93.音乐节(2/2)
只看到欧洲民主化过程的一个新进展——没有更多的东西了，没有什么新鲜的货色了。然而，民主乃是国家的一种衰败形式，是种族的一种蜕化形式，是败类的一种优势形式——这一点我已经讲过一回了。
一个人觉得几乎所有书都太肤浅，面对过去时代的少数人物还剩下一点信仰，相信他们有足够的深度，为的是——不把他们知道的东西写出来。
我思考了如此之多的被禁之物，在正直而卓越的精神散发出气息的地方，我有了好心情，有了在家之感：我于是总是惊奇地看着它，哪怕我觉得还要传达些什么。我是否立即就真正知道，我喜欢自己的破折号更胜于我传达出来的思想。
我可能会关注多少个学者；如果我也许在个别情形下已经做了这事——
推动这个领域的学者是有弊端的，在那里必须有自由、精细和无恶意；这个弊端在于，他们不可能超出自身之外去观看——在他们没有体验的地方，他们没有眼睛。举例说来，为了描述什么是道德良心，人们必须像帕斯卡尔的良心那样深沉、受伤和可怕，然后还必须拥有清醒而恶意的精神状态的那种紧张的天空，这种精神状态自上而下俯视、安排和嘲笑着这些熙来攘往的体验。
当我年轻时，我以为，我还缺几百个学者，或许我能够像猎犬那样把他们驱赶到灌木丛中——我指的是人类灵魂的历史之中，方能惊起我自己的猎物。此间我学会了，关于刺激我的好奇心的事物，是难以找到什么学者的。
注意！一位能工巧匠或者一位学者，如果他很为自己的本事自豪，而且满足于这样的生活，那么，他看起来就会非常好；而且，他不会悲苦地看待任何事情，而那些马虎行事者或者教书匠们，则整天苦着个脸，想让人明白，他天生真正可以做些更好
一个人觉得几乎所有书都太肤浅，面对过去时代的少数人物还剩下一点信仰，相信他们有足够的深度，为的是——不把他们知道的东西写出来。
我思考了如此之多的被禁之物，在正直而卓越的精神散发出气息的地方，我有了好心情，有了在家之感：我于是总是惊奇地看着它，哪怕我觉得还要传达些什么。我是否立即就真正知道，我喜欢自己的破折号更胜于我传达出来的思想。
我可能会关注多少个学者；如果我也许在个别情形下已经做了这事——
推动这个领域的学者是有弊端的，在那里必须有自由、精细和无恶意；这个弊端在于，他们不可能超出自身之外去观看——在他们没有体验的地方，他们没有眼睛。举例说来，为了描述什么是道德良心，人们必须像帕斯卡尔的良心那样深沉、受伤和可怕，然后还必须拥有清醒而恶意的精神状态的那种紧张的天空，这种精神状态自上而下俯视、安排和嘲笑着这些熙来攘往的体验。
当我年轻时，我以为，我还缺几百个学者，或许我能够像猎犬那样把他们驱赶到灌木丛中——我指的是人类灵魂的历史之中，方能惊起我自己的猎物。此间我学会了，关于刺激我的好奇心的事物，是难以找到什么学者的。
注意！一位能工巧匠或者一位学者，如果他很为自己的本事自豪，而且满足于这样的生活，那么，他看起来就会非常好；而且，他不会悲苦地看待任何事情，而那些马虎行事者或者教书匠们，则整天苦着个脸，想让人明白，他天生真正可以做些更好