第236章 马良(1/3)
山越的头人们彼此面面相觑。
作为江东的唯一指定保底经验包，他们可能比孙权本人还要清楚江东将领的孰强孰弱。
这些便是山越头人们的安身之本。
因此在去年第一次见到马良一行人的时候，山越头人们第一反应便是大惊失色：
哪个江东将领如此不讲武德，打个山越还要使计谋羞辱？
彼时山越虽弱，但这马良仅领了七八武陵蛮和五六汉人就来。
“不过十数之众，有何惧哉？且看他作何计谋？”
这便是山越头人们达成的简单共识。
而这份小心翼翼的尝试，至今为止也获得了相当丰厚的回报。
山越人是一个统称，山为山民，越为越人。
汉民避战乱、逃租赋、不隶籍，则为山民。
越人即是闽越、瓯越等南越遗民。
诸侯并起，乱世来临，民不聊生，山民与越人抱团，入山林而不愿归江东统属，散落在丹阳、新都、鄱阳、会稽等郡，称山越，时不时便要被江东吊打一番。
山越依靠着祖辈的传承，以及逃入山中的汉民的传授，靠着渔猎、种田、烧陶度日。
马良初来此地，最为关注的当然还是吃饭问题。
首先是种田，但是在初步调查过后马良就惊叹了：
“汝等至今仍用耒耜？”
对面拿出来农具给马良解释他们怎么种田的越人也惊叹：
“此物的称呼原来是耒耜？”
于是两人之间陷入了尴尬的沉默，马良忽地想起来了光幕，更想起来了子龙将军和玄德公试作曲犁成功时的开心样子。
如今堪称是玄德公福民之基的曲犁，在后世的后辈看来多半与这耒耜也并无什么不同吧。
这份心思马良也没必要与其详细说，而是考虑了一下，表示希望能去看看农田。
在公安时，马良私下与诸葛军师请教过不少，在军师去成都后也偶有收到来信，以及隔半年能看一个光幕合订本。
科学的概念如今马良也能理解一二，经过武陵郡的几年打熬，马良也明白匠技这东西也逃不过一个因地制宜。
因此这山越至今依然还用耒耜而不用犁，必有其原因在里面。
而很快，马良便见到了这山越的农田，其情景只能说不出所料。
对从小在荆北长大，见惯了千倾良田一望无际这种景象的马良来说。
会稽郡这处在山坡上细碎且起伏不断的土地，如果在荆北，压根不会有人去耕种，根本不算田。
但在此处却是数十万山民赖以活命的来源。
马良也没有抱怨太多，毕竟武陵郡都熬过来了，如今不过是条件更艰苦了一些罢了，又有何难？
在武陵郡时马良便发现了，这个曲犁对于南方的山地农田来说，是毫无疑问的至宝。
在这样的复杂地形耕田时，曲犁能够更加轻易的转向、适应地形的起伏。
而且曲犁还能做的很小，相较于需要至少两人合力才能抬动的直犁，小型的曲犁一个男子便能扛在肩上走，非常方便在山间搬运。
至此，靠着制作的曲犁，去年六月至此的马良成功的在山越之中打开了局面。
而且此处气候温暖，即便七月也还能耕种。
结果就是去年收的最后一季粮食，彻底让马良在山越人中间博得了一个方便做事的地位。
那么从此处开始，后续要做什么便已经顺理成章了。
曲犁让山越耕田变得更加容易，简易的沤肥法让产量进一步提升。
用张神医提供的驱虫粉配方，让山越人寻常时免受毒虫困扰。
再勒令禁食生水生食，让山越的青年孩童彻底隔绝了被瘴疠侵蚀的困扰。
尤其博得山越好感的是马良的“禁生水食”令。
对于这个命令，山越头人一开始是拒绝的，毕竟江东气候本就温热，正好可吃生食。
再说了，烧火难道不要柴火？这些柴火还能换一些吃的呢。
无法，马良只得苦口婆心与头人们讲了生食当中有小虫，食之入体，噬脑吸髓。
而且与之相伴的，还有马良辛苦收集的大量病例。
尤其得到山越信服的是陈登无治而死的故事。
其一是因为陈登贵为广陵太守。
从会稽往北便是建业，属于江东的精华之地，而若是继续往北呢？
过长江便是广陵郡了，因此说这地方是山越的邻居也不算太过分。
其二是因为陈登所得之病在山越当中并不罕见。
人因这些病症而死后，偶尔还能看到虫子破体而出，山越甚惧，为其冠上了阴毒、水蛊虫、内疮寒等名字。
如今听闻有两位神医作保，称这类病症皆是来源于所吃之生食，山越头人们方才终于意动，一个个忙不迭保证定然督促麾下民众禁生水食。
马良并不仅仅自己和头人们讲，还遣了一起来的董厥和武陵蛮们去山越人当中讲解这些危害。
此行是深入江东后方，马良就没想过依靠荆州的援助，因此来之前做的准备相当充分。
比如吃生腥得虫病的病例，都是听华神医的徒弟：吴普樊阿两位大医所讲。
为了方便董厥等人给山越讲述，马良自己动笔写了下来，并配上插图，让即使是武陵蛮也能理解其意思然后转达给山越。
禁生水食的命令当然不可能全部完美传达，但这些不守规定最终导致病患临身的人，反而
作为江东的唯一指定保底经验包，他们可能比孙权本人还要清楚江东将领的孰强孰弱。
这些便是山越头人们的安身之本。
因此在去年第一次见到马良一行人的时候，山越头人们第一反应便是大惊失色：
哪个江东将领如此不讲武德，打个山越还要使计谋羞辱？
彼时山越虽弱，但这马良仅领了七八武陵蛮和五六汉人就来。
“不过十数之众，有何惧哉？且看他作何计谋？”
这便是山越头人们达成的简单共识。
而这份小心翼翼的尝试，至今为止也获得了相当丰厚的回报。
山越人是一个统称，山为山民，越为越人。
汉民避战乱、逃租赋、不隶籍，则为山民。
越人即是闽越、瓯越等南越遗民。
诸侯并起，乱世来临，民不聊生，山民与越人抱团，入山林而不愿归江东统属，散落在丹阳、新都、鄱阳、会稽等郡，称山越，时不时便要被江东吊打一番。
山越依靠着祖辈的传承，以及逃入山中的汉民的传授，靠着渔猎、种田、烧陶度日。
马良初来此地，最为关注的当然还是吃饭问题。
首先是种田，但是在初步调查过后马良就惊叹了：
“汝等至今仍用耒耜？”
对面拿出来农具给马良解释他们怎么种田的越人也惊叹：
“此物的称呼原来是耒耜？”
于是两人之间陷入了尴尬的沉默，马良忽地想起来了光幕，更想起来了子龙将军和玄德公试作曲犁成功时的开心样子。
如今堪称是玄德公福民之基的曲犁，在后世的后辈看来多半与这耒耜也并无什么不同吧。
这份心思马良也没必要与其详细说，而是考虑了一下，表示希望能去看看农田。
在公安时，马良私下与诸葛军师请教过不少，在军师去成都后也偶有收到来信，以及隔半年能看一个光幕合订本。
科学的概念如今马良也能理解一二，经过武陵郡的几年打熬，马良也明白匠技这东西也逃不过一个因地制宜。
因此这山越至今依然还用耒耜而不用犁，必有其原因在里面。
而很快，马良便见到了这山越的农田，其情景只能说不出所料。
对从小在荆北长大，见惯了千倾良田一望无际这种景象的马良来说。
会稽郡这处在山坡上细碎且起伏不断的土地，如果在荆北，压根不会有人去耕种，根本不算田。
但在此处却是数十万山民赖以活命的来源。
马良也没有抱怨太多，毕竟武陵郡都熬过来了，如今不过是条件更艰苦了一些罢了，又有何难？
在武陵郡时马良便发现了，这个曲犁对于南方的山地农田来说，是毫无疑问的至宝。
在这样的复杂地形耕田时，曲犁能够更加轻易的转向、适应地形的起伏。
而且曲犁还能做的很小，相较于需要至少两人合力才能抬动的直犁，小型的曲犁一个男子便能扛在肩上走，非常方便在山间搬运。
至此，靠着制作的曲犁，去年六月至此的马良成功的在山越之中打开了局面。
而且此处气候温暖，即便七月也还能耕种。
结果就是去年收的最后一季粮食，彻底让马良在山越人中间博得了一个方便做事的地位。
那么从此处开始，后续要做什么便已经顺理成章了。
曲犁让山越耕田变得更加容易，简易的沤肥法让产量进一步提升。
用张神医提供的驱虫粉配方，让山越人寻常时免受毒虫困扰。
再勒令禁食生水生食，让山越的青年孩童彻底隔绝了被瘴疠侵蚀的困扰。
尤其博得山越好感的是马良的“禁生水食”令。
对于这个命令，山越头人一开始是拒绝的，毕竟江东气候本就温热，正好可吃生食。
再说了，烧火难道不要柴火？这些柴火还能换一些吃的呢。
无法，马良只得苦口婆心与头人们讲了生食当中有小虫，食之入体，噬脑吸髓。
而且与之相伴的，还有马良辛苦收集的大量病例。
尤其得到山越信服的是陈登无治而死的故事。
其一是因为陈登贵为广陵太守。
从会稽往北便是建业，属于江东的精华之地，而若是继续往北呢？
过长江便是广陵郡了，因此说这地方是山越的邻居也不算太过分。
其二是因为陈登所得之病在山越当中并不罕见。
人因这些病症而死后，偶尔还能看到虫子破体而出，山越甚惧，为其冠上了阴毒、水蛊虫、内疮寒等名字。
如今听闻有两位神医作保，称这类病症皆是来源于所吃之生食，山越头人们方才终于意动，一个个忙不迭保证定然督促麾下民众禁生水食。
马良并不仅仅自己和头人们讲，还遣了一起来的董厥和武陵蛮们去山越人当中讲解这些危害。
此行是深入江东后方，马良就没想过依靠荆州的援助，因此来之前做的准备相当充分。
比如吃生腥得虫病的病例，都是听华神医的徒弟：吴普樊阿两位大医所讲。
为了方便董厥等人给山越讲述，马良自己动笔写了下来，并配上插图，让即使是武陵蛮也能理解其意思然后转达给山越。
禁生水食的命令当然不可能全部完美传达，但这些不守规定最终导致病患临身的人，反而
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