第37章 领拼图,请妈祖(1/2)
吱——
古朴厚重的大门豁然打开，刺目的白光扫了进来。
值班老师抬了抬眼皮，在人堆里扫了两眼，明显有些意外：“齐鸿运又要晚来？”
白老师踩着小凉鞋噔噔上前，小声解释道：“齐鸿运败给了我班另一个孩子，不会来了。”
“嗯？”
值班老师扭头看了眼被一众学生簇拥在中间的少年，什么都明白了。
也没继续问，就淡淡说了句：“老规矩啊，一一三二。”
不同于之前的正常排队，这次罗浮先选。
他仰头看向盖满整面墙的巨大屏幕，上面流淌着的文字鲜红耀目。
身份定位：官家女、渔家女、落魄书生、彩戏师、流亡者、阉人…
事件切口：浪子回头、闻名乡里、英豪结义、菜市口斩首、接亲遇匪、家有鬼妻…
武器拼图：鬼蛟吞月刀、鲛蕴冷玉镯、连枝桃木簪、万青道人法剑、百宝极乐袈裟、朱霞山大师姐的红绫…
装备拼图：神奇贝壳、白疆皇族的铜角金棺、七星堆人头铜像、血污荆棘之冠、鸦嘴医生的银制面具、长公主的绯衣…
短暂思索后，罗浮拿起遥控器，指尖连点，毫不迟疑。
官家女、闻名乡里、鲛蕴冷玉镯、连枝桃木簪、神奇贝壳、朱霞山大师姐的红绫、长公主的绯衣。
拼图到手后，他转身就走。
随正要返程的钢铁蜈蚣，回到中心商业街，又径直走入制卡师大楼。
“得偿所愿？”
制卡室门前，孙不笑扒拉着钥匙盘，嘴角含笑，看了罗浮一眼。
“获益匪浅。”
罗浮答了句。
随即，两人一起笑了起来。
“嗯，门开了。”孙不笑伸手拍拍罗浮肩膀，“我就在外面，有需要随时喊我。等你出关了，学长找个地方，带你试试新牌。”
“好。”
罗浮也没跟孙不笑客套，转身进了制卡室。
身后的合金巨门“轰隆”一关，他从旁边的铁柜里，抽出一条聚灵毯，往地上一盖。
又揪出一小撮清心茶叶，给自己泡了杯热乎乎的茶水。
逐渐调整好状态，进入心海。
“对了，真君，你认识妈祖吗？”
开始前，罗浮忽然开口，问了真君一句。
真君哪里不知道他在打什么鬼主意。
佯装未闻，默默转身。
一会儿安静撸狗，一会儿用小刷子清理扑天鹰的羽毛。
就是不搭对方的茬。
罗浮有些失望地摇摇头，只能自己动手。
随手蘸了些灵液，认认真真地写下妈祖的名字：林默。
待流淌的金光逐渐散去，循着脑海里的记忆，极其细致地添加信息。
天妃庙记：“神姓林氏，兴化莆田都巡君之季女，生而神异，能力拯人患难。室居，未三卜而卒。宋元祜问，邑人祠之，水早疠疫，舟航危急，有祷辄应。”
公元960年3月23日生于海滨兴化，公元987年九月初九，因救海民，不幸遇难。
人而灵，灵而圣，历朝皆有封褒。
由于宋代以后海事活动极其频繁，其信仰也随航海者的足迹四处传扬。
发展千年，已成历代靠海吃饭的人共同尊奉的女神。
司掌商业兴隆、消灾避难、吉祥如意、海上平安。
正所谓“有海水处有诸夏人，诸夏人到处有妈祖”，其影响力已遍布全球。
且与时俱进，是少数有身份证的神明。
活动出行，坐飞机和动车都是实名制。
在无数人心里有着极高地位。
罗浮曾在另一时空听过一则趣闻：
兴化地区设有妈祖评理室，嘴再硬的人，只要让他对妈祖发誓，马上就得吐真。
另外，张学礼使琉球记有载：
时人海上遇难，呼“妈祖”，则神披发而来，其效立应；若呼“天妃”，则神必冠帔而至，恐稽时刻。
也就是说，称呼越亲近，来得越快。
因此，个别地区的人称妈祖为“阿姑”，那是一种对自家女性长辈的称呼。
再看某位女演员在沿海人心中颇高的地位…
此番种种，林林总总。
可见妈祖信仰之广泛、地位之崇高。
罗浮选择以她为目标，改造海之女。
主要有两個原因：
其一，即使去掉性别因素，华夏神话中与“海”有关的“出圈”大神也没几个。
且这仅有的一些个，在民间神话中，都与妈祖存在一些联系。
比如，四海龙王，就是某个神话版本中，妈祖水阙仙班的一员。
又一说法中，妈祖娘娘是父母梦观音赐药而生。
以道教典籍来看，其配饰、宝物、卫从多为太上老君所赠。
如此种种，直接奠定了妈祖在华夏海神体系中核心枢纽的地位。
其次，娘娘历朝皆受褒封。
从宋徽宗朝的“顺济庙额”，到元至正年间的“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”，明时继续加封，至清光绪年间，封号已有六十几字。
千年来，信仰范围又逐渐增广。
晋升路径极其明晰。
仅从这两点考虑，就已是华夏海神体系中最好的核心卡苗子。
“信息倒是比真君少多了。”
若干小时后，罗浮看着小字繁密的卡牌底板，忍不住感慨一句。
真君斜睨他一眼，转过头继续撸狗。
“然后就是…
古朴厚重的大门豁然打开，刺目的白光扫了进来。
值班老师抬了抬眼皮，在人堆里扫了两眼，明显有些意外：“齐鸿运又要晚来？”
白老师踩着小凉鞋噔噔上前，小声解释道：“齐鸿运败给了我班另一个孩子，不会来了。”
“嗯？”
值班老师扭头看了眼被一众学生簇拥在中间的少年，什么都明白了。
也没继续问，就淡淡说了句：“老规矩啊，一一三二。”
不同于之前的正常排队，这次罗浮先选。
他仰头看向盖满整面墙的巨大屏幕，上面流淌着的文字鲜红耀目。
身份定位：官家女、渔家女、落魄书生、彩戏师、流亡者、阉人…
事件切口：浪子回头、闻名乡里、英豪结义、菜市口斩首、接亲遇匪、家有鬼妻…
武器拼图：鬼蛟吞月刀、鲛蕴冷玉镯、连枝桃木簪、万青道人法剑、百宝极乐袈裟、朱霞山大师姐的红绫…
装备拼图：神奇贝壳、白疆皇族的铜角金棺、七星堆人头铜像、血污荆棘之冠、鸦嘴医生的银制面具、长公主的绯衣…
短暂思索后，罗浮拿起遥控器，指尖连点，毫不迟疑。
官家女、闻名乡里、鲛蕴冷玉镯、连枝桃木簪、神奇贝壳、朱霞山大师姐的红绫、长公主的绯衣。
拼图到手后，他转身就走。
随正要返程的钢铁蜈蚣，回到中心商业街，又径直走入制卡师大楼。
“得偿所愿？”
制卡室门前，孙不笑扒拉着钥匙盘，嘴角含笑，看了罗浮一眼。
“获益匪浅。”
罗浮答了句。
随即，两人一起笑了起来。
“嗯，门开了。”孙不笑伸手拍拍罗浮肩膀，“我就在外面，有需要随时喊我。等你出关了，学长找个地方，带你试试新牌。”
“好。”
罗浮也没跟孙不笑客套，转身进了制卡室。
身后的合金巨门“轰隆”一关，他从旁边的铁柜里，抽出一条聚灵毯，往地上一盖。
又揪出一小撮清心茶叶，给自己泡了杯热乎乎的茶水。
逐渐调整好状态，进入心海。
“对了，真君，你认识妈祖吗？”
开始前，罗浮忽然开口，问了真君一句。
真君哪里不知道他在打什么鬼主意。
佯装未闻，默默转身。
一会儿安静撸狗，一会儿用小刷子清理扑天鹰的羽毛。
就是不搭对方的茬。
罗浮有些失望地摇摇头，只能自己动手。
随手蘸了些灵液，认认真真地写下妈祖的名字：林默。
待流淌的金光逐渐散去，循着脑海里的记忆，极其细致地添加信息。
天妃庙记：“神姓林氏，兴化莆田都巡君之季女，生而神异，能力拯人患难。室居，未三卜而卒。宋元祜问，邑人祠之，水早疠疫，舟航危急，有祷辄应。”
公元960年3月23日生于海滨兴化，公元987年九月初九，因救海民，不幸遇难。
人而灵，灵而圣，历朝皆有封褒。
由于宋代以后海事活动极其频繁，其信仰也随航海者的足迹四处传扬。
发展千年，已成历代靠海吃饭的人共同尊奉的女神。
司掌商业兴隆、消灾避难、吉祥如意、海上平安。
正所谓“有海水处有诸夏人，诸夏人到处有妈祖”，其影响力已遍布全球。
且与时俱进，是少数有身份证的神明。
活动出行，坐飞机和动车都是实名制。
在无数人心里有着极高地位。
罗浮曾在另一时空听过一则趣闻：
兴化地区设有妈祖评理室，嘴再硬的人，只要让他对妈祖发誓，马上就得吐真。
另外，张学礼使琉球记有载：
时人海上遇难，呼“妈祖”，则神披发而来，其效立应；若呼“天妃”，则神必冠帔而至，恐稽时刻。
也就是说，称呼越亲近，来得越快。
因此，个别地区的人称妈祖为“阿姑”，那是一种对自家女性长辈的称呼。
再看某位女演员在沿海人心中颇高的地位…
此番种种，林林总总。
可见妈祖信仰之广泛、地位之崇高。
罗浮选择以她为目标，改造海之女。
主要有两個原因：
其一，即使去掉性别因素，华夏神话中与“海”有关的“出圈”大神也没几个。
且这仅有的一些个，在民间神话中，都与妈祖存在一些联系。
比如，四海龙王，就是某个神话版本中，妈祖水阙仙班的一员。
又一说法中，妈祖娘娘是父母梦观音赐药而生。
以道教典籍来看，其配饰、宝物、卫从多为太上老君所赠。
如此种种，直接奠定了妈祖在华夏海神体系中核心枢纽的地位。
其次，娘娘历朝皆受褒封。
从宋徽宗朝的“顺济庙额”，到元至正年间的“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”，明时继续加封，至清光绪年间，封号已有六十几字。
千年来，信仰范围又逐渐增广。
晋升路径极其明晰。
仅从这两点考虑，就已是华夏海神体系中最好的核心卡苗子。
“信息倒是比真君少多了。”
若干小时后，罗浮看着小字繁密的卡牌底板，忍不住感慨一句。
真君斜睨他一眼，转过头继续撸狗。
“然后就是…
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