第一千二百三十一章 能否幸福(2/3)
的可就得靠卖保险的提成了。
当然，如今的经济形势不赖，宁卫民也经常关照左海佑二郎。
这样下来每年加上提成收入，他能有一千万円左右，相信不久之后再升一级也不成问题。
以他不高的学历来说，确实不赖了，勉强能进入日本社会的高收入阶层，算是中产阶层中一个还不错的处境。
但也得看到，他们两个穷人家的孩子来到东京全靠自己奋斗起家，虽然赶上了日本经济最好的时候，他们从事的也都是风口行业，算是误打误撞挣到了大钱。
可好日子毕竟也没几年了，真等日本经济崩塌的时候，他们的收入也就没有现在这么好了。
还可他们的结合始终无法忽视掉弱弱联合的本质。
也就是说，他们未来即将展开的婚姻生活，是不可能得到家庭的帮助，反而需要向两个贫困的家庭反哺。
美代子那边还好一些，老家只有一个母亲。
老人的身体还可以，而且还有香川凛子帮着贴补，算是负担不大。
但左海佑二郎就不行了，他的父亲因为常年劳累，身体有病。
家里的哥哥和姐姐，因为都在经济落后的老家谋生，经济能力很有限。
弟弟和妹妹则正在上学，每个月他都免不了从工资里拿出一些钱贴补家用。
这么一来，要是再加上身负三千五百万円的购房贷款，每个月至少要还十几万円的利息，这两口子的经济负担可想而知。
他们的实际情况，远没有外人看起来那么舒心，恐怕稍有不慎就会落入入不敷出的窘迫地步。
虽然宁卫民也知道美代子从青山不动产离职时，有四百多万円的提成可拿。
但据他估计，恐怕这笔钱就是这对新人办婚礼的资金来源了。
也就是说结完婚之后，左海佑二郎和美代子的现金流就该中断了，弄不好会有一段手里比较紧的日子在等着他们。
其实最合理的办法，还是应该让美代子接着工作。
这样才能从根本上解决他们的所有问题。
只可惜日本人脑瓜太死板，封建意识太强。
对于婚后妻子继续工作一事，大多数人总会视为是丈夫的无能。
左海佑二郎可没宁卫民想得开，可以不去在乎别人的异样眼光。
所以宁卫民真的得说，从经济账上来看，这左海佑二郎的脑子简直像是进了水。
大事儿小事儿，一点拎不清，实在有点自找苦吃的活该。
不过话说回来了，谁让这一代的日本人赶上了这么个浮夸虚荣的拜金年代了呢。
如果全都怪罪在左海佑二郎的个人头上，好像也有失客观。
那么究竟应该怎么去看待这个问题呢？
其实还是得从时代的变化，日本社会的风气，还有民族性情上找原因。
我们学历史的时候都学过，日本这个国家，他们走向现代的时候是“改良”而没有“革命”，所以保留了大量的封建残余。
这封建残余体现在哪儿？
具体地说各种繁琐浪费的礼仪就是其一。
比如结婚，就是每个日本人都跑不了的“封建洗礼”。
日本的婚礼那是非常讲究排场铺张的。
要说起浪费的这些毛病，华夏人和日本人相比，拍马也追不上，那是小巫见大巫。
我们共和国，国人确实有过“三转一响带咔嚓”，“四十八条腿”之类的故事，还有过施胜杰的关于彩礼的相声。
可实际上这些和日本的风俗相比，那你看看还像什么样子。
华夏小伙子应该大叫阿弥陀佛，太幸福了才对。
或许有人认为这是国人现在太穷，几十年后就不一样了。
到时候为了结婚咱们小伙子得买房和买车，否则就没媳妇。
其实还是一样的。
千万别认为日本姑娘就不要房不要车，就想实心实意找个好男人要过日子。
三十年后会有这种日本姑娘，这是因为三十年后的日本经济早就完蛋了。
那个时候，日本婚恋市场到底行情自然也早就随之崩盘了。
你换现在这个时代试试？
宁卫民最清楚不过，这个年代的日本姑娘是价码最高的时候。
日本娘们嫁人，照样也要房要车，甚至还要更多，把结婚都变成了“劫婚”。
所以说发扬风格的日本姑娘不是纯天然，也是跟着时代脚步，受环境变化影响，一步步被锻造出来的。
而且退一万步讲，华夏的彩礼好歹是实惠东西。
日本人花在结婚上的钱那是统统打了水漂。
都给婚礼公司和化妆公司这种大老虎拿去了。
在日本，一对新婚夫妇在婚礼上的风光之后，好像能留下的就是订婚和结婚时买下的两对戒指。
那也是白金的，镶钻的，买的时候是挺贵的，可想卖就变得不值钱的玩意。
你能说日本人这智商在线？
或许好多人认为日本是发达国家，比共和国富裕得多，人家这么花钱也属正常。
追求的生活品质不一样了嘛。
其实这更是一种谬论。
要知道，日本三十五岁职员平均月收入三千美元，但是物价比加州高五六倍。
而日本的所谓“中产阶级”在生活中的许多方面反而不如第三世界的华夏，光从水果消费方面就能看出来。
所以经常有日本人家为了儿子结婚攒多年的，吃泡菜
当然，如今的经济形势不赖，宁卫民也经常关照左海佑二郎。
这样下来每年加上提成收入，他能有一千万円左右，相信不久之后再升一级也不成问题。
以他不高的学历来说，确实不赖了，勉强能进入日本社会的高收入阶层，算是中产阶层中一个还不错的处境。
但也得看到，他们两个穷人家的孩子来到东京全靠自己奋斗起家，虽然赶上了日本经济最好的时候，他们从事的也都是风口行业，算是误打误撞挣到了大钱。
可好日子毕竟也没几年了，真等日本经济崩塌的时候，他们的收入也就没有现在这么好了。
还可他们的结合始终无法忽视掉弱弱联合的本质。
也就是说，他们未来即将展开的婚姻生活，是不可能得到家庭的帮助，反而需要向两个贫困的家庭反哺。
美代子那边还好一些，老家只有一个母亲。
老人的身体还可以，而且还有香川凛子帮着贴补，算是负担不大。
但左海佑二郎就不行了，他的父亲因为常年劳累，身体有病。
家里的哥哥和姐姐，因为都在经济落后的老家谋生，经济能力很有限。
弟弟和妹妹则正在上学，每个月他都免不了从工资里拿出一些钱贴补家用。
这么一来，要是再加上身负三千五百万円的购房贷款，每个月至少要还十几万円的利息，这两口子的经济负担可想而知。
他们的实际情况，远没有外人看起来那么舒心，恐怕稍有不慎就会落入入不敷出的窘迫地步。
虽然宁卫民也知道美代子从青山不动产离职时，有四百多万円的提成可拿。
但据他估计，恐怕这笔钱就是这对新人办婚礼的资金来源了。
也就是说结完婚之后，左海佑二郎和美代子的现金流就该中断了，弄不好会有一段手里比较紧的日子在等着他们。
其实最合理的办法，还是应该让美代子接着工作。
这样才能从根本上解决他们的所有问题。
只可惜日本人脑瓜太死板，封建意识太强。
对于婚后妻子继续工作一事，大多数人总会视为是丈夫的无能。
左海佑二郎可没宁卫民想得开，可以不去在乎别人的异样眼光。
所以宁卫民真的得说，从经济账上来看，这左海佑二郎的脑子简直像是进了水。
大事儿小事儿，一点拎不清，实在有点自找苦吃的活该。
不过话说回来了，谁让这一代的日本人赶上了这么个浮夸虚荣的拜金年代了呢。
如果全都怪罪在左海佑二郎的个人头上，好像也有失客观。
那么究竟应该怎么去看待这个问题呢？
其实还是得从时代的变化，日本社会的风气，还有民族性情上找原因。
我们学历史的时候都学过，日本这个国家，他们走向现代的时候是“改良”而没有“革命”，所以保留了大量的封建残余。
这封建残余体现在哪儿？
具体地说各种繁琐浪费的礼仪就是其一。
比如结婚，就是每个日本人都跑不了的“封建洗礼”。
日本的婚礼那是非常讲究排场铺张的。
要说起浪费的这些毛病，华夏人和日本人相比，拍马也追不上，那是小巫见大巫。
我们共和国，国人确实有过“三转一响带咔嚓”，“四十八条腿”之类的故事，还有过施胜杰的关于彩礼的相声。
可实际上这些和日本的风俗相比，那你看看还像什么样子。
华夏小伙子应该大叫阿弥陀佛，太幸福了才对。
或许有人认为这是国人现在太穷，几十年后就不一样了。
到时候为了结婚咱们小伙子得买房和买车，否则就没媳妇。
其实还是一样的。
千万别认为日本姑娘就不要房不要车，就想实心实意找个好男人要过日子。
三十年后会有这种日本姑娘，这是因为三十年后的日本经济早就完蛋了。
那个时候，日本婚恋市场到底行情自然也早就随之崩盘了。
你换现在这个时代试试？
宁卫民最清楚不过，这个年代的日本姑娘是价码最高的时候。
日本娘们嫁人，照样也要房要车，甚至还要更多，把结婚都变成了“劫婚”。
所以说发扬风格的日本姑娘不是纯天然，也是跟着时代脚步，受环境变化影响，一步步被锻造出来的。
而且退一万步讲，华夏的彩礼好歹是实惠东西。
日本人花在结婚上的钱那是统统打了水漂。
都给婚礼公司和化妆公司这种大老虎拿去了。
在日本，一对新婚夫妇在婚礼上的风光之后，好像能留下的就是订婚和结婚时买下的两对戒指。
那也是白金的，镶钻的，买的时候是挺贵的，可想卖就变得不值钱的玩意。
你能说日本人这智商在线？
或许好多人认为日本是发达国家，比共和国富裕得多，人家这么花钱也属正常。
追求的生活品质不一样了嘛。
其实这更是一种谬论。
要知道，日本三十五岁职员平均月收入三千美元，但是物价比加州高五六倍。
而日本的所谓“中产阶级”在生活中的许多方面反而不如第三世界的华夏，光从水果消费方面就能看出来。
所以经常有日本人家为了儿子结婚攒多年的，吃泡菜
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