356、书院论学儒家心学啊,没错,这学问是我说的(2/4)
在意的，却是学说本身。
“若真是董玄在传话，我倒更要弄个明白。”头戴方帽的大儒斩钉截铁。
宋举人深吸口气，主动请缨：
“先生您身份特殊，不好去寻他，弟子去找吧。”
说完，这位老举人便出门去了。
陆成见状，与恩师坐在房间中等待：
“我去弄些早食。”
当他从附近买了吃食回来，师徒二人刚吃了几口，就看到宋举人去而复返。
“这么快？可是忘了什么事？”陆成好奇。
宋举人面色复杂地摇头，说道：
“我离开客栈后，刚走过一条街，就给赵都安的手下官差拦住了，对方说，若要见面，让咱们下午申时去白鹿书院。”
他心头惊悚，意识到，他们一行人始终被藏在暗中的官差监视着。
而昨日赵都安刻意拦住他，也果然是有所图谋。
“白鹿书院？那不是已荒废了么？先生，若此人设下埋伏，欲要暗害您…”陆成脸色微变。
正阳却摇了摇头，眼神清明锐利，隐有儒道宗师风度，淡然道：
“朝廷若要杀我，何需如此麻烦？申时去一趟便是。”
白鹿书院，是京城角落上一座颇有岁月感的书院式建筑。
曾经辉煌时，是诸多书院中最璀璨的一颗，但后来逐步衰落。
再往后，因为几十年前一桩案子，书院里山长犯了事，不少学子也给牵连入狱，这座盛名不再的书院就荒芜了下去，因其特殊的历史包袱，又迟迟无人“接手”。
成为朝廷下辖的房产之一，只安排了民户打扫修补，少有人来。
“大哥，你来这地方做什么？”
赵盼从马车跳下来，少女提着鹅黄色的裙摆，好奇地望着前方的书院正门。
头门门簪上一块匾书“敦化育才”四个大字，只是依然斑驳脱落。
她鹅黄色的襦裙外，是绿色的袄子，将纤长的脖颈包裹起来，衬的脸蛋格外圆润。
“等一个人，顺便摘点葡萄。”
赵都安下车，拎出两个竹篮，递给她一个，笑着说。
然后留下车夫小王等在外头，领着妹子进了书院。
书院之内，古树参天、飞石小桥、黛瓦白墙、石碑楹联…依稀可见当年辉煌时鼎盛文脉模样。
“这里有葡萄？”赵盼眨眨眼，没问要等谁。
中午时候，赵都安在家里吃了饭，之后就说要去外头一趟，下午不去衙门，赵盼就想跟着出来透气，索性就带着了。
赵都安笑着说：
“有啊，这里有一整个葡萄园子呢，都是极有年岁的老藤了，这葡萄，最是霜打了以后，才最甜，口味独特，冰凉可口。”
说着，他与妹子按照路牌，果然抵达一座葡萄园，只是明显已经被采摘多轮，知道这地方葡萄好的达官显贵，不只他一个。
二人也不在意，反而有种捡漏寻宝的快乐。
尤其从葡萄叶的遮掩下，找到一串被挡住的紫葡萄，最为快意，二人边摘边吃，闲聊着这地方的历史。
“大哥，你要见的人也是读书人吧，还是岁数很大的那种？”赵盼挎着小篮子，眼眸晶亮地猜测。
赵都安微笑道：“为什么这样说？”
赵盼理所当然道：“这地方又没什么特殊，不就只剩下历史了，大概只有读书人在意。”
赵都安莞尔一笑：“算是吧。”
他选在这里，一来是因僻静，他自己这次出击，胜算也不知如何，不想闹得阵仗太大，何况，若选在人烟密集处，那正阳也未必肯来。
二来么，的确是为了蹭典故，却不是这个世界的典故，而是他那个世界，历史上大名鼎鼎的“鹅湖之会”。
也是理学与心学最知名的一次辩论。
彼时一方是尚未封圣，但也已经大名鼎鼎的朱熹圣人，一方是陆九渊、陆九龄兄弟。
前者不用说，后者乃是陆王心学的开山人物，王阳明还要排在后头的百世大儒。
赵都安前世为讨好上司，苦读历史，自然绕不开这般知名的辩论，对两个学派之争也算有些了解。
彼时的议题，与三日后的辩题很是类似，都是讲何为做君子、圣贤，学道理的方法学问。
理学与心学，在最终目标，或大方向并无不同，分歧只在于入手的角度和方法。
《中庸》记载：
“大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”就是先贤讲这个学问。
其中，君子“尊德性”、“道问学”，就分别对应心学和理学。
朱熹主张“道问学”，认为应当格物致知，人应该多读书，多观察，多研究总结万事万物的道理，从中归纳精髓，再由事及人，人明白了事理，便会明白如何做人，从而成为君子，追慕圣贤。
陆九渊主张“尊德性”，反对博览群书，认为该“以人为本”，不断修养身心，先学做人，懂得做人的道理，再去做事，无往不利，终成圣贤。
后来王阳明继承陆九渊学说，再予以更进一步，才算成熟。
要求明明德，认为人的善恶，天理与人欲，本心本性都清楚明白，只要持握本心中庸，便可人人成圣。
时刻自省，矫正自己的日常行为，养夜气，集义气，在日常事上琢磨修炼，知行合一…
在赵都安
“若真是董玄在传话，我倒更要弄个明白。”头戴方帽的大儒斩钉截铁。
宋举人深吸口气，主动请缨：
“先生您身份特殊，不好去寻他，弟子去找吧。”
说完，这位老举人便出门去了。
陆成见状，与恩师坐在房间中等待：
“我去弄些早食。”
当他从附近买了吃食回来，师徒二人刚吃了几口，就看到宋举人去而复返。
“这么快？可是忘了什么事？”陆成好奇。
宋举人面色复杂地摇头，说道：
“我离开客栈后，刚走过一条街，就给赵都安的手下官差拦住了，对方说，若要见面，让咱们下午申时去白鹿书院。”
他心头惊悚，意识到，他们一行人始终被藏在暗中的官差监视着。
而昨日赵都安刻意拦住他，也果然是有所图谋。
“白鹿书院？那不是已荒废了么？先生，若此人设下埋伏，欲要暗害您…”陆成脸色微变。
正阳却摇了摇头，眼神清明锐利，隐有儒道宗师风度，淡然道：
“朝廷若要杀我，何需如此麻烦？申时去一趟便是。”
白鹿书院，是京城角落上一座颇有岁月感的书院式建筑。
曾经辉煌时，是诸多书院中最璀璨的一颗，但后来逐步衰落。
再往后，因为几十年前一桩案子，书院里山长犯了事，不少学子也给牵连入狱，这座盛名不再的书院就荒芜了下去，因其特殊的历史包袱，又迟迟无人“接手”。
成为朝廷下辖的房产之一，只安排了民户打扫修补，少有人来。
“大哥，你来这地方做什么？”
赵盼从马车跳下来，少女提着鹅黄色的裙摆，好奇地望着前方的书院正门。
头门门簪上一块匾书“敦化育才”四个大字，只是依然斑驳脱落。
她鹅黄色的襦裙外，是绿色的袄子，将纤长的脖颈包裹起来，衬的脸蛋格外圆润。
“等一个人，顺便摘点葡萄。”
赵都安下车，拎出两个竹篮，递给她一个，笑着说。
然后留下车夫小王等在外头，领着妹子进了书院。
书院之内，古树参天、飞石小桥、黛瓦白墙、石碑楹联…依稀可见当年辉煌时鼎盛文脉模样。
“这里有葡萄？”赵盼眨眨眼，没问要等谁。
中午时候，赵都安在家里吃了饭，之后就说要去外头一趟，下午不去衙门，赵盼就想跟着出来透气，索性就带着了。
赵都安笑着说：
“有啊，这里有一整个葡萄园子呢，都是极有年岁的老藤了，这葡萄，最是霜打了以后，才最甜，口味独特，冰凉可口。”
说着，他与妹子按照路牌，果然抵达一座葡萄园，只是明显已经被采摘多轮，知道这地方葡萄好的达官显贵，不只他一个。
二人也不在意，反而有种捡漏寻宝的快乐。
尤其从葡萄叶的遮掩下，找到一串被挡住的紫葡萄，最为快意，二人边摘边吃，闲聊着这地方的历史。
“大哥，你要见的人也是读书人吧，还是岁数很大的那种？”赵盼挎着小篮子，眼眸晶亮地猜测。
赵都安微笑道：“为什么这样说？”
赵盼理所当然道：“这地方又没什么特殊，不就只剩下历史了，大概只有读书人在意。”
赵都安莞尔一笑：“算是吧。”
他选在这里，一来是因僻静，他自己这次出击，胜算也不知如何，不想闹得阵仗太大，何况，若选在人烟密集处，那正阳也未必肯来。
二来么，的确是为了蹭典故，却不是这个世界的典故，而是他那个世界，历史上大名鼎鼎的“鹅湖之会”。
也是理学与心学最知名的一次辩论。
彼时一方是尚未封圣，但也已经大名鼎鼎的朱熹圣人，一方是陆九渊、陆九龄兄弟。
前者不用说，后者乃是陆王心学的开山人物，王阳明还要排在后头的百世大儒。
赵都安前世为讨好上司，苦读历史，自然绕不开这般知名的辩论，对两个学派之争也算有些了解。
彼时的议题，与三日后的辩题很是类似，都是讲何为做君子、圣贤，学道理的方法学问。
理学与心学，在最终目标，或大方向并无不同，分歧只在于入手的角度和方法。
《中庸》记载：
“大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”就是先贤讲这个学问。
其中，君子“尊德性”、“道问学”，就分别对应心学和理学。
朱熹主张“道问学”，认为应当格物致知，人应该多读书，多观察，多研究总结万事万物的道理，从中归纳精髓，再由事及人，人明白了事理，便会明白如何做人，从而成为君子，追慕圣贤。
陆九渊主张“尊德性”，反对博览群书，认为该“以人为本”，不断修养身心，先学做人，懂得做人的道理，再去做事，无往不利，终成圣贤。
后来王阳明继承陆九渊学说，再予以更进一步，才算成熟。
要求明明德，认为人的善恶，天理与人欲，本心本性都清楚明白，只要持握本心中庸，便可人人成圣。
时刻自省，矫正自己的日常行为，养夜气，集义气，在日常事上琢磨修炼，知行合一…
在赵都安
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