第一百四是七章 回家(2/2)
来说其实并不准确。
认真分类的话，应该是金色符纸更多的是代表‘超我’，黑色符纸更多的是代表‘本我’。
按照弗洛伊德的理论，人的意识分为本我、自我、超我三重境界。
本我是潜意识，代表人最原始的、满足本能冲动的；没有道德是非的限制，旨在寻求最大限度地满足自己的本能。西方宗教中往往把本我称为‘原罪’，而在何老头的记忆中教则称之为‘心魔’。
是每一个人心底的黑暗。
自我则是指个人意识，人格心理、情感、思维的部分，是人格的执行者，自我概念之本意。
正常状态下的‘自己’。
超我指由完美原则支配，属於人格结构中的理想与完美部份，或可称为个人道德与信仰。如果按照何老头的说法，也可以说是个人所遵循的‘道’。
道之所在，心之所向。
简而言之：本我是、自我是思想、超我是信仰。
而间琦真一从‘真理之眼教会’获得的金色神力中，存储的是代表‘超我’的万千信徒的信仰念头。
不管那个恶教高层如何堕落，实际上低层的大部分教徒，依然被对方‘真、善、忍’的外皮所吸引，所以，同样会产生大量的超我信念。
而黑色神力符中，存储的当然就是那个恶教中人的‘本我’，——食物、异性、权利，甚至暴虐、杀戮·······
当间琦真一在使用这两张符纸中的力量过程中，难免自身会被对方‘污染’。在他的本我和超我中留下符纸力量的痕迹。
表现出来就是金色神力符用的时间多了，就会向着信徒们认知中的‘神只’‘仙佛’靠拢，也就是一口一个‘本座’的中二状态。
而黑色符纸就更霸道，会直接勾引起间琦真一自己心中的黑暗：对力量的渴求，对杀戮的刺激，对异性的冲动·····
如果不是那位名为‘傲慢’的少女对他使用了‘心灵安抚’，让他暂时摆脱了‘疯狂’的状态，又刚好被间琦魔央唤回神志，只怕现在间琦真一已经变成了‘甲贺山的魔头’之类的玩意·····
所以间琦真一已经不准备再自己使用黑色神力符了！他怕他下一次使用，就永远变成了不是自己的‘自己’。
好在：
如果用神力符作为‘能源’驱动符纸傀儡的话，一方面可以大幅度节约间琦真一自己真气的消耗，另一方，也可以避免被神力‘污染’自我。
但是——
不管怎么说，间琦真一觉得自己以后不光是画符练气，也需要强化一下‘心性’才行。不然就会像现在这样：
居然生出了用‘隔垣洞见符’偷窥栗花同学洗澡什么的·····
简直不可理喻！
认真分类的话，应该是金色符纸更多的是代表‘超我’，黑色符纸更多的是代表‘本我’。
按照弗洛伊德的理论，人的意识分为本我、自我、超我三重境界。
本我是潜意识，代表人最原始的、满足本能冲动的；没有道德是非的限制，旨在寻求最大限度地满足自己的本能。西方宗教中往往把本我称为‘原罪’，而在何老头的记忆中教则称之为‘心魔’。
是每一个人心底的黑暗。
自我则是指个人意识，人格心理、情感、思维的部分，是人格的执行者，自我概念之本意。
正常状态下的‘自己’。
超我指由完美原则支配，属於人格结构中的理想与完美部份，或可称为个人道德与信仰。如果按照何老头的说法，也可以说是个人所遵循的‘道’。
道之所在，心之所向。
简而言之：本我是、自我是思想、超我是信仰。
而间琦真一从‘真理之眼教会’获得的金色神力中，存储的是代表‘超我’的万千信徒的信仰念头。
不管那个恶教高层如何堕落，实际上低层的大部分教徒，依然被对方‘真、善、忍’的外皮所吸引，所以，同样会产生大量的超我信念。
而黑色神力符中，存储的当然就是那个恶教中人的‘本我’，——食物、异性、权利，甚至暴虐、杀戮·······
当间琦真一在使用这两张符纸中的力量过程中，难免自身会被对方‘污染’。在他的本我和超我中留下符纸力量的痕迹。
表现出来就是金色神力符用的时间多了，就会向着信徒们认知中的‘神只’‘仙佛’靠拢，也就是一口一个‘本座’的中二状态。
而黑色符纸就更霸道，会直接勾引起间琦真一自己心中的黑暗：对力量的渴求，对杀戮的刺激，对异性的冲动·····
如果不是那位名为‘傲慢’的少女对他使用了‘心灵安抚’，让他暂时摆脱了‘疯狂’的状态，又刚好被间琦魔央唤回神志，只怕现在间琦真一已经变成了‘甲贺山的魔头’之类的玩意·····
所以间琦真一已经不准备再自己使用黑色神力符了！他怕他下一次使用，就永远变成了不是自己的‘自己’。
好在：
如果用神力符作为‘能源’驱动符纸傀儡的话，一方面可以大幅度节约间琦真一自己真气的消耗，另一方，也可以避免被神力‘污染’自我。
但是——
不管怎么说，间琦真一觉得自己以后不光是画符练气，也需要强化一下‘心性’才行。不然就会像现在这样：
居然生出了用‘隔垣洞见符’偷窥栗花同学洗澡什么的·····
简直不可理喻！