知死活的妖怪，经历风风雨雨的磨难后，漂洋过海。
这一路上，明明能飞，却要跋山涉水，徒步行走，真是辛苦沙僧了。
所幸苦尽甘来，如今终于抵达传道的乐土，南瞻部州。
不说佛门，即便是玉帝，都对这里极为眼馋。
大把大把的信仰啊！
可惜人族正统王朝，自有其精神图腾，敬畏天地，却没有盲目崇拜仙神。
尤其是此时的盛世，更是让神佛不敢轻动，犯不着用自己的气数，去触碰浩浩荡荡的人道大运。
“师父，我们将这真经进献给皇帝，如果他不接受，那该如何是好？”
八戒就担心起来，尤其照在水面上，看着自己略显水肿的脸庞，觉得是不是要化妆一二，省得吓到了那些心理素质不够硬的凡人。
或许变成威风凛凛的前世，对方更容易接受？
“我们传我们的，跟他们接受不接受有什么关系？”
猴子翘着腿，躺在船头，说出了一句很有哲理的话。
“不必担心，南瞻部州底层百姓生活在水深火热之中，若天子不允，我们便开坛讲法，普渡世人！”
沙僧则想起我佛如来对西牛贺洲和南瞻部州的评价对比。
这一路上走来，“不贪不杀，人人固寿”的西牛贺洲都这么惨，那“贪淫乐祸，是非恶海”的南瞻部州，至不济也得路边全是尸骨才对吧？
越惨的地方，宗教信仰越有市场，今生无望，只能寄托于死后的美好生活。
沙僧相信，即便皇帝不愿接受佛法，下层也有足够的民众，会沐浴在佛光之中。
三个徒弟讨论着如何传经，或忐忑，或淡定，相比较而言，三藏心态最是沉稳平和。
传经讲法，是为了让佛的思想，帮助世人更好的明白事理，正视内心。
此为普渡。
只要抱着明确的目的，所遇到的一切险阻，就都不算什么。
同时，当他踏足于南瞻部州之刻，八品莲台徐徐散开，锦斓袈裟褪下，九环锡杖消失，连小白龙都从纹身变作白马，三藏从高高在上的神佛，融入到凡俗。
这是他一路步行的体悟，由俭入奢易，由奢入俭难，但想要真正将佛法传向世人，正要来到世人之间。
真正来到南瞻部州，到了大唐果界，一路之上，果然如沙僧所预料的那般，到处都是饿死病死的尸体，还有奄奄一息的人倒在路边，眼神麻木不堪，死寂得没有一丝波动。
比起西牛贺洲还要惨。
更夸张的对比是，不时也有高头大马，一路驰骋过去。
那些是贵族，与普通百姓简直生活在两个世界。
这点和西牛贺洲就不同了。
西牛贺洲的贵族，也很惨，连国王都不知道什么时候就没了。
现在则变成了…
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
如来诚不欺我们！
南瞻部州，太苦了，实在太苦了！
“师父，我们来对了，这里需要佛光照啊照啊！”
就连没心没肺的八戒，见得那人间惨剧，都露出不忍之色，然后信心大增。
这么看的话，长安怕已经是人间地狱。
师徒一行加紧速度，在白龙马跑断腿的努力下，以最快速度来到了长安。
都城大国实堪观，八水周流绕四山，多少帝王兴此处，古来天下说长安。
到了这里，仙侠风格一下子接了地气，还原人间皇朝的真貌。
比如人多。
比如入城查得紧。
如果是靠飞，那自然没问题，可既然要走朴实无华的路线，就得按照常人的手续来办。
“没有路引？滚滚滚！”
“一边去，再敢停留，就留下挖矿到死！”
守门的兵士，用热情的态度，欢迎了传经团队。
这还是在猴子八戒都化妆之后的情况。
如果敢露真脸，怕是已经没了…
“喂，你们也是黑户，来这里，来这里！”
好在柳暗花明又一村，很快热情的黑户们，将他们带到了城墙的一角。
许多番蛮偷渡客，无法从正面入城，都是从城墙边的一道缺口钻进去的。
这些黑户也不是真的好心，是想要这些古里古怪的光头先探路，为他们探明危险。
对于这点心思，三藏心平气和，猴子却大怒，恨不得一棒子把城墙给轰塌。
但被八戒和沙僧拉住后，他终究还是随着三藏，默默钻缝。
那年入长安，卑微如蝼蚁。
不过很快，猴子发现，真正卑微的，不是他们这些黑户，是所有生活在底层的长安百姓。
一墙之隔，天上地下，哪怕是偏僻角落，都能听到大街上的热浪滚滚，人声鼎沸，还有一些白色烟雾，不知道是庆祝什么节日。
可很快，当三藏师徒穿过小巷，来到了街边的一角，往外望去时，才发现根本不是节日，是皇城的不良人巡街。
不良人是大唐王朝侦缉逮捕的差使，类似于捕快，负责维护治安，抓捕罪犯，主持公道，本是百姓最为信任的存在，可现在他们招摇而过，目光不断巡视左右，显得凶恶而贪婪。
“你！站住！”
“说你呢，
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