第五十四章:如何成佛?(1/2)
等秦寿问完，现场所有人的人都沉浸到了这个问题之中。
安静！
绝对的安静！
和尚和尼姑到底该怎么办？
做还是不做？
似乎不管怎么做都有错。
这个问题在众人的心中盘桓，却难以给出答案。
在场所有的百姓都不免流露出困顿的神色，眼神灼灼的看向辩机和一众僧众。
辩机憋的脖子和脸通红。
半晌，他无奈的叹道：“施主高才，我等惭愧。”
这个问题他没法回答。
因为这是一个悖论，难以解释的悖论。
无论怎么说，都是错，还会越描越黑，和自己上次遇到秦寿时的问题一样，没法说，更没脸说。
而且再纠缠下去，和尚、尼姑这话题吵吵起来，只会更难堪。
秦寿哦了一声，“这么说，你们是认输了？那就赶紧把粮食还给老百姓，早点回去吧，大热天的，都挺不容易的。”
“将粮食还给施主们？”
和尚们顿时不愿意了，他们好不容易顶着烈日才整来这么些粮食，现在却要交出去？
最要紧的是，寺院里面真的没粮了，等着回去下锅呢。
辩机脸色顿时变的有些难看：“我也请教施主一个问题，布施有错吗？”
作为佛家弟子来说，布施乃六度之首，僧众们接受布施更是早已成了惯例，这总不该没有错吧？
秦寿面容平静的看着他，缓缓的说道：“布施不是你们的错，但是出来招摇撞骗就是你们的错了。”
“不知你们懂不懂，何为不捉持金钱戒？”秦寿冷冷的问道。
“不捉持金钱戒？”
辩机眉头微皱。
这个他如何不知道，佛要求僧人们不许收钱，不许接触金钱，只能乞食，不能贪财，不然不是佛的弟子。
但是他自出家之日起，便在长安的皇家寺院，从来都是以金银等七宝供养，何曾不捉金钱戒？
秦寿叹了一口气：“声闻乘修行人因为求自我解脱轮回，所以不允许接受金银。菩萨乘修行人，为了利益众生，所以不得不受金银，此为不捉持金钱戒。”
“但是你们看看自己和百姓要钱粮的那副嘴脸，还有人样吗？”
他眯着眼睛继续是说道：“别人也许不知道，但是我却知道，你们寺庙可是大有钱的主儿，比在场的老百姓有钱多了。”
“但是我就很奇怪，你们持有那么多金钱干什么？为什么不拿钱来买些粮食呢？”
秦寿的一番话，让和尚和围观的百姓们都脑子有些发懵。
可是秦寿却没有停下来，引经据典继续朝着辩机和僧众头上招呼。
“四十二章经，第二十二章言，财色招苦，即钱财和美色总是给人招来痛苦。”
“因为人人都想拥有金钱，都渴望得到金钱。每个人对金钱充满着强烈的欲望，总在想方设法得到它.......和金钱一样，每个人都渴求拥有令人羡慕、嫉妒的美色。
人们总会绞尽脑汁，倾其所有，以满足自己的贪欲之心。尽管金钱、美色总会带给自己忧虑、紧张、烦恼和痛苦，人们却常常难以醒悟，只会在追求金钱、美色的欲河里越陷越深。”
“而你们如此执着于钱粮，与这些人又有何异？”
秦寿浑身一震，大义凛然的呵斥道。
“想来，不过是因为你们被老百姓们养刁了，心中已然把百姓当做沉默的羔羊，缺什么少什么，伸手割老百姓的肉就行了！”
几番下来。
这群和尚全都哑巴了。
一众和尚人都脸上一阵青，一阵红。
辩机却是整个人像是被雷给劈中了一般，脑子中一片轰然作响。
秦寿冷笑地看着他们。
自来到这世上，秦寿还真没有想着与谁过不去。
毕竟吃着软饭，谁不想活着轻松点。
但是，秃驴这刮地皮的行径实在让他有点看不下去。
再说，你为啥不去五姓七望那边刮，偏偏来‘本心’粮店门口？
欺负谁呢？
“那请问先生，我们是否还要布施呢？”
人群中一位信佛的老者忍不住问道。
秦寿深吸一口气，沉声说道：“布施还是可以的，比如那些身穿百衲衣的和尚，施主们还是可以上前布施的。”
“但那些穿着考究，一个个红光满面，脑满肠肥的和尚，大家就要擦亮眼睛了，他们过的比你们还好，哪里需要你们布施，这样就不是在礼佛，而是在亵渎佛陀，玷污佛陀。
也许，正是你们毫无底线的布施，才让佛陀的脚下站满了罪恶！”
“嘶！”
不少老百姓脸都绿了。
他们从未想过自己忍饥挨饿布施，结果不仅不是礼佛，反而让佛陀身边的罪恶滋生？
那自己的罪过可就大了！
随即百姓们反应了过来，特别是之前捐献粮食的人呢，更是义愤填膺，
“我滴天.......原来还有这个说法？”
“都说佛陀来到这个世上是为了普度众生，而不是为了让众生受苦的，先生这样解释，那一切都通了。”
“我就说嘛，今年的年景不好，佛陀怎么会忍心让百姓的生活雪上加霜呢？”
“真正的佛法是好的，只是被下面的蛀虫给毁了而已”
“这么说，他们一个个穿着的人摸狗样的，吃的膘肥体壮，岂不就是一群招摇撞骗的假和尚？”
安静！
绝对的安静！
和尚和尼姑到底该怎么办？
做还是不做？
似乎不管怎么做都有错。
这个问题在众人的心中盘桓，却难以给出答案。
在场所有的百姓都不免流露出困顿的神色，眼神灼灼的看向辩机和一众僧众。
辩机憋的脖子和脸通红。
半晌，他无奈的叹道：“施主高才，我等惭愧。”
这个问题他没法回答。
因为这是一个悖论，难以解释的悖论。
无论怎么说，都是错，还会越描越黑，和自己上次遇到秦寿时的问题一样，没法说，更没脸说。
而且再纠缠下去，和尚、尼姑这话题吵吵起来，只会更难堪。
秦寿哦了一声，“这么说，你们是认输了？那就赶紧把粮食还给老百姓，早点回去吧，大热天的，都挺不容易的。”
“将粮食还给施主们？”
和尚们顿时不愿意了，他们好不容易顶着烈日才整来这么些粮食，现在却要交出去？
最要紧的是，寺院里面真的没粮了，等着回去下锅呢。
辩机脸色顿时变的有些难看：“我也请教施主一个问题，布施有错吗？”
作为佛家弟子来说，布施乃六度之首，僧众们接受布施更是早已成了惯例，这总不该没有错吧？
秦寿面容平静的看着他，缓缓的说道：“布施不是你们的错，但是出来招摇撞骗就是你们的错了。”
“不知你们懂不懂，何为不捉持金钱戒？”秦寿冷冷的问道。
“不捉持金钱戒？”
辩机眉头微皱。
这个他如何不知道，佛要求僧人们不许收钱，不许接触金钱，只能乞食，不能贪财，不然不是佛的弟子。
但是他自出家之日起，便在长安的皇家寺院，从来都是以金银等七宝供养，何曾不捉金钱戒？
秦寿叹了一口气：“声闻乘修行人因为求自我解脱轮回，所以不允许接受金银。菩萨乘修行人，为了利益众生，所以不得不受金银，此为不捉持金钱戒。”
“但是你们看看自己和百姓要钱粮的那副嘴脸，还有人样吗？”
他眯着眼睛继续是说道：“别人也许不知道，但是我却知道，你们寺庙可是大有钱的主儿，比在场的老百姓有钱多了。”
“但是我就很奇怪，你们持有那么多金钱干什么？为什么不拿钱来买些粮食呢？”
秦寿的一番话，让和尚和围观的百姓们都脑子有些发懵。
可是秦寿却没有停下来，引经据典继续朝着辩机和僧众头上招呼。
“四十二章经，第二十二章言，财色招苦，即钱财和美色总是给人招来痛苦。”
“因为人人都想拥有金钱，都渴望得到金钱。每个人对金钱充满着强烈的欲望，总在想方设法得到它.......和金钱一样，每个人都渴求拥有令人羡慕、嫉妒的美色。
人们总会绞尽脑汁，倾其所有，以满足自己的贪欲之心。尽管金钱、美色总会带给自己忧虑、紧张、烦恼和痛苦，人们却常常难以醒悟，只会在追求金钱、美色的欲河里越陷越深。”
“而你们如此执着于钱粮，与这些人又有何异？”
秦寿浑身一震，大义凛然的呵斥道。
“想来，不过是因为你们被老百姓们养刁了，心中已然把百姓当做沉默的羔羊，缺什么少什么，伸手割老百姓的肉就行了！”
几番下来。
这群和尚全都哑巴了。
一众和尚人都脸上一阵青，一阵红。
辩机却是整个人像是被雷给劈中了一般，脑子中一片轰然作响。
秦寿冷笑地看着他们。
自来到这世上，秦寿还真没有想着与谁过不去。
毕竟吃着软饭，谁不想活着轻松点。
但是，秃驴这刮地皮的行径实在让他有点看不下去。
再说，你为啥不去五姓七望那边刮，偏偏来‘本心’粮店门口？
欺负谁呢？
“那请问先生，我们是否还要布施呢？”
人群中一位信佛的老者忍不住问道。
秦寿深吸一口气，沉声说道：“布施还是可以的，比如那些身穿百衲衣的和尚，施主们还是可以上前布施的。”
“但那些穿着考究，一个个红光满面，脑满肠肥的和尚，大家就要擦亮眼睛了，他们过的比你们还好，哪里需要你们布施，这样就不是在礼佛，而是在亵渎佛陀，玷污佛陀。
也许，正是你们毫无底线的布施，才让佛陀的脚下站满了罪恶！”
“嘶！”
不少老百姓脸都绿了。
他们从未想过自己忍饥挨饿布施，结果不仅不是礼佛，反而让佛陀身边的罪恶滋生？
那自己的罪过可就大了！
随即百姓们反应了过来，特别是之前捐献粮食的人呢，更是义愤填膺，
“我滴天.......原来还有这个说法？”
“都说佛陀来到这个世上是为了普度众生，而不是为了让众生受苦的，先生这样解释，那一切都通了。”
“我就说嘛，今年的年景不好，佛陀怎么会忍心让百姓的生活雪上加霜呢？”
“真正的佛法是好的，只是被下面的蛀虫给毁了而已”
“这么说，他们一个个穿着的人摸狗样的，吃的膘肥体壮，岂不就是一群招摇撞骗的假和尚？”
本章未完，点击下一页继续阅读