784 虚舟事件(2/3)
资料。
但很奇怪的是，江崎加津依旧被留在了他们家的地下。
就算地下的那处空间本身不太容易被发现，但留下江崎加津的尸体，对于冒充者来说没有任何好处。
它为什么要这么做？
不清楚。
如果结合犯罪心理学去解释，这个问题应该和“凶手为什么喜欢重返犯罪现场”一样，原因很复杂。
取代掉妻子，并且将妻子扭曲的尸体，遗留在那位被人们认为已经“发疯”的丈夫的脚底下，近距离欣赏那窥探到一定真相的可怜丈夫苦苦挣扎的模样…
“真相就在你们脚下。”
姑且只能将这理解为冒充者极其恶劣的恶趣味。
而且按照这个思路去想，不难看出，冒充者对于它所愚弄的人类，似乎带有极度的“傲慢感”。
对策室迄今为止，也接触过不少类人的超凡或者灵异物种了。
比如能通过血肉再生，并且感染其他人类个体的“青柳”；比如被工匠神明拆解创造出来，充当“信仰中继站”的尾崎一家。
但这次发现的“冒充者”，又和这些已知的类人物种有所不同。
哪怕是“青柳”感染人类之后，好歹还带有显着且鲜明的特征。
但“冒充者”如果能够持续不断“以人为蛹”，取而代之，那么只要它想，它可以是任何人。
当它融入进人类社会之后，没有那么容易被找出来。
鬼冢切萤：“冒充者那种能够替代受害者的特性，使得它可以成为任何人。我们最开始的调查，是为了追踪将天津麻罗情报透露给尾崎重三知晓的久田治一郎，此人曾是尾崎重三的朋友。”
“而调查久田治一郎的关系网，又发现他曾与江崎长康相识。且在久田治一郎下落不明的三年之前，江崎长康的妻子被冒充者替换。”
小巫女重新梳理了一下最近调查事件之间的彼此关联性。
现在有一种推测——
冒充者在替代了江崎加津后，又替换了久田治一郎。
并且用久田治一郎的身份，接触了非常适合成为金山毘古神“礼器”的尾崎重三，而后再次下落不明。
这一推测目前没有证据支持，但如果最近调查的一系列事件背后都是冒充者在推动的话…
那这东西很可能就是组织关联起整个逢魔时组织的“亥时”。
亥时在维系逢魔时组织的过程之中，说不定一直在随心所欲变化自己的社会身份。
“我通灵了江崎加津的生魂碎片，但那片生魂实在太过细小，所以得到的信息不多。只能确认她的身份，大概的死亡时间。但我还‘看见’了唯一一个记忆片段闪回——江崎加津在腹部从内被刨开之前，曾把某样东西吞进了口中。”
“就是这个，我们在江崎加津尸骸的喉管处发现的。按照江崎加津的临终记忆闪回来看，这东西和她丈夫曾经的研究有关。”
鬼冢继续说明发话，并且向会议室里的众人出示了几张照片。
照片拍摄的，就是后来从江崎加津喉管里取出来的东西。
一小片衣物碎片。
大概是一件女士衬衫的一角。
布料曾被鲜血浸透，所以嫣红斑驳。
这东西，是因为江崎加津最后那一小片生魂固执附着在上面才保留至今，没有彻底腐朽的。
且经过对策室的一系列，神秘侧技术处理，复原了衣物碎片上曾经用鲜血潦草绘制出来的一个图案——
大体上看是一个细长的十字形，十字形的四端，又各自延伸出一条弯曲的线条。
很显然，江崎加津是了解自己丈夫曾经做的那些民俗学研究的。
而她在生命的最后，乃至是死亡之后，都竭尽全力地把这个手绘符号给保留了下来。
从各种意义上来说，江崎长康与江崎加津这对夫妻，真的是很般配。
依旧是正面意义上的“般配”。
他们各自用自己的方式，尝试反击了冒充者。
冒充者或许毁掉了江崎长康曾经的研究内容，但它恶趣味地将江崎加津的尸体遗留了下来。这种极度的傲慢，使得江崎加津的“临终反抗”在四十多年后的今天生效。
神谷川这些后来者，重新获得了本来应该不复存在的线索。
结成真剑佑：“我们的人查阅了对策室现有的大量资料，并且和江崎加津遗留下来的那个符号进行对比。最后找到了一些可能相关的，再经过一系列的排查和重新比较，现在认为，这个神秘符号和曾经的‘虚舟事件’有关——”
“我们在一份记录虚舟事件的古老画轴里，找到了这个符号。”
“虚舟”一词出自于《庄子·山木》，意思是“无人驾驭的空船”。
在日本用这一词指代发生在江户时代的一起离奇轶事，即“虚舟事件”，或者“虚舟蛮女事件”。
据说，在享和三年春季的一天，当时寄合县海岸边的渔民发现海面上漂浮过来一艘奇怪的船。
好奇的渔民们便划着小船靠近，将海浪中漂浮的怪船拉上了海滩。
那艘漂泊而来的怪船，像一个椭圆形的香盒，目测长度超过5米，高约3米。
整艘船好似空心，船的上部是由红色涂层的紫檀木制成，底部是用铁焊接的，似乎是用来保护木质船体不受尖锐岩石破坏。船身有格子形状的透明玻璃窗，又使用松树胶将窗户固定在船体上。
但很奇怪的是，江崎加津依旧被留在了他们家的地下。
就算地下的那处空间本身不太容易被发现，但留下江崎加津的尸体，对于冒充者来说没有任何好处。
它为什么要这么做？
不清楚。
如果结合犯罪心理学去解释，这个问题应该和“凶手为什么喜欢重返犯罪现场”一样，原因很复杂。
取代掉妻子，并且将妻子扭曲的尸体，遗留在那位被人们认为已经“发疯”的丈夫的脚底下，近距离欣赏那窥探到一定真相的可怜丈夫苦苦挣扎的模样…
“真相就在你们脚下。”
姑且只能将这理解为冒充者极其恶劣的恶趣味。
而且按照这个思路去想，不难看出，冒充者对于它所愚弄的人类，似乎带有极度的“傲慢感”。
对策室迄今为止，也接触过不少类人的超凡或者灵异物种了。
比如能通过血肉再生，并且感染其他人类个体的“青柳”；比如被工匠神明拆解创造出来，充当“信仰中继站”的尾崎一家。
但这次发现的“冒充者”，又和这些已知的类人物种有所不同。
哪怕是“青柳”感染人类之后，好歹还带有显着且鲜明的特征。
但“冒充者”如果能够持续不断“以人为蛹”，取而代之，那么只要它想，它可以是任何人。
当它融入进人类社会之后，没有那么容易被找出来。
鬼冢切萤：“冒充者那种能够替代受害者的特性，使得它可以成为任何人。我们最开始的调查，是为了追踪将天津麻罗情报透露给尾崎重三知晓的久田治一郎，此人曾是尾崎重三的朋友。”
“而调查久田治一郎的关系网，又发现他曾与江崎长康相识。且在久田治一郎下落不明的三年之前，江崎长康的妻子被冒充者替换。”
小巫女重新梳理了一下最近调查事件之间的彼此关联性。
现在有一种推测——
冒充者在替代了江崎加津后，又替换了久田治一郎。
并且用久田治一郎的身份，接触了非常适合成为金山毘古神“礼器”的尾崎重三，而后再次下落不明。
这一推测目前没有证据支持，但如果最近调查的一系列事件背后都是冒充者在推动的话…
那这东西很可能就是组织关联起整个逢魔时组织的“亥时”。
亥时在维系逢魔时组织的过程之中，说不定一直在随心所欲变化自己的社会身份。
“我通灵了江崎加津的生魂碎片，但那片生魂实在太过细小，所以得到的信息不多。只能确认她的身份，大概的死亡时间。但我还‘看见’了唯一一个记忆片段闪回——江崎加津在腹部从内被刨开之前，曾把某样东西吞进了口中。”
“就是这个，我们在江崎加津尸骸的喉管处发现的。按照江崎加津的临终记忆闪回来看，这东西和她丈夫曾经的研究有关。”
鬼冢继续说明发话，并且向会议室里的众人出示了几张照片。
照片拍摄的，就是后来从江崎加津喉管里取出来的东西。
一小片衣物碎片。
大概是一件女士衬衫的一角。
布料曾被鲜血浸透，所以嫣红斑驳。
这东西，是因为江崎加津最后那一小片生魂固执附着在上面才保留至今，没有彻底腐朽的。
且经过对策室的一系列，神秘侧技术处理，复原了衣物碎片上曾经用鲜血潦草绘制出来的一个图案——
大体上看是一个细长的十字形，十字形的四端，又各自延伸出一条弯曲的线条。
很显然，江崎加津是了解自己丈夫曾经做的那些民俗学研究的。
而她在生命的最后，乃至是死亡之后，都竭尽全力地把这个手绘符号给保留了下来。
从各种意义上来说，江崎长康与江崎加津这对夫妻，真的是很般配。
依旧是正面意义上的“般配”。
他们各自用自己的方式，尝试反击了冒充者。
冒充者或许毁掉了江崎长康曾经的研究内容，但它恶趣味地将江崎加津的尸体遗留了下来。这种极度的傲慢，使得江崎加津的“临终反抗”在四十多年后的今天生效。
神谷川这些后来者，重新获得了本来应该不复存在的线索。
结成真剑佑：“我们的人查阅了对策室现有的大量资料，并且和江崎加津遗留下来的那个符号进行对比。最后找到了一些可能相关的，再经过一系列的排查和重新比较，现在认为，这个神秘符号和曾经的‘虚舟事件’有关——”
“我们在一份记录虚舟事件的古老画轴里，找到了这个符号。”
“虚舟”一词出自于《庄子·山木》，意思是“无人驾驭的空船”。
在日本用这一词指代发生在江户时代的一起离奇轶事，即“虚舟事件”，或者“虚舟蛮女事件”。
据说，在享和三年春季的一天，当时寄合县海岸边的渔民发现海面上漂浮过来一艘奇怪的船。
好奇的渔民们便划着小船靠近，将海浪中漂浮的怪船拉上了海滩。
那艘漂泊而来的怪船，像一个椭圆形的香盒，目测长度超过5米，高约3米。
整艘船好似空心，船的上部是由红色涂层的紫檀木制成，底部是用铁焊接的，似乎是用来保护木质船体不受尖锐岩石破坏。船身有格子形状的透明玻璃窗，又使用松树胶将窗户固定在船体上。
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