第417章 针灸祭(2/2)
开花，多达几百个。”
许广陵再次地点着头。
然后伊藤静石就没有更多的介绍了，一行人几乎是沉默着，回到了伊藤家族的庄园。
再一次地晚宴。
晚宴后，伊藤静石和许广陵有着一次谈话，这也是宾主间的第一次正式对话，伊藤真桐和伊藤真梨在一边侍茶。
“许君，不知您对孔圣所提出的夷夏之辨，怎么看？”伊藤静石目注许广陵，缓缓问道。
诸侯用夷礼，则夷之，进于中国则中国之。
这便是孔子的思想。
简单来说，区分蛮夷还是华夏，不在血统，而在文化。当一个人，遵循着华夏的礼仪沐浴着华夏的文化的时候，他就是华夏人，不管他来自哪里。相应的，不管他来自哪里，行着蛮夷之教的时候，他便是蛮夷人。
许广陵沉默着，不知道该怎么说。
“许君，设孔圣复生，游览今日之中国和日本，不知当视何者为夷，何者为夏？”伊藤静石又道。
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许广陵再次地点着头。
然后伊藤静石就没有更多的介绍了，一行人几乎是沉默着，回到了伊藤家族的庄园。
再一次地晚宴。
晚宴后，伊藤静石和许广陵有着一次谈话，这也是宾主间的第一次正式对话，伊藤真桐和伊藤真梨在一边侍茶。
“许君，不知您对孔圣所提出的夷夏之辨，怎么看？”伊藤静石目注许广陵，缓缓问道。
诸侯用夷礼，则夷之，进于中国则中国之。
这便是孔子的思想。
简单来说，区分蛮夷还是华夏，不在血统，而在文化。当一个人，遵循着华夏的礼仪沐浴着华夏的文化的时候，他就是华夏人，不管他来自哪里。相应的，不管他来自哪里，行着蛮夷之教的时候，他便是蛮夷人。
许广陵沉默着，不知道该怎么说。
“许君，设孔圣复生，游览今日之中国和日本，不知当视何者为夷，何者为夏？”伊藤静石又道。
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