第145章 味同嚼蜡的军神(2/2)
是李世民去岁新册封的。
李勣不否认这薛延陀迟早需要敲打一下，但远不是现在。
笑看两个宿将的斗嘴，李世民倒是对那名为凯撒的捷报很感兴趣：
“短短七字，言语虽直白，然睥睨之意顿生。”
尉迟敬德向来少言寡语，秦琼扭头笑道：
“大家可是憾不能为敌乎？”
遗憾两个字很直白的写在李世民脸上：
“恨不能领敬德叔宝为锋锐，冲其阵。”
说着有点怅然道：
“洺水至今，已历八年矣。”
二十三岁在洺水之战胜刘黑闼，这是李世民记忆中最后一次全力以赴的战斗。
从那以后天下既平，天策上将不再提剑而是换成了提笔。
如今才三十岁，他还能骑骏马日趋数百里，开强弓百步外正中靶心。
但已经没有一个能让他全力以赴的对手了。
李世民一脸的寂寞如雪，然后在听到自己将李靖比作司马懿时破了功：
“定为诬言！”
“司马懿这前忠后乱欺伪狡诈之辈，如何能比得药师将军！”
甘露殿群臣议论纷纷，也觉得这乃是无稽之谈：
药师将军是吃饱了撑的还是怎地？
那司马懿又不是一拍脑袋才篡魏的，在此之前做了多少准备工作？
而且药师将军固然用兵如神，但咱陛下好像更胜一筹吧？
房玄龄推断道：
“多半是后辈文人只听得小道闲谈，只求寻趣便略为润色记于私册。”
于是此事放下不表。
李靖看到后面则是算了算自己的寿命，随后满脸洒脱：
“老臣与陛下同休，何其荣也。”
相较于李靖的满脸洒脱，李世民就一脸无奈了。
“药师长朕二十有八，想不到去时不过相差两月。”
不过…李世民随即就大大咧咧拍拍身旁的孙思邈：
“如今朕有孙药王，看来定不能与老将军同去喽！”
甘露殿这本就是私会，因此李世民也是颇为轻松，想到什么就说什么。
李靖也是大笑，随即就看到了光幕上的文字，不由得也莞尔：
“看来武侯这是在为岳将军说怨呢。”
李世民之前大略与他们讲过后世的武侯祠，以及亲书出师表立志北伐的岳飞。
如今这光幕似有宋皇也在看，武侯为其鸣不平也是在意料之内。
没看陛下说起来这承唐的宋也是满腹牢骚么？
汴京花苑内的赵匡一时间有点委屈：
“朕哪晓得这岳飞是谁？”
此前看到光幕关于渭水之盟的闲言碎语，莫名其妙又拐到了他大宋身上时，赵匡就已经觉得委屈了。
不过已经被臣子当面指责的够多了，也不差这一次。
因赵匡深思熟虑后…忍了。
结果又来一条指责，且用的还是诸葛武侯的名头。
赵匡一时间心中满是疑虑：
彼宋真乃我宋？但，何以至此？
其实从后世梳理出来的李靖神话脉络中，李靖应当是见过自己神像原型的。
众所周知隋唐都崇佛，元代的《三教源流搜神大全》记载了这么个故事：
李世民跟随老爹起兵平定天下时，军中来了个神将。
长着猪的脑袋，大象的鼻子，自称是毗沙门天王。
靠着这个神将坐镇，李世民战无不胜攻无不克，后来李世民登基后为了感谢，便下诏天下公府都要祭祀这毗沙门天王。
这个故事当然是扯淡，毕竟跟普通人解释李世民如何战无不胜太过麻烦，伱直接跟他说李世民有神将保佑就非常直接。
而毗沙门天王这个信仰本就来自于印度佛教，既是保护神也是财神，而且经历过南北朝和隋朝的佛教洗礼，唐朝民间也多崇佛，所以供奉这毗沙门天王实属稀松平常。
不过估计李靖老爷子自己都想不到，在他死后，他的军神形象逐渐与这毗沙门天王融合，并将对方“夺舍”了。
国庆忙到飞起…
(本章完)
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李勣不否认这薛延陀迟早需要敲打一下，但远不是现在。
笑看两个宿将的斗嘴，李世民倒是对那名为凯撒的捷报很感兴趣：
“短短七字，言语虽直白，然睥睨之意顿生。”
尉迟敬德向来少言寡语，秦琼扭头笑道：
“大家可是憾不能为敌乎？”
遗憾两个字很直白的写在李世民脸上：
“恨不能领敬德叔宝为锋锐，冲其阵。”
说着有点怅然道：
“洺水至今，已历八年矣。”
二十三岁在洺水之战胜刘黑闼，这是李世民记忆中最后一次全力以赴的战斗。
从那以后天下既平，天策上将不再提剑而是换成了提笔。
如今才三十岁，他还能骑骏马日趋数百里，开强弓百步外正中靶心。
但已经没有一个能让他全力以赴的对手了。
李世民一脸的寂寞如雪，然后在听到自己将李靖比作司马懿时破了功：
“定为诬言！”
“司马懿这前忠后乱欺伪狡诈之辈，如何能比得药师将军！”
甘露殿群臣议论纷纷，也觉得这乃是无稽之谈：
药师将军是吃饱了撑的还是怎地？
那司马懿又不是一拍脑袋才篡魏的，在此之前做了多少准备工作？
而且药师将军固然用兵如神，但咱陛下好像更胜一筹吧？
房玄龄推断道：
“多半是后辈文人只听得小道闲谈，只求寻趣便略为润色记于私册。”
于是此事放下不表。
李靖看到后面则是算了算自己的寿命，随后满脸洒脱：
“老臣与陛下同休，何其荣也。”
相较于李靖的满脸洒脱，李世民就一脸无奈了。
“药师长朕二十有八，想不到去时不过相差两月。”
不过…李世民随即就大大咧咧拍拍身旁的孙思邈：
“如今朕有孙药王，看来定不能与老将军同去喽！”
甘露殿这本就是私会，因此李世民也是颇为轻松，想到什么就说什么。
李靖也是大笑，随即就看到了光幕上的文字，不由得也莞尔：
“看来武侯这是在为岳将军说怨呢。”
李世民之前大略与他们讲过后世的武侯祠，以及亲书出师表立志北伐的岳飞。
如今这光幕似有宋皇也在看，武侯为其鸣不平也是在意料之内。
没看陛下说起来这承唐的宋也是满腹牢骚么？
汴京花苑内的赵匡一时间有点委屈：
“朕哪晓得这岳飞是谁？”
此前看到光幕关于渭水之盟的闲言碎语，莫名其妙又拐到了他大宋身上时，赵匡就已经觉得委屈了。
不过已经被臣子当面指责的够多了，也不差这一次。
因赵匡深思熟虑后…忍了。
结果又来一条指责，且用的还是诸葛武侯的名头。
赵匡一时间心中满是疑虑：
彼宋真乃我宋？但，何以至此？
其实从后世梳理出来的李靖神话脉络中，李靖应当是见过自己神像原型的。
众所周知隋唐都崇佛，元代的《三教源流搜神大全》记载了这么个故事：
李世民跟随老爹起兵平定天下时，军中来了个神将。
长着猪的脑袋，大象的鼻子，自称是毗沙门天王。
靠着这个神将坐镇，李世民战无不胜攻无不克，后来李世民登基后为了感谢，便下诏天下公府都要祭祀这毗沙门天王。
这个故事当然是扯淡，毕竟跟普通人解释李世民如何战无不胜太过麻烦，伱直接跟他说李世民有神将保佑就非常直接。
而毗沙门天王这个信仰本就来自于印度佛教，既是保护神也是财神，而且经历过南北朝和隋朝的佛教洗礼，唐朝民间也多崇佛，所以供奉这毗沙门天王实属稀松平常。
不过估计李靖老爷子自己都想不到，在他死后，他的军神形象逐渐与这毗沙门天王融合，并将对方“夺舍”了。
国庆忙到飞起…
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