第三百四十六章 一念回光,寂灭当下(1/3)
话表大众阿罗遵金旨，引两路两路幢幡宝盖，出了山门，会见四大金刚，说道：“吾等奉金旨，引道而前，接引真人，望请真人屈尊受引，随我等前来，如来正在殿前等候。”
把守门道的四大金刚听得其言，急让开道来，说道：“真人请入内，”
姜缘闻听，笑着点头，方才驾云入得山门，受了幢幡宝盖接引，得大众阿罗以佛经沐浴，入山门之中，朝大雄宝殿而往。
少顷间，大众阿罗引真人至大雄宝殿前，真人行至，但见宝殿之前，如来端坐九品莲台，弥勒佛，观世音菩萨于左右作陪。
姜缘见之，即拜礼说道：“无知小儿，怎能教释迦牟尼尊者与弥勒尊者，观世音大士在殿前久等，此乃吾之过也。”
如来说道：“真人今降云而来，不失礼节，我灵山自当以礼相待真人，如若不然，岂非教他人言说我灵山无礼，乃蛮夷之地耶。”
说着，如来请真人入得殿中。
真人自欣然应允。
一众入得大雄宝殿，如来取一蒲团与真人而坐。
真人落座，拜礼道：“尊者，早些时日，我与府中静修，得闻家师言说，尊者遣人而来，邀我共论佛法，我得闻此事，便是前来，相见尊者。但若有无礼之处，请尊者莫怪。”
如来说道：“怎有无礼之处，真人勿虑，但若言说无礼，却当为我，以邀真人共论佛法，扰了真人静修。”
姜缘说道：“不敢当得此言，能与尊者共论佛法，此乃我之荣幸。”
如来笑道：“我今邀真人而来，乃为论之寂灭。昔年真人便多听得寂灭之法，那时真人法力深厚，却未有今时大成之相，今于寂灭之法见解，定有不同，故请真人前来。”
姜缘说道：“如此，请尊者言说，该如何一论寂灭之法。”
如来说道：“此论，乃论彼此于寂灭之法见解，自以先后而阐述，互是印证，各补缺失，真人意下如何。”
姜缘说道：“但凭尊意。既是尊者请我而来论佛法，便由我而始，阐述寂灭，尊者觉得如何？”
如来笑道：“自无不可，如此有劳真人。”
姜缘闻听，起身朝如来，弥勒等三位拜得一礼，沉吟少许，口中半唱半吟，说道：“夫寂灭者，非断灭之顽空，乃真如本性之澄明。如菩提明镜，照万象而不滞；似太虚含灵，纳群生而无痕。众生迷时，妄执四大为身，六尘为境，五阴幻起，生死轮回。觉悟时，照见五蕴皆空，诸法无我，烦恼永寂，如雪消融于烈火。”
“夫缘起之道，如丝缕成锦，千丝共织；如浪涛涌海，万滴同源。此有故彼有，此无故彼无，如影随形，如响应声。若执实有，则堕常见；若执断灭，则陷恶空。唯悟‘不生不灭’之真谛，方知寂灭非离缘起。”
真人悉数将心中于寂灭法之见解道出。
初时，如来等人闻听，不以为意，待真人说至深处，三者皆有心惊，竟是不知，真人于寂灭法之见解，已高深至此。
如来未作表示。
弥勒佛则笑意盈盈，他知真人乃是修金丹正道者，然其于寂灭法之见解，高深莫测，此足以见者，今时真人之修行如何，此乃真人正道大成而修旁门，为开府准备。
观世音菩萨心中有惊，昔年菩提祖师身边一道童，今时竟法力高深至此，当真了得。
光阴迅速，不觉半载馀去。
真人于大雄宝殿之中讲说，终是完毕。
他在讲完后，朝如来等三者拜礼，说道：“微末见解，若有不对之处，望尊者勿怪。”
如来笑道：“今闻真人所言，方知真人修行高深，有甚深法力，你所言，未有不对之处，许多高深之处，灵山之佛，胜不得你。”
姜缘说道：“尊者谬赞，我愧不敢当。”
如来笑道：“但有一闻，请真人相告。”
姜缘道：“尊者但可言说，我定是知无不言，言无不尽。”
如来说道：“但若修寂灭法，除参悟之外，如你所看，还能如何修行？”
姜缘沉吟许久，说道：“依我无知之见，修寂灭法，在于三者，是以戒，定，慧。修此三者，则寂灭可成，烦恼尽去。”
如来说道：“戒之如何？”
姜缘答道：“戒如护城之河，乃立身之本，防非止恶，身心清净，如莲出淤泥而不染。”
如来说道：“定之如何？”
姜缘答道：“定如磨镜药，摄心一处，照破五阴迷雾，如静湖映天，纤毫毕现。”
如来说道：“慧之如何？”
姜缘答道：“慧如利剑斩葛，照见无我，破尽烦恼贼，如金刚杵碎金刚山。”
如来听至妙处，抚掌大笑，说道：“真人所说甚妙，是以一念回光，当下寂灭。”
姜缘闻听如来之言，细细品味，心有所触，他即是拜礼说道：“尊者于寂灭之道，甚是了得，但尊者八字之言，便胜我许多。”
如来摇头说道：“我之寂灭，甚难，甚难！但法力浅薄者，难以明得，法力高深者，方觉奥妙。”
姜缘说道：“易学难精，此谓寂灭。”
如来笑道：“真人所说，甚是有理，如我所料，寂灭于光阴，终将不存，禅法方为现世佛法。”
姜缘说道：“佛无二法。”
如来十分欢喜，说道：“真人所言甚是，真人所言甚是。但请真人安座，当闻听我之寂灭。”
姜缘拜礼后，方
把守门道的四大金刚听得其言，急让开道来，说道：“真人请入内，”
姜缘闻听，笑着点头，方才驾云入得山门，受了幢幡宝盖接引，得大众阿罗以佛经沐浴，入山门之中，朝大雄宝殿而往。
少顷间，大众阿罗引真人至大雄宝殿前，真人行至，但见宝殿之前，如来端坐九品莲台，弥勒佛，观世音菩萨于左右作陪。
姜缘见之，即拜礼说道：“无知小儿，怎能教释迦牟尼尊者与弥勒尊者，观世音大士在殿前久等，此乃吾之过也。”
如来说道：“真人今降云而来，不失礼节，我灵山自当以礼相待真人，如若不然，岂非教他人言说我灵山无礼，乃蛮夷之地耶。”
说着，如来请真人入得殿中。
真人自欣然应允。
一众入得大雄宝殿，如来取一蒲团与真人而坐。
真人落座，拜礼道：“尊者，早些时日，我与府中静修，得闻家师言说，尊者遣人而来，邀我共论佛法，我得闻此事，便是前来，相见尊者。但若有无礼之处，请尊者莫怪。”
如来说道：“怎有无礼之处，真人勿虑，但若言说无礼，却当为我，以邀真人共论佛法，扰了真人静修。”
姜缘说道：“不敢当得此言，能与尊者共论佛法，此乃我之荣幸。”
如来笑道：“我今邀真人而来，乃为论之寂灭。昔年真人便多听得寂灭之法，那时真人法力深厚，却未有今时大成之相，今于寂灭之法见解，定有不同，故请真人前来。”
姜缘说道：“如此，请尊者言说，该如何一论寂灭之法。”
如来说道：“此论，乃论彼此于寂灭之法见解，自以先后而阐述，互是印证，各补缺失，真人意下如何。”
姜缘说道：“但凭尊意。既是尊者请我而来论佛法，便由我而始，阐述寂灭，尊者觉得如何？”
如来笑道：“自无不可，如此有劳真人。”
姜缘闻听，起身朝如来，弥勒等三位拜得一礼，沉吟少许，口中半唱半吟，说道：“夫寂灭者，非断灭之顽空，乃真如本性之澄明。如菩提明镜，照万象而不滞；似太虚含灵，纳群生而无痕。众生迷时，妄执四大为身，六尘为境，五阴幻起，生死轮回。觉悟时，照见五蕴皆空，诸法无我，烦恼永寂，如雪消融于烈火。”
“夫缘起之道，如丝缕成锦，千丝共织；如浪涛涌海，万滴同源。此有故彼有，此无故彼无，如影随形，如响应声。若执实有，则堕常见；若执断灭，则陷恶空。唯悟‘不生不灭’之真谛，方知寂灭非离缘起。”
真人悉数将心中于寂灭法之见解道出。
初时，如来等人闻听，不以为意，待真人说至深处，三者皆有心惊，竟是不知，真人于寂灭法之见解，已高深至此。
如来未作表示。
弥勒佛则笑意盈盈，他知真人乃是修金丹正道者，然其于寂灭法之见解，高深莫测，此足以见者，今时真人之修行如何，此乃真人正道大成而修旁门，为开府准备。
观世音菩萨心中有惊，昔年菩提祖师身边一道童，今时竟法力高深至此，当真了得。
光阴迅速，不觉半载馀去。
真人于大雄宝殿之中讲说，终是完毕。
他在讲完后，朝如来等三者拜礼，说道：“微末见解，若有不对之处，望尊者勿怪。”
如来笑道：“今闻真人所言，方知真人修行高深，有甚深法力，你所言，未有不对之处，许多高深之处，灵山之佛，胜不得你。”
姜缘说道：“尊者谬赞，我愧不敢当。”
如来笑道：“但有一闻，请真人相告。”
姜缘道：“尊者但可言说，我定是知无不言，言无不尽。”
如来说道：“但若修寂灭法，除参悟之外，如你所看，还能如何修行？”
姜缘沉吟许久，说道：“依我无知之见，修寂灭法，在于三者，是以戒，定，慧。修此三者，则寂灭可成，烦恼尽去。”
如来说道：“戒之如何？”
姜缘答道：“戒如护城之河，乃立身之本，防非止恶，身心清净，如莲出淤泥而不染。”
如来说道：“定之如何？”
姜缘答道：“定如磨镜药，摄心一处，照破五阴迷雾，如静湖映天，纤毫毕现。”
如来说道：“慧之如何？”
姜缘答道：“慧如利剑斩葛，照见无我，破尽烦恼贼，如金刚杵碎金刚山。”
如来听至妙处，抚掌大笑，说道：“真人所说甚妙，是以一念回光，当下寂灭。”
姜缘闻听如来之言，细细品味，心有所触，他即是拜礼说道：“尊者于寂灭之道，甚是了得，但尊者八字之言，便胜我许多。”
如来摇头说道：“我之寂灭，甚难，甚难！但法力浅薄者，难以明得，法力高深者，方觉奥妙。”
姜缘说道：“易学难精，此谓寂灭。”
如来笑道：“真人所说，甚是有理，如我所料，寂灭于光阴，终将不存，禅法方为现世佛法。”
姜缘说道：“佛无二法。”
如来十分欢喜，说道：“真人所言甚是，真人所言甚是。但请真人安座，当闻听我之寂灭。”
姜缘拜礼后，方
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