316.龙虎山三箭齐发(2/5)
间，什么时候我道家神庭外显，同儒家八重天、九重天大儒的家国天下类似，能以假乱真，才算真正大成。”雷俊满意点头，将太清八景宝蓑收起，然后继续打磨和改良新炼成的浩然玄圭。
到了一日上午，徒弟卓抱节来禀报：“师父，孟少杰孟居士来访。”
雷俊此刻已然收功：“嗯，之前和小孟居士约过今天，请他进来吧。”
这段时间，孟少杰隔三差五来拜候雷俊。
虽然他是学儒，但触类旁通下经雷俊点拨，同平时向萧春晖等大儒请教，又是另一番体悟。
雷俊对此并不排斥，反而欢迎。
实事求是地讲，孟少杰许多思路虽然还不成熟，但他钻研一门儒家新学，已经初见成果。
雷俊与之交流，同样有受启发的时候。
不同道统各具奥妙，正是雷俊对修行之道始终充满热情的重要原因之一。
“你是做学问的人，但如今世道不太平，你做学问也不会完全埋首纸堆，常要外出勘察寻访。”
雷俊看着孟少杰：“一些降服外邪之法，也是需要修持的。”
“雷长老说的是，读万卷书，行万里路，方是我辈读书人。”
孟少杰如今也已三十开外，随着年龄渐长，阅历渐深，其人越发沉静镇定。
不过在雷俊、萧春晖等少数人面前，他相对放松不少，如昔年求学时一样：
“学生这些年得萧先生教导，揣摩出一些法门，同时也没有扔下原本的剑术修行，不过学生出门少，经验多少还是有些匮乏。”
“无妨，都是一点一点磨炼出来的。”雷俊冲侍立一旁的卓抱节招招手。
卓抱节虽然生着个熊样，但目光沉静，一板一眼，向孟少杰打了个道家稽首：“孟居士如不介意，贫道愿陪居士喂招。”
孟少杰忙还礼：“多谢雷长老，有劳卓道长。”
双方并不出屋，就直接在这连云观的客房中拉开阵势切磋一番。
有雷俊在旁，他们不必担心造成破坏，亦不会受外界影响，可以全神贯注，放开手脚。
从修为境界上来说，孟少杰还要更胜一筹。
他别开生面，揣摩新学，得天地自然反馈，本就获益。
其人在新学方面更是天赋卓绝。
再加之此前读书养气形成厚积薄发之势，多种因素叠加下，叫孟少杰的修为提升速度飞快，远超外界预期。
但他实战经验确实不多。
在这方面，某头看似同样深居简出常年不下龙虎山的小熊，其实却相反。
因为馋嘴的问题，他常年同自己的师父、师叔等人作斗争…
另一方面，龙虎山符箓派各路法术传承已经磨合多年。
而孟少杰才刚上路。
所以真动起手来，反倒是卓抱节下克上，叫修为更高的孟少杰左支右绌。
尤其是卓抱节频频获得快速近身机会的情况下，一时间倒显得孟少杰马上就险象环生。
不过，孟少杰适应得很快。
随着时间推移，他渐渐能站稳脚跟。
接着开始还击。
到得后来，渐渐开始扳回局面，乃至于反制对手。
雷俊静静旁观，只偶尔插言几句。
但每次都令孟少杰有茅塞顿开之感。
反应在实战中，就是他不断改善局面。
确实已经有雏形了…雷俊连连点头。
史学尚未彻底从儒家经学中脱离，故而孟少杰当前出手，乍看上去仍是经学修士的路数：
经义在心，一剑在手，浩然气内外贯通化作剑气，加持全身，攻防兼备，远近皆可，包括感知能力在内，各方面表现相对平均，都有不俗发挥，基本没有明显短板。
以往，孟少杰作为经学剑士，表现不能说差，但不出众，相对平庸。
因为他缺乏儒家经学修士最重要的能力之一，即对经义的领会与阐释。
如此一来，则浩然气难聚。
而现在，孟少杰仍然一剑在手，浩然气流转，远比先前顺畅凝练。
只是内里枢机，其实已经同经学修士有所不同。
而外在斗法方面，他也有异于一般经学修士的地方。
雷俊旁观，基本有数，当前大约可以分为三方面：
首先是洞察，从细微中发掘真相，觉察隐秘。
同天理那边理学修士的理气法门有异曲同工之妙，内里有别，作用近似。
有这方面的神妙，能让孟少杰更容易捕捉卓抱节的招式疏误与规律习惯，从而加以应对甚至是破解。
然后是发掘，既是揣摩文章字句间的细节奥秘，也能深入寻找挖掘对手。
雷俊观察，类似考古实地勘探。
与外人斗法时的相关表现，较之以静制动观察对手已表现出来的信息，孟少杰这时能更主动反过来影响和扰动对手。
最后是记录，孟少杰将自身所见所闻详细记下，除了便于归纳总结对手的习惯和规律外，他甚至能在一定程度上复刻重现对方出手。
很多时候，这是孟少杰除了自己掌中剑外，最有效也最令人防不胜防的攻击手段。
雷俊以为，随着孟少杰学问不断精深，境界不断提高，则史学这一法门将有非常巨大的开发价值。
事实上，雷俊此前炼制浩然玄圭的一些手法，便有受到相关启发。
而孟少杰同样是在和雷俊、萧春晖交流后，渐渐总结创造出当前的法门，并不断改良和完
到了一日上午，徒弟卓抱节来禀报：“师父，孟少杰孟居士来访。”
雷俊此刻已然收功：“嗯，之前和小孟居士约过今天，请他进来吧。”
这段时间，孟少杰隔三差五来拜候雷俊。
虽然他是学儒，但触类旁通下经雷俊点拨，同平时向萧春晖等大儒请教，又是另一番体悟。
雷俊对此并不排斥，反而欢迎。
实事求是地讲，孟少杰许多思路虽然还不成熟，但他钻研一门儒家新学，已经初见成果。
雷俊与之交流，同样有受启发的时候。
不同道统各具奥妙，正是雷俊对修行之道始终充满热情的重要原因之一。
“你是做学问的人，但如今世道不太平，你做学问也不会完全埋首纸堆，常要外出勘察寻访。”
雷俊看着孟少杰：“一些降服外邪之法，也是需要修持的。”
“雷长老说的是，读万卷书，行万里路，方是我辈读书人。”
孟少杰如今也已三十开外，随着年龄渐长，阅历渐深，其人越发沉静镇定。
不过在雷俊、萧春晖等少数人面前，他相对放松不少，如昔年求学时一样：
“学生这些年得萧先生教导，揣摩出一些法门，同时也没有扔下原本的剑术修行，不过学生出门少，经验多少还是有些匮乏。”
“无妨，都是一点一点磨炼出来的。”雷俊冲侍立一旁的卓抱节招招手。
卓抱节虽然生着个熊样，但目光沉静，一板一眼，向孟少杰打了个道家稽首：“孟居士如不介意，贫道愿陪居士喂招。”
孟少杰忙还礼：“多谢雷长老，有劳卓道长。”
双方并不出屋，就直接在这连云观的客房中拉开阵势切磋一番。
有雷俊在旁，他们不必担心造成破坏，亦不会受外界影响，可以全神贯注，放开手脚。
从修为境界上来说，孟少杰还要更胜一筹。
他别开生面，揣摩新学，得天地自然反馈，本就获益。
其人在新学方面更是天赋卓绝。
再加之此前读书养气形成厚积薄发之势，多种因素叠加下，叫孟少杰的修为提升速度飞快，远超外界预期。
但他实战经验确实不多。
在这方面，某头看似同样深居简出常年不下龙虎山的小熊，其实却相反。
因为馋嘴的问题，他常年同自己的师父、师叔等人作斗争…
另一方面，龙虎山符箓派各路法术传承已经磨合多年。
而孟少杰才刚上路。
所以真动起手来，反倒是卓抱节下克上，叫修为更高的孟少杰左支右绌。
尤其是卓抱节频频获得快速近身机会的情况下，一时间倒显得孟少杰马上就险象环生。
不过，孟少杰适应得很快。
随着时间推移，他渐渐能站稳脚跟。
接着开始还击。
到得后来，渐渐开始扳回局面，乃至于反制对手。
雷俊静静旁观，只偶尔插言几句。
但每次都令孟少杰有茅塞顿开之感。
反应在实战中，就是他不断改善局面。
确实已经有雏形了…雷俊连连点头。
史学尚未彻底从儒家经学中脱离，故而孟少杰当前出手，乍看上去仍是经学修士的路数：
经义在心，一剑在手，浩然气内外贯通化作剑气，加持全身，攻防兼备，远近皆可，包括感知能力在内，各方面表现相对平均，都有不俗发挥，基本没有明显短板。
以往，孟少杰作为经学剑士，表现不能说差，但不出众，相对平庸。
因为他缺乏儒家经学修士最重要的能力之一，即对经义的领会与阐释。
如此一来，则浩然气难聚。
而现在，孟少杰仍然一剑在手，浩然气流转，远比先前顺畅凝练。
只是内里枢机，其实已经同经学修士有所不同。
而外在斗法方面，他也有异于一般经学修士的地方。
雷俊旁观，基本有数，当前大约可以分为三方面：
首先是洞察，从细微中发掘真相，觉察隐秘。
同天理那边理学修士的理气法门有异曲同工之妙，内里有别，作用近似。
有这方面的神妙，能让孟少杰更容易捕捉卓抱节的招式疏误与规律习惯，从而加以应对甚至是破解。
然后是发掘，既是揣摩文章字句间的细节奥秘，也能深入寻找挖掘对手。
雷俊观察，类似考古实地勘探。
与外人斗法时的相关表现，较之以静制动观察对手已表现出来的信息，孟少杰这时能更主动反过来影响和扰动对手。
最后是记录，孟少杰将自身所见所闻详细记下，除了便于归纳总结对手的习惯和规律外，他甚至能在一定程度上复刻重现对方出手。
很多时候，这是孟少杰除了自己掌中剑外，最有效也最令人防不胜防的攻击手段。
雷俊以为，随着孟少杰学问不断精深，境界不断提高，则史学这一法门将有非常巨大的开发价值。
事实上，雷俊此前炼制浩然玄圭的一些手法，便有受到相关启发。
而孟少杰同样是在和雷俊、萧春晖交流后，渐渐总结创造出当前的法门，并不断改良和完
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