戊卷 第七十一节 炼化,再寻(1/2)
当鼎炉内最后一缕金须鳌王的丹元被彻底炼化之后，陈淮生睁开了双眼。
上一回在搏杀恐狼时，猿灵也曾吞噬了一些恐狼丹元，但可惜太少，都被猿灵独自吸化汲取了。
陈淮生也没有计较。
毕竟那一回猿灵的殊死一搏，既是自救，也是拯救了自己。
只不过猿灵得了这一回恐狼丹元滋养，在鼎炉中现在又取得了对虎灵的优势。
周遭水汽云雾笼罩，单凭肉眼只能看到三十丈开外，而神识启动也只能达到百丈左右。
孤悬独峰，云深所处，一袭单薄的苎麻新袍罩在身上，任由湿凉的过山风穿梭在布袍与肌肤之间。
陈淮生觉得整个身体似乎都悬停于天际了。
事实上并没有。
他仍然端坐在独石上。
这一坐就是七日。
这也是他的第七次七日修行了。
从惊蛰之后就开始。
而为了找到这样一处方便自己修行的灵点，陈淮生几乎把大槐山防御百里之内跑遍了。
不得不说大槐山的条件或许没有卧龙岭那么宽广，但是却更为集中，只要肯花心思，总还是能找到那么几处合适之地。
风吹雨打，雾浸云罩。
满谷幽禽啼，独峰山正高。
每日只有巳正到未正这一段时间，阳光能透过重重云雾照射在天穹之顶，让陈淮生的道体沐浴日华。
这已经改变了以往朝食日精暮吞月华的常规修行路径。
他已经意识到自己现在可以改变常规的修行法诀了。
朝食日精暮吞月华当然要坚持，这是修行积累必不可少的一环，但是除开这一层外，他要找到更好的蓄养之道。
紫阳内炼要术已经被他彻底钻悟透了，但是他还是有些意犹未尽的感觉。
金须鳌王的丹元通过虎猿二灵吞噬之后消化，然后在陈淮生的逼迫下反哺给鼎炉，陈淮生再从虎猿二灵反哺到鼎炉中的丹元进行内炼，这样一个过程是其他人不具备的。
金须鳌王的丹元准确的说是一个灵元活丹。
它不是元丹，元丹是妖兽或者灵兽的灵体结晶，虽然对修士也有大用，但是一般说来都是将元丹用来炼制丹药，进而滋补某一个方面，以道骨、经脉和血髓居多，滋养灵根的很少，而且效果不佳。
但丹元不一样，准确的说它是活性灵元，而灵元就是一头妖兽或者灵兽修行的元魂丹力，当其化形得道便具备了元魂，如果是具备一定层级化形或者得道之后，其结晶在妖兽灵兽死亡或者脱体后就成为元丹。
也就是说妖兽或者灵兽的丹元只会成为元丹之后才能被人类修士以炼丹的方式化为己用。
只不过丹元在成为元丹之后，其效用已经大打折扣，能保留一二分已经算是不错了。
而且在炼制成为丹药之时，因为与其他配料合炼，基本上都丧失了其他效用，而只能保留某一项效用。
金须鳌王的丹元之所以有如此大的效用，就是它是在鲜活之时被虎猿二灵吞噬吸化掉的。
从来没有哪一个灵兽妖兽会遭遇阴灵以这样一种方式袭击，盖因正常情况下，阴灵你根本就进入不了妖兽灵兽之体。
但机缘巧合之下，却被陈淮生做到了。
陈淮生觉得这就是自己独有的机缘，没有谁能和自己比。
但如何复制这种机缘，陈淮生还一直没有找到合适的路径。
不说时不时来这么一遭，也不谈非要像金须鳌王这样的大补灵物，哪怕是层级低一些，三五年遇上这么一回，那也足够自己在修行道路上获得一个其他人无法比拟的额外台阶了。
相较于其他人更看重灵宝，陈淮生却觉得自己更应该将心思用在自身悟道修行上，包括紫阳内炼要术的深度挖掘和拓展，还有寻找一些有助于灵悟感应的新法诀。
灵宝这一类的东西也不能过于倚重，陈淮生觉得现在这种状态就很好，留存一二，尽可能将这些灵宝用于山中其他人，因为他们更需要急速提升实力，而自己也需要他们尽快提升到一个足够抵御外部袭击的层级上。
缓缓展开手中之物，任由旗面在氤氲雾气中飘荡。
山风掠过，旗面呼啦一声闪动，金丝绣边，灵力翻滚，若隐若现的江河山脉，奔腾涌动的龙形，带着气运扑面而来。
陈淮生甚至觉得自己眼睛似乎在这扑面而来的气势涤荡之后都变得更晶润亮泽了一些，也不知道是不是心理感应。
龙虎乾坤气运皇旗。
这玩意儿在自己身上藏了太久了，除了碧蛟元君，没人知道。
鱼肠都已经换了好几回了，另外还需要鱼油涂抹，才能防止气运外泄。
山中众人都不知道自己为什么每每都要采购几尾灿花青鳙，其实就是用起鱼肠和鱼油来藏匿这枚皇旗。
龙虎乾坤气运皇旗藏在身上是没啥用处的，当然现在对自己也的确没啥用处。
这需要和香火愿力结合起来。
之所以选择大槐山而非卧龙岭，这枚气运皇旗也是其中之一原因。
碧蛟元君不同意将这枚气运皇旗交由重华派，那么自己要把这枚气运皇旗的用处用起来，那就必须要另寻山头。
倒不是说要脱离重华派，但自己需要建立起一个独属于自己的影响力范围，将地方上百姓祭祀供奉接掌过来，才能筹建香火神祀，也才能真正发挥作用。
在这一点上，重华派做
上一回在搏杀恐狼时，猿灵也曾吞噬了一些恐狼丹元，但可惜太少，都被猿灵独自吸化汲取了。
陈淮生也没有计较。
毕竟那一回猿灵的殊死一搏，既是自救，也是拯救了自己。
只不过猿灵得了这一回恐狼丹元滋养，在鼎炉中现在又取得了对虎灵的优势。
周遭水汽云雾笼罩，单凭肉眼只能看到三十丈开外，而神识启动也只能达到百丈左右。
孤悬独峰，云深所处，一袭单薄的苎麻新袍罩在身上，任由湿凉的过山风穿梭在布袍与肌肤之间。
陈淮生觉得整个身体似乎都悬停于天际了。
事实上并没有。
他仍然端坐在独石上。
这一坐就是七日。
这也是他的第七次七日修行了。
从惊蛰之后就开始。
而为了找到这样一处方便自己修行的灵点，陈淮生几乎把大槐山防御百里之内跑遍了。
不得不说大槐山的条件或许没有卧龙岭那么宽广，但是却更为集中，只要肯花心思，总还是能找到那么几处合适之地。
风吹雨打，雾浸云罩。
满谷幽禽啼，独峰山正高。
每日只有巳正到未正这一段时间，阳光能透过重重云雾照射在天穹之顶，让陈淮生的道体沐浴日华。
这已经改变了以往朝食日精暮吞月华的常规修行路径。
他已经意识到自己现在可以改变常规的修行法诀了。
朝食日精暮吞月华当然要坚持，这是修行积累必不可少的一环，但是除开这一层外，他要找到更好的蓄养之道。
紫阳内炼要术已经被他彻底钻悟透了，但是他还是有些意犹未尽的感觉。
金须鳌王的丹元通过虎猿二灵吞噬之后消化，然后在陈淮生的逼迫下反哺给鼎炉，陈淮生再从虎猿二灵反哺到鼎炉中的丹元进行内炼，这样一个过程是其他人不具备的。
金须鳌王的丹元准确的说是一个灵元活丹。
它不是元丹，元丹是妖兽或者灵兽的灵体结晶，虽然对修士也有大用，但是一般说来都是将元丹用来炼制丹药，进而滋补某一个方面，以道骨、经脉和血髓居多，滋养灵根的很少，而且效果不佳。
但丹元不一样，准确的说它是活性灵元，而灵元就是一头妖兽或者灵兽修行的元魂丹力，当其化形得道便具备了元魂，如果是具备一定层级化形或者得道之后，其结晶在妖兽灵兽死亡或者脱体后就成为元丹。
也就是说妖兽或者灵兽的丹元只会成为元丹之后才能被人类修士以炼丹的方式化为己用。
只不过丹元在成为元丹之后，其效用已经大打折扣，能保留一二分已经算是不错了。
而且在炼制成为丹药之时，因为与其他配料合炼，基本上都丧失了其他效用，而只能保留某一项效用。
金须鳌王的丹元之所以有如此大的效用，就是它是在鲜活之时被虎猿二灵吞噬吸化掉的。
从来没有哪一个灵兽妖兽会遭遇阴灵以这样一种方式袭击，盖因正常情况下，阴灵你根本就进入不了妖兽灵兽之体。
但机缘巧合之下，却被陈淮生做到了。
陈淮生觉得这就是自己独有的机缘，没有谁能和自己比。
但如何复制这种机缘，陈淮生还一直没有找到合适的路径。
不说时不时来这么一遭，也不谈非要像金须鳌王这样的大补灵物，哪怕是层级低一些，三五年遇上这么一回，那也足够自己在修行道路上获得一个其他人无法比拟的额外台阶了。
相较于其他人更看重灵宝，陈淮生却觉得自己更应该将心思用在自身悟道修行上，包括紫阳内炼要术的深度挖掘和拓展，还有寻找一些有助于灵悟感应的新法诀。
灵宝这一类的东西也不能过于倚重，陈淮生觉得现在这种状态就很好，留存一二，尽可能将这些灵宝用于山中其他人，因为他们更需要急速提升实力，而自己也需要他们尽快提升到一个足够抵御外部袭击的层级上。
缓缓展开手中之物，任由旗面在氤氲雾气中飘荡。
山风掠过，旗面呼啦一声闪动，金丝绣边，灵力翻滚，若隐若现的江河山脉，奔腾涌动的龙形，带着气运扑面而来。
陈淮生甚至觉得自己眼睛似乎在这扑面而来的气势涤荡之后都变得更晶润亮泽了一些，也不知道是不是心理感应。
龙虎乾坤气运皇旗。
这玩意儿在自己身上藏了太久了，除了碧蛟元君，没人知道。
鱼肠都已经换了好几回了，另外还需要鱼油涂抹，才能防止气运外泄。
山中众人都不知道自己为什么每每都要采购几尾灿花青鳙，其实就是用起鱼肠和鱼油来藏匿这枚皇旗。
龙虎乾坤气运皇旗藏在身上是没啥用处的，当然现在对自己也的确没啥用处。
这需要和香火愿力结合起来。
之所以选择大槐山而非卧龙岭，这枚气运皇旗也是其中之一原因。
碧蛟元君不同意将这枚气运皇旗交由重华派，那么自己要把这枚气运皇旗的用处用起来，那就必须要另寻山头。
倒不是说要脱离重华派，但自己需要建立起一个独属于自己的影响力范围，将地方上百姓祭祀供奉接掌过来，才能筹建香火神祀，也才能真正发挥作用。
在这一点上，重华派做
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