第670章、煨桑(中)(1/3)
此处距离那“无人区”的大门并不远。当然，这里的“不远”是针对了修行有成的僧人来说的。
对于其余人来说，便是脚力极好的本地人，想要从大门走到了此处，亦须得一天一夜的时间。
甚至若是遇见了天气不好，他们想要来到此处，还须得更长时间。
这里随时随地都是七八米乃至于三十多米——对于旁人来说，就是十几个人高，亦或者是深不见底的沟壑，人落在了其中，绝无幸理。
更不提其中还有“龙”，亦或者是一阵一阵路过的“诡韵”。
换而言之，寻常人便是压根就来不得这里。
但是对于陆峰这样修行有成的人来说，他尚且不算是深入了“大鹏鸟腾飞之地”的腹地，就遇见了这样的场景，一座废弃的，在风水桩口的寺庙。
陆峰从极陡峭处经过，来到了此间。
就算是站在此间，这里亦十分的陡峭，无有甚平地出来，所以他眼前的寺庙依从山壁建立，甚至可以说是从山壁之中“掏出来”了一座寺庙出来，这寺庙的阶梯，上下几乎持平，止容一个人上下。
要是一步踏不稳，即刻滚下山间。
化作烂肉。
而在这阶梯之上，旁边既无有用以安全的铁钉，亦无有铁索可做“扶手”。
陆峰要看，须得抬起来了自己的脑袋，仔细的观看此物。
整个寺庙之中，可见到了里面滚滚的“浓烟”。
这些“浓烟”直上九天，围绕在了这座寺庙之上，形成了不祥的乌云。
不断的围绕着此间，盘旋不散。
在这寺庙之前面，有不少的白骨化尸骨躺在了地上，不过和那些僧人不一样，这些人身上并无衣袍，横七竖八的躺在了一起，有着明显的伤痕。
亦有人被剁掉了脚趾和手指。
这说明这些是奴隶的尸骨。
但是他们又都是完整的——死后尸骨完整。这说明此物的人无有将其当做了“白骨法器”，亦无有野兽在这附近。
陆峰轻巧的到了门口，就听到了里面传来的声音，是刀斧入肉的声音，伴随着这样的声音，有人在里面进行赞歌，跳舞的脚步踏足欢快的声音，在这赞歌之中，“巫教”的手鼓声音格外的清脆。
陆峰一只手持着宝伞，随后推开了这虚掩的大门，看到了里头的场景。
左右不过六步，前后不过五步，就是在这狭窄至极的“日出寺”之中，有着好几位“巫教师”。
在“密法域”，像是“扎举本寺”这样的诸侯寺庙，是少数之中的少数，其余的日出寺庙，就算陆峰跟着明理长老第一次出远门，遇见的有大殿，有偏殿的“日出寺”，都是大寺庙。
更多的日出寺，特别是在山上的日出寺，就是如此。
小小的一扇门，人稍微粗胖一点，就从进不去出不来。
人稍微高大一点，进入此间就要低头。
里面更是可能止一“神龛”。
在“神龛”之中，就是大量的“丝绸”淹没的神像亦或者是佛像。
这些“像”，大多数都被“红布”遮掩，不可轻易示人。
僧人们居住的地方，都在寺庙之外。
寺庙之中，是一“门脸”，一“神龛”，除此之外，甚么都无。
眼前的这座寺庙，就是比那稍微大些的“日出寺”，不过到了此时，这座寺庙的僧人都不见了。
占据了此地的就是那群“巫教师”。
陆峰将目光扫过了这些“巫教师”之后，随即将目光留在了此地，看到了此地的“天下所有吃人狼的母亲”，她被完整的当做了“供物”，放在了“火塘”旁边。
而在此地的“神龛”之中。
那“神龛”是直接从山体之中雕刻出来，凹陷了进去。
里面曾应是“祖师像”。
就像是某一些寺庙之中，被无数的土黄色的“丝绸”遮住的莲师像。
但是现在，在这里面却是坐着一位“巫教师”。
他穿着一件深褐色的“巫教袍子”，陆峰一眼就可分辨出来，这并非是近时的“神巫”，他的“袍子”更像是吐蕃时期，僧人未曾进来之前的“巫教袍子”，带着高而尖，但是却明显并非是“鸡冠帽”的帽子，在他的腰间挂着手鼓，在他的身边是“绳结”。
那是用“打卦占卜”的道具。
用了白羊和更多的动物之尾毛，应各个“巫教”的教义不用，里面的主体东西不同，后来的“巫教”吸收了这些“远古巫教”的一部分，将其写成了“密续”，传承了下来，在“诸法本源之寺”中，亦有传承。
而在不远处，还有高高的青铜镜子。
那是在“占卜”之后，须得去镜子之中看到了“未来”是否真切的“确定仪式”。
亦是宝贵道具。
在他的头上无有带着“甲茹”，但是在他的脖子上，却挂着诸多“九骨”的组成部分，串成了一串项链，挂在了他的脖子上。
在他的面前，则是一些十分不吉利，不吉祥的物件。
烧到了一半就熄灭的柴火。
害了恶病，有些腐烂的罪人的肝。
死去的，也在腐烂的红嘴乌鸦。
“天下所有吃人狼的母亲”亦在其中，被“完整”的当做了“仪轨”的“供物”，陆峰的目光又在上面扫了一眼，看到这里都是她的肉身，至于她的性魂应是元气大伤。
不过还是逃走了。
身在此，性
对于其余人来说，便是脚力极好的本地人，想要从大门走到了此处，亦须得一天一夜的时间。
甚至若是遇见了天气不好，他们想要来到此处，还须得更长时间。
这里随时随地都是七八米乃至于三十多米——对于旁人来说，就是十几个人高，亦或者是深不见底的沟壑，人落在了其中，绝无幸理。
更不提其中还有“龙”，亦或者是一阵一阵路过的“诡韵”。
换而言之，寻常人便是压根就来不得这里。
但是对于陆峰这样修行有成的人来说，他尚且不算是深入了“大鹏鸟腾飞之地”的腹地，就遇见了这样的场景，一座废弃的，在风水桩口的寺庙。
陆峰从极陡峭处经过，来到了此间。
就算是站在此间，这里亦十分的陡峭，无有甚平地出来，所以他眼前的寺庙依从山壁建立，甚至可以说是从山壁之中“掏出来”了一座寺庙出来，这寺庙的阶梯，上下几乎持平，止容一个人上下。
要是一步踏不稳，即刻滚下山间。
化作烂肉。
而在这阶梯之上，旁边既无有用以安全的铁钉，亦无有铁索可做“扶手”。
陆峰要看，须得抬起来了自己的脑袋，仔细的观看此物。
整个寺庙之中，可见到了里面滚滚的“浓烟”。
这些“浓烟”直上九天，围绕在了这座寺庙之上，形成了不祥的乌云。
不断的围绕着此间，盘旋不散。
在这寺庙之前面，有不少的白骨化尸骨躺在了地上，不过和那些僧人不一样，这些人身上并无衣袍，横七竖八的躺在了一起，有着明显的伤痕。
亦有人被剁掉了脚趾和手指。
这说明这些是奴隶的尸骨。
但是他们又都是完整的——死后尸骨完整。这说明此物的人无有将其当做了“白骨法器”，亦无有野兽在这附近。
陆峰轻巧的到了门口，就听到了里面传来的声音，是刀斧入肉的声音，伴随着这样的声音，有人在里面进行赞歌，跳舞的脚步踏足欢快的声音，在这赞歌之中，“巫教”的手鼓声音格外的清脆。
陆峰一只手持着宝伞，随后推开了这虚掩的大门，看到了里头的场景。
左右不过六步，前后不过五步，就是在这狭窄至极的“日出寺”之中，有着好几位“巫教师”。
在“密法域”，像是“扎举本寺”这样的诸侯寺庙，是少数之中的少数，其余的日出寺庙，就算陆峰跟着明理长老第一次出远门，遇见的有大殿，有偏殿的“日出寺”，都是大寺庙。
更多的日出寺，特别是在山上的日出寺，就是如此。
小小的一扇门，人稍微粗胖一点，就从进不去出不来。
人稍微高大一点，进入此间就要低头。
里面更是可能止一“神龛”。
在“神龛”之中，就是大量的“丝绸”淹没的神像亦或者是佛像。
这些“像”，大多数都被“红布”遮掩，不可轻易示人。
僧人们居住的地方，都在寺庙之外。
寺庙之中，是一“门脸”，一“神龛”，除此之外，甚么都无。
眼前的这座寺庙，就是比那稍微大些的“日出寺”，不过到了此时，这座寺庙的僧人都不见了。
占据了此地的就是那群“巫教师”。
陆峰将目光扫过了这些“巫教师”之后，随即将目光留在了此地，看到了此地的“天下所有吃人狼的母亲”，她被完整的当做了“供物”，放在了“火塘”旁边。
而在此地的“神龛”之中。
那“神龛”是直接从山体之中雕刻出来，凹陷了进去。
里面曾应是“祖师像”。
就像是某一些寺庙之中，被无数的土黄色的“丝绸”遮住的莲师像。
但是现在，在这里面却是坐着一位“巫教师”。
他穿着一件深褐色的“巫教袍子”，陆峰一眼就可分辨出来，这并非是近时的“神巫”，他的“袍子”更像是吐蕃时期，僧人未曾进来之前的“巫教袍子”，带着高而尖，但是却明显并非是“鸡冠帽”的帽子，在他的腰间挂着手鼓，在他的身边是“绳结”。
那是用“打卦占卜”的道具。
用了白羊和更多的动物之尾毛，应各个“巫教”的教义不用，里面的主体东西不同，后来的“巫教”吸收了这些“远古巫教”的一部分，将其写成了“密续”，传承了下来，在“诸法本源之寺”中，亦有传承。
而在不远处，还有高高的青铜镜子。
那是在“占卜”之后，须得去镜子之中看到了“未来”是否真切的“确定仪式”。
亦是宝贵道具。
在他的头上无有带着“甲茹”，但是在他的脖子上，却挂着诸多“九骨”的组成部分，串成了一串项链，挂在了他的脖子上。
在他的面前，则是一些十分不吉利，不吉祥的物件。
烧到了一半就熄灭的柴火。
害了恶病，有些腐烂的罪人的肝。
死去的，也在腐烂的红嘴乌鸦。
“天下所有吃人狼的母亲”亦在其中，被“完整”的当做了“仪轨”的“供物”，陆峰的目光又在上面扫了一眼，看到这里都是她的肉身，至于她的性魂应是元气大伤。
不过还是逃走了。
身在此，性
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