第三百二十一章 巫能事无形(1/2)
“君上，如今我国府库之中存粮不多，且这新耕的田地也被齐国军队践踏。
若是再供应这千余人的吃嚼用度，恐不等秋后府库就无粮可用，国民无粮可食。
还请君上尽早派出使者出使齐国，让他们将这一干降兵赎回。”
当一应琐事吩咐下去之后，颜如又禀奏道。
灵青想了一会,发现国中的情况确实不容乐观，当下应了他的请求。
灵国又不像邾国那般，将一国的粮食财富都敛入府库，丰裕的很。
若是长久的留着这千余人，只怕负担不小。
不如还给齐国，换来一些粮食物资。
虽说此时相比于春秋时期,战争更加残酷了。
但在白起坑杀赵国四十万降军之前，赎买战败士兵之事还是很平常的。
只要人家愿意赎人,也没有非要将其坑杀的道理。
接下来一众人一直商量到天色昏暗，座下之人腹中鼓响才停下来。
灵国不过一乡之地，若不是这次战争也没有那么多的琐事。。
当然这时间主要是消耗在灵青了解国情上面。
虽然随着身份给了他一些资料，但并不代表他就对整个国家了如指掌了。
当将颜如等人遣散之后，灵青才稍稍的松了口气。
没想到这管理着一个不过十里的弹丸小国，竟然比他当初管着偌大的一个督造院还要麻烦。
一国上下大大小小的琐事，就没有问不到他的地方。
这让他有些理解，为啥当初“负责总理教中一应事务，巡察教中上下秩序”的张哲，一个劲的喊麻烦了。
实在是太过繁琐了。
不过好在，他已经当惯了甩手掌柜。
在了解了具体的情况之后，就将这些琐事尽量的都分出去了。
灵国就如同麻雀一般，虽小，但五脏俱全。
一座周长不过十里的都城，分内外两层。
外城是诸卿士族居住的地方,内城是灵国的宫殿。
普通的国民则在国内分散作十余个村落。
人口多的不过百余户，少的仅有十来户。
朝堂之上，有专管教化的司徒,颜如；掌管军事征伐的司马,曹煦；掌管土木工建的司空，孟涿；
掌管刑狱司法的司寇，灵怀；掌管播种百谷的司稷，谷左；掌管灵国史实的司言，闻人礼。
这是灵国的六位上卿，以司徒颜如为首，总理灵国上下大小事务。
当然和春秋时期晋国的六卿不能比。
此外还有各阶士大夫和各村的三老大夫，共同组成了灵国的官职机构。
此后一连几日，灵青都只是顺其自然，遵循旧制。
自己则在一旁细细的观察，并没有过度干预。
同时，将大半的精力都放在了解自己身上禁制之上了。
毕竟一身的法力不能动用，对于他来说实在是有些太过难受了。
虽然以他如今的人仙之体，加上九九炼形术的本领，也不惧人仙以下的对手。
但最主要的是耽误了他的修行。
是灵国宗室祖传下来的功法。
能够借助一国国运和国民意念凝聚灵明神君真身。
这灵明神君在灵青的理解之中，更像是灵巫的变种。
巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。
古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。
即巫也。
说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人，且能够规范自我、正直纯正身心。
其智慧能当上下效法的楷模，其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示，其目光能如阳光普照般看清一切，其耳朵能够遍听一切，这样的人能引来神明的降临。
这样的人即被称之为巫。
在远古时代，巫就是一個部落的最高领袖。
在灵青如今的理解之中。
就是感知敏锐之人，在彰显自己的智慧和威名的同时，能够感知到某些天地间的规则。
然后将其融入到自己身上，从而获得了强大的力量。
获得这种力量的人被称之为巫，使用这种力量的方法则被称之为巫术。
一如他现在，在整合了各种野性模板的能力之后，炼就的万兽真身。
其实按照巫的说法，就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。
只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。
不说别的，灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。
只需要自身的认知、行为符合天地间的规律。
依着既定的法门按部就班的修炼，就能得到相应的力量。
而灵明神君真身，则需要在国民的面前，彰显自己身为国君的威名和能力。
然后获得国民的认可，从而借用这种认可来撬动天地间的规则力量。
更类神道法门。
但却野蛮、简陋的多。
最重要的事，这种法门太过依赖国民祈愿。
虽能成就大神通。
但并不能靠着其得长生。
毕竟天心难测，人心易变，当国民对你产生的怀疑大过信任之后，就是诅咒临身之时。
若是熬不过去，那就只有身死道销一途。
可谓是成也于斯，败也于斯。
既然明白了这其中的基本原则，那就好办了。
毕竟若说巫法，灵青知道的并不多。
但若说神道
若是再供应这千余人的吃嚼用度，恐不等秋后府库就无粮可用，国民无粮可食。
还请君上尽早派出使者出使齐国，让他们将这一干降兵赎回。”
当一应琐事吩咐下去之后，颜如又禀奏道。
灵青想了一会,发现国中的情况确实不容乐观，当下应了他的请求。
灵国又不像邾国那般，将一国的粮食财富都敛入府库，丰裕的很。
若是长久的留着这千余人，只怕负担不小。
不如还给齐国，换来一些粮食物资。
虽说此时相比于春秋时期,战争更加残酷了。
但在白起坑杀赵国四十万降军之前，赎买战败士兵之事还是很平常的。
只要人家愿意赎人,也没有非要将其坑杀的道理。
接下来一众人一直商量到天色昏暗，座下之人腹中鼓响才停下来。
灵国不过一乡之地，若不是这次战争也没有那么多的琐事。。
当然这时间主要是消耗在灵青了解国情上面。
虽然随着身份给了他一些资料，但并不代表他就对整个国家了如指掌了。
当将颜如等人遣散之后，灵青才稍稍的松了口气。
没想到这管理着一个不过十里的弹丸小国，竟然比他当初管着偌大的一个督造院还要麻烦。
一国上下大大小小的琐事，就没有问不到他的地方。
这让他有些理解，为啥当初“负责总理教中一应事务，巡察教中上下秩序”的张哲，一个劲的喊麻烦了。
实在是太过繁琐了。
不过好在，他已经当惯了甩手掌柜。
在了解了具体的情况之后，就将这些琐事尽量的都分出去了。
灵国就如同麻雀一般，虽小，但五脏俱全。
一座周长不过十里的都城，分内外两层。
外城是诸卿士族居住的地方,内城是灵国的宫殿。
普通的国民则在国内分散作十余个村落。
人口多的不过百余户，少的仅有十来户。
朝堂之上，有专管教化的司徒,颜如；掌管军事征伐的司马,曹煦；掌管土木工建的司空，孟涿；
掌管刑狱司法的司寇，灵怀；掌管播种百谷的司稷，谷左；掌管灵国史实的司言，闻人礼。
这是灵国的六位上卿，以司徒颜如为首，总理灵国上下大小事务。
当然和春秋时期晋国的六卿不能比。
此外还有各阶士大夫和各村的三老大夫，共同组成了灵国的官职机构。
此后一连几日，灵青都只是顺其自然，遵循旧制。
自己则在一旁细细的观察，并没有过度干预。
同时，将大半的精力都放在了解自己身上禁制之上了。
毕竟一身的法力不能动用，对于他来说实在是有些太过难受了。
虽然以他如今的人仙之体，加上九九炼形术的本领，也不惧人仙以下的对手。
但最主要的是耽误了他的修行。
是灵国宗室祖传下来的功法。
能够借助一国国运和国民意念凝聚灵明神君真身。
这灵明神君在灵青的理解之中，更像是灵巫的变种。
巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。
古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。
即巫也。
说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人，且能够规范自我、正直纯正身心。
其智慧能当上下效法的楷模，其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示，其目光能如阳光普照般看清一切，其耳朵能够遍听一切，这样的人能引来神明的降临。
这样的人即被称之为巫。
在远古时代，巫就是一個部落的最高领袖。
在灵青如今的理解之中。
就是感知敏锐之人，在彰显自己的智慧和威名的同时，能够感知到某些天地间的规则。
然后将其融入到自己身上，从而获得了强大的力量。
获得这种力量的人被称之为巫，使用这种力量的方法则被称之为巫术。
一如他现在，在整合了各种野性模板的能力之后，炼就的万兽真身。
其实按照巫的说法，就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。
只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。
不说别的，灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。
只需要自身的认知、行为符合天地间的规律。
依着既定的法门按部就班的修炼，就能得到相应的力量。
而灵明神君真身，则需要在国民的面前，彰显自己身为国君的威名和能力。
然后获得国民的认可，从而借用这种认可来撬动天地间的规则力量。
更类神道法门。
但却野蛮、简陋的多。
最重要的事，这种法门太过依赖国民祈愿。
虽能成就大神通。
但并不能靠着其得长生。
毕竟天心难测，人心易变，当国民对你产生的怀疑大过信任之后，就是诅咒临身之时。
若是熬不过去，那就只有身死道销一途。
可谓是成也于斯，败也于斯。
既然明白了这其中的基本原则，那就好办了。
毕竟若说巫法，灵青知道的并不多。
但若说神道
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