第3607章槐影权弈定乾坤(1/3)
甲鱼的上策，终究也没憋着什么好屁。
甚至斐潜觉得，甲鱼之前所有的献策，都是为了最后的所谓上策做铺垫的。
当然，大多数谋臣所说的上策都是极其理想的模式，贾诩这一次也不例外。
斐潜在贾诩走了之后，单独坐了很长时间，
这也是斐潜的习惯。
贾诩大体上算是自己人，阵营内部的，但是并不代表阵营内部的自己人就不会给斐潜挖坑。
斐潜静静地坐着，将之前和贾诩谈话的内容，以及提及相关的问题，又重新思考了一遍，然后忽然想到了贾诩提出的那个问题…
汉人羌人之间的问题。
贾诩仅仅只是说汉人羌人么？
接下来的山东中原地区，还会有更多的汉人羌人，也会有更多的冲突。
有冲突，就有案件，有案件，就有原告，被告。
百姓都是希望事情能够简单化一些，比如简单的受害者，加害者。
然后加害者就是穷凶极恶，被害者就是完美无瑕，但是实际上在大多数时候，双方都不是纯洁无暇的无过错的，都在无辜的表面下还有另外一副嘴脸？
贾诩提及的事件，羌汉之间的冲突。
羌人有羌人的习俗，汉人有汉人的律法。
一般来说没事，但是真要闹起来的时候，要依靠什么来确定对错？
必然就是律法。
因为习俗这种东西，无法约定俗成，就像是潜规则，不能拿到台面上来说。可法律这种东西，向来就是整个社会的底线。
比如刘邦的约法三章，就只有杀人者死，伤人及盗抵罪。
那么，骗人呢？
这就不好限定了，而且对于大汉的律法来说，有时候连这种最基础的底线，都可以凭借断案的人可以随意改动。
最喜欢改动律法的，自然就是皇帝。
金口玉言，口出天宪。
可是享受到这种随意改动律法的便利的，却并不只有皇帝…
贾诩之前提及的那个羌汉之间冲突的问题。
巡检到了案发现场，肯定是第一时间先抓羌人。
因为巡检心中已经锚定了是羌人的问题。
羌人打人了，这一点毫无疑问，但至于为什么打，那就是另外一个案件了。
先把汉人得寸进尺的行为抛在一边，单论羌人打人这一点，从形而上的角度来说，倒也可以说得通，然后就这么定案了。
巡检算是最基础的审理，然后县令复核。
都判决羌人有错。
但是对于汉人有没有错，避之不谈。
羌人头领找到了贾诩，说是汉人有错，然后贾诩才重新翻阅案件，觉得有意思，上报给了斐潜。
其实从整个的流程来看，虽然巡检之处未免有些处理草率，但是也能理解，毕竟巡检手头上的事情是最多的，时间紧，任务重，基层工作不好搞。
吃空饷人人要，真干活人人推。
如果说当时双方的羌人汉人，能自报家门表示认识谁谁，家里有谁谁，那么巡检多少还会注意一点。
结果双方都没说，那么自然就是简化流程，执行简略版本。
到了县令之处，县令还特意拖延了一段时间，按照潜规则，就是给双方一点时间各找各妈，结果羌人的头领没能领会到意思，等到了后面才找到的贾诩。
贾诩原本也不想管，可是一琢磨，不对啊…
现在要打仗啊！
前线还有那么多的羌人骑兵啊！
怎么办？
贾诩就来找斐潜了，似乎是顺带的，很自然的，将这个问题抛给了斐潜。
斐潜说改判，那就改判，说各打五十大板，那就各打五十大板，说是全归某一方有罪，那就全归某一方有罪。
老甲鱼是滑溜得很，一点因果都不想要沾。
斐潜让甲鱼将这个案例送到参律院。
现在想了想，似乎有些还不够…
或者说，有些不妥。
甲鱼这家伙，特意提出来的事情，肯定没有那么简单。
因为斐潜也能猜测出参律院大概会怎么做。
首先肯定会维持原判。
因为这是维护斐潜麾下，包括巡检县令在内的整个律令架构尊严的问题。
这倒不是说斐潜，或是参律院，因为是汉人机构，就在特意维护那几个头脑发昏，利令智昏的汉人。
当然，在某个角度上来说，这个判决的结果，确实是会让那几个汉人觉得是斐潜，以及斐潜麾下的律法机构是在给他们撑腰…
但是实际上并不是。
至于打人的那些羌人么，依旧该罚款罚款，该劳役劳役，一点都不会少。
谁叫这些羌人大脑管不住肢体？
这同样的，也不代表斐潜就完全判定羌人就是彻头彻尾的罪人。
而是在这一件事情上，羌人必须要学会如何用汉人的律法来保护自己，而不是采用羌人的习俗来强调无辜。
羌人以为自己用蛮力就可以解决问题，那么现在也就必然会遭受到蛮力的解决。
参律院是不会支持改判羌人无罪的，更不会让羌人觉得闹起来，就可以更改判决，否则的话…
毕竟其他的大规模冲突比较难见，但是平常时间相互摩擦，打架斗殴的事情可不要太多，如果谁闹谁就有理的话，谁闹腾的大就改判谁赢的话，还要巡检大理寺干什么？
方法很重要。
其次么，斐潜感觉自己好像又被甲鱼摆了一道
甚至斐潜觉得，甲鱼之前所有的献策，都是为了最后的所谓上策做铺垫的。
当然，大多数谋臣所说的上策都是极其理想的模式，贾诩这一次也不例外。
斐潜在贾诩走了之后，单独坐了很长时间，
这也是斐潜的习惯。
贾诩大体上算是自己人，阵营内部的，但是并不代表阵营内部的自己人就不会给斐潜挖坑。
斐潜静静地坐着，将之前和贾诩谈话的内容，以及提及相关的问题，又重新思考了一遍，然后忽然想到了贾诩提出的那个问题…
汉人羌人之间的问题。
贾诩仅仅只是说汉人羌人么？
接下来的山东中原地区，还会有更多的汉人羌人，也会有更多的冲突。
有冲突，就有案件，有案件，就有原告，被告。
百姓都是希望事情能够简单化一些，比如简单的受害者，加害者。
然后加害者就是穷凶极恶，被害者就是完美无瑕，但是实际上在大多数时候，双方都不是纯洁无暇的无过错的，都在无辜的表面下还有另外一副嘴脸？
贾诩提及的事件，羌汉之间的冲突。
羌人有羌人的习俗，汉人有汉人的律法。
一般来说没事，但是真要闹起来的时候，要依靠什么来确定对错？
必然就是律法。
因为习俗这种东西，无法约定俗成，就像是潜规则，不能拿到台面上来说。可法律这种东西，向来就是整个社会的底线。
比如刘邦的约法三章，就只有杀人者死，伤人及盗抵罪。
那么，骗人呢？
这就不好限定了，而且对于大汉的律法来说，有时候连这种最基础的底线，都可以凭借断案的人可以随意改动。
最喜欢改动律法的，自然就是皇帝。
金口玉言，口出天宪。
可是享受到这种随意改动律法的便利的，却并不只有皇帝…
贾诩之前提及的那个羌汉之间冲突的问题。
巡检到了案发现场，肯定是第一时间先抓羌人。
因为巡检心中已经锚定了是羌人的问题。
羌人打人了，这一点毫无疑问，但至于为什么打，那就是另外一个案件了。
先把汉人得寸进尺的行为抛在一边，单论羌人打人这一点，从形而上的角度来说，倒也可以说得通，然后就这么定案了。
巡检算是最基础的审理，然后县令复核。
都判决羌人有错。
但是对于汉人有没有错，避之不谈。
羌人头领找到了贾诩，说是汉人有错，然后贾诩才重新翻阅案件，觉得有意思，上报给了斐潜。
其实从整个的流程来看，虽然巡检之处未免有些处理草率，但是也能理解，毕竟巡检手头上的事情是最多的，时间紧，任务重，基层工作不好搞。
吃空饷人人要，真干活人人推。
如果说当时双方的羌人汉人，能自报家门表示认识谁谁，家里有谁谁，那么巡检多少还会注意一点。
结果双方都没说，那么自然就是简化流程，执行简略版本。
到了县令之处，县令还特意拖延了一段时间，按照潜规则，就是给双方一点时间各找各妈，结果羌人的头领没能领会到意思，等到了后面才找到的贾诩。
贾诩原本也不想管，可是一琢磨，不对啊…
现在要打仗啊！
前线还有那么多的羌人骑兵啊！
怎么办？
贾诩就来找斐潜了，似乎是顺带的，很自然的，将这个问题抛给了斐潜。
斐潜说改判，那就改判，说各打五十大板，那就各打五十大板，说是全归某一方有罪，那就全归某一方有罪。
老甲鱼是滑溜得很，一点因果都不想要沾。
斐潜让甲鱼将这个案例送到参律院。
现在想了想，似乎有些还不够…
或者说，有些不妥。
甲鱼这家伙，特意提出来的事情，肯定没有那么简单。
因为斐潜也能猜测出参律院大概会怎么做。
首先肯定会维持原判。
因为这是维护斐潜麾下，包括巡检县令在内的整个律令架构尊严的问题。
这倒不是说斐潜，或是参律院，因为是汉人机构，就在特意维护那几个头脑发昏，利令智昏的汉人。
当然，在某个角度上来说，这个判决的结果，确实是会让那几个汉人觉得是斐潜，以及斐潜麾下的律法机构是在给他们撑腰…
但是实际上并不是。
至于打人的那些羌人么，依旧该罚款罚款，该劳役劳役，一点都不会少。
谁叫这些羌人大脑管不住肢体？
这同样的，也不代表斐潜就完全判定羌人就是彻头彻尾的罪人。
而是在这一件事情上，羌人必须要学会如何用汉人的律法来保护自己，而不是采用羌人的习俗来强调无辜。
羌人以为自己用蛮力就可以解决问题，那么现在也就必然会遭受到蛮力的解决。
参律院是不会支持改判羌人无罪的，更不会让羌人觉得闹起来，就可以更改判决，否则的话…
毕竟其他的大规模冲突比较难见，但是平常时间相互摩擦，打架斗殴的事情可不要太多，如果谁闹谁就有理的话，谁闹腾的大就改判谁赢的话，还要巡检大理寺干什么？
方法很重要。
其次么，斐潜感觉自己好像又被甲鱼摆了一道
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