第四百七十九章倭国最有权势的女人(3/5)
干涉他们倭国的战争，过程虽然或许不同，但结果肯定一样。
都会像元朝征讨。
再加上，明朝保守派派人送来的正面阻击，后方游击袭扰战术。
以至于，联军上上下下都信心满满。
又因联军内部一些原因。
最终才定下，在燕藩援军抵达前，先尽可能打垮，削弱叛军集团的军事策略。
也恰恰是这个原因，一战断送了十万联军。
再无翻身机会，只能将命运交由那位英明神武的燕王手中。
日野业子低语道：“事实证明，燕藩无论是海战，还是陆战，都是当今天下最强者，这样一个，出走大明，却继承了大明大陆农耕文明，以一己之力，推动其统治下，海洋文明的繁荣强大雄主，恐怕，燕藩的文明之力，已经超越中原天朝了吧？”
“不止！”日野梓康低声道：“我被囚禁兵库期间，曾和燕藩的军人，以及燕王的学生有过接触。”
“据了解，燕藩治下，还有数十万蒙古百姓，都是当初燕王北征灭元期间的俘虏，而燕藩混成骑兵协的强大，也证明，燕藩除了有大陆农耕文明，或许还有部分大陆游牧文明。”
“我还打听过，这位燕王在北征彻底离开大明前，亲自设想规划了一个蒙汉杂居示范区，虽然没有亲眼看过，但据燕王的学生说，这个蒙汉杂居示范区十分成功，活跃、繁荣甚至超过了大明传统疆域，现在主持示范区的文武，一位是国公，一位是侯爵！那位国公，还是太子的妻舅，梁国公蓝玉，从其燕京，以及蒙汉示范区可以看出，这位燕王，对于整合各种文明，包容兼蓄，十分有一套，所以，妹妹，无论如何，不要再有恢复倭国，恢复和族的念头了。”
“从燕藩军靴在这片土地上响动的一刻，传承千年的倭国，就终结了，和族也不再存在了！”
“燕王的学生，与我谈论中，提到了徐福，提到了，东方世界，也就是他们口中所说的亚洲起源于中原的论述，那一套炎黄子孙为生存，为探索世界，如同现在的燕藩，勇敢走出去，以及，为避免同属炎黄子孙手足相残，和推行造福天下百姓的理想论述已经十分完善了。”
他在了解中。
已经看的很明白。
燕藩已经为自己军靴，在亚洲各国的土地上响动，提出了一套完整的理论体系。
其继承中原文明，弘扬发展的燕藩文化。
本来就十分先进，十分吸引人。
文化的魅力，必然会让各小国百姓，愿意承认那套炎黄子孙迁移，大家都是手足兄弟的论述。
再加上燕藩那套造福天下穷苦百姓的理想论述。
给了所有各国小民百姓利益的同时，也为其军靴响动，提供了正义性。
利益，文化吸引、正义性。
三者双管齐下。
会有无数人，欢天喜地，乃至迫不及待，接受炎黄子孙的身份。
其他政权，可没有他们倭国这种传承千年的，影响力极大的天皇。
可以说，只要从倭国，总结出同化经验。
这世界，恐怕除了大明王朝，就没有势力，可以阻止燕藩军靴的响动了。
他此刻，已经能够想象到。
未来，燕藩的军人、文官，高呼着理想，在舰炮声中、火铳声中、火炮声中，军靴响动声中。
一个个政权势力，会轰然倒下。
在政权统治下的百姓欢呼声中。
燕藩的旗帜，高高飘扬。
那些夹杂在理想中，的炎黄子孙迁移论、手足兄弟论，以及燕藩新文化、新文明、中原文化，在推行两个理念、两个主张进程中。
一个个族群，历经千百年，如同中原汉人，在数千年前，就萌芽的朦胧族群性，会轰然倒塌。
“和这样的人，同处一个时代，是如将军这般雄主们的悲哀，也是这个时代，普通人的幸运，对于我们这些精英来说，只能感慨一句，这样的雄主，为何只诞生于中原，中原历史上的始皇帝横扫，奠定了中原雄踞数千年的格局，数千年后，中原再次诞生这样一位雄主，而这次，这位雄主，率领着一群勇敢的中原人，效仿秦朝六世先祖，披荆斩棘，要将依附于中原的各个邦国，横扫一统！”
这段时间，他想了很多。
不知该为有幸生于这个即将波澜壮阔的时代高兴。
还是悲哀。
这个时代，中原、倭国、高丽…
乃至燕藩口中，整个亚洲所有人。
都将会成为这个波澜壮阔时代的参与者、见证者。
但都不是这个精彩时代的决定者。
这个时代，所有人命运的七寸。
都被攥在，此刻，坐镇兵库的雄主手中。
听大明保守派派来那个年轻人讲述，明太子朱标与这位雄主，虽为同胞兄弟，可这些年，关系正在急剧恶化。
或许，有很多原因。
但这位太子，不想自己的命运，被这位雄主遏制，应该也是原因之一吧。
毕竟，能成为大明那种庞然大物的储君。
谁愿意，自己命运的七寸，被另一个人攥住？
会心甘情愿，跟着这位雄主的指挥棒，在这个波澜壮阔的时代，如同木偶般起舞？
上位者考虑问题，衡量事情，好与坏并不是第一判断标准。
甚至，利弊都不是第一判断标准。
感受才是！
身为上位者。
将军足利义
都会像元朝征讨。
再加上，明朝保守派派人送来的正面阻击，后方游击袭扰战术。
以至于，联军上上下下都信心满满。
又因联军内部一些原因。
最终才定下，在燕藩援军抵达前，先尽可能打垮，削弱叛军集团的军事策略。
也恰恰是这个原因，一战断送了十万联军。
再无翻身机会，只能将命运交由那位英明神武的燕王手中。
日野业子低语道：“事实证明，燕藩无论是海战，还是陆战，都是当今天下最强者，这样一个，出走大明，却继承了大明大陆农耕文明，以一己之力，推动其统治下，海洋文明的繁荣强大雄主，恐怕，燕藩的文明之力，已经超越中原天朝了吧？”
“不止！”日野梓康低声道：“我被囚禁兵库期间，曾和燕藩的军人，以及燕王的学生有过接触。”
“据了解，燕藩治下，还有数十万蒙古百姓，都是当初燕王北征灭元期间的俘虏，而燕藩混成骑兵协的强大，也证明，燕藩除了有大陆农耕文明，或许还有部分大陆游牧文明。”
“我还打听过，这位燕王在北征彻底离开大明前，亲自设想规划了一个蒙汉杂居示范区，虽然没有亲眼看过，但据燕王的学生说，这个蒙汉杂居示范区十分成功，活跃、繁荣甚至超过了大明传统疆域，现在主持示范区的文武，一位是国公，一位是侯爵！那位国公，还是太子的妻舅，梁国公蓝玉，从其燕京，以及蒙汉示范区可以看出，这位燕王，对于整合各种文明，包容兼蓄，十分有一套，所以，妹妹，无论如何，不要再有恢复倭国，恢复和族的念头了。”
“从燕藩军靴在这片土地上响动的一刻，传承千年的倭国，就终结了，和族也不再存在了！”
“燕王的学生，与我谈论中，提到了徐福，提到了，东方世界，也就是他们口中所说的亚洲起源于中原的论述，那一套炎黄子孙为生存，为探索世界，如同现在的燕藩，勇敢走出去，以及，为避免同属炎黄子孙手足相残，和推行造福天下百姓的理想论述已经十分完善了。”
他在了解中。
已经看的很明白。
燕藩已经为自己军靴，在亚洲各国的土地上响动，提出了一套完整的理论体系。
其继承中原文明，弘扬发展的燕藩文化。
本来就十分先进，十分吸引人。
文化的魅力，必然会让各小国百姓，愿意承认那套炎黄子孙迁移，大家都是手足兄弟的论述。
再加上燕藩那套造福天下穷苦百姓的理想论述。
给了所有各国小民百姓利益的同时，也为其军靴响动，提供了正义性。
利益，文化吸引、正义性。
三者双管齐下。
会有无数人，欢天喜地，乃至迫不及待，接受炎黄子孙的身份。
其他政权，可没有他们倭国这种传承千年的，影响力极大的天皇。
可以说，只要从倭国，总结出同化经验。
这世界，恐怕除了大明王朝，就没有势力，可以阻止燕藩军靴的响动了。
他此刻，已经能够想象到。
未来，燕藩的军人、文官，高呼着理想，在舰炮声中、火铳声中、火炮声中，军靴响动声中。
一个个政权势力，会轰然倒下。
在政权统治下的百姓欢呼声中。
燕藩的旗帜，高高飘扬。
那些夹杂在理想中，的炎黄子孙迁移论、手足兄弟论，以及燕藩新文化、新文明、中原文化，在推行两个理念、两个主张进程中。
一个个族群，历经千百年，如同中原汉人，在数千年前，就萌芽的朦胧族群性，会轰然倒塌。
“和这样的人，同处一个时代，是如将军这般雄主们的悲哀，也是这个时代，普通人的幸运，对于我们这些精英来说，只能感慨一句，这样的雄主，为何只诞生于中原，中原历史上的始皇帝横扫，奠定了中原雄踞数千年的格局，数千年后，中原再次诞生这样一位雄主，而这次，这位雄主，率领着一群勇敢的中原人，效仿秦朝六世先祖，披荆斩棘，要将依附于中原的各个邦国，横扫一统！”
这段时间，他想了很多。
不知该为有幸生于这个即将波澜壮阔的时代高兴。
还是悲哀。
这个时代，中原、倭国、高丽…
乃至燕藩口中，整个亚洲所有人。
都将会成为这个波澜壮阔时代的参与者、见证者。
但都不是这个精彩时代的决定者。
这个时代，所有人命运的七寸。
都被攥在，此刻，坐镇兵库的雄主手中。
听大明保守派派来那个年轻人讲述，明太子朱标与这位雄主，虽为同胞兄弟，可这些年，关系正在急剧恶化。
或许，有很多原因。
但这位太子，不想自己的命运，被这位雄主遏制，应该也是原因之一吧。
毕竟，能成为大明那种庞然大物的储君。
谁愿意，自己命运的七寸，被另一个人攥住？
会心甘情愿，跟着这位雄主的指挥棒，在这个波澜壮阔的时代，如同木偶般起舞？
上位者考虑问题，衡量事情，好与坏并不是第一判断标准。
甚至，利弊都不是第一判断标准。
感受才是！
身为上位者。
将军足利义
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