第四百三十七章 设立鲸县,吐蕃的雪崩(2/4)
相当。
但玛祥·仲巴杰在最关键的时刻，联系上象雄国，给旧贵族势力来了一个回手掏，奠定自己的胜利。
然后又几番鏖战，将旧贵族势力的军队打退。
抵消了旧贵族势力想要进攻逻些城的念想。
但玛祥·仲巴杰所受拥护的“军户家庭”，“雍仲本教”族部也因此元气大伤。
没有恩兰·达札路恭为玛祥·仲巴杰分担压力，许多事情他都力不从心。
又一次从囊巴平叛回到逻些城后，玛祥·仲巴杰托着疲惫的身躯，来到红山宫堡。
“如今的吐蕃真为脆弱啊！”
他深深地感觉到曾经强大的吐蕃，已经支离破碎。
曾经松赞干布一统雪域高原的部落，建立起吐蕃这个概念。
一直以来，吐蕃都是雪域雄鹰。
他们珍惜上天赐予的宝地，用勤劳与勇敢，积累起自己的信念。
一代代赞普和大论的努力，使他们征服了一个又一个的部落。
他们野心勃勃，最大的战略是控制河西走廊，吞并西域。
建立一个可堪比大唐的帝国。
尺带珠丹时期，国力强盛，数十万勇士，与大唐一直互有胜负。
直到那个男人降临陇右，吐蕃的噩梦到来。
短短几年时间，吐蕃就损失五十万兵马，从鼎盛的国度，变得唯有老弱病残。
一百多年才征服的部落，一朝之间，全部散去。
伟大的赞普，囚禁于长安近十年时间，供唐人取笑。
国家第一次向大唐称臣。
之前哪怕是和亲时期，两国也只是盟友关系。
年年进贡，岁岁来朝。
掏空了吐蕃的家底，使吐蕃想要反抗的时候，没有充足的锐气。
玛祥·仲巴杰虽是权臣，玩弄权术，架空国君，但他有强大国家之心。
他以为能凭借大唐内乱，完成复仇。
又是一次全军覆没，彻底粉碎玛祥·仲巴杰的希望。
身为大论，本欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
可现在整个吐蕃，哪还有一丝生机？
身心俱疲的玛祥·仲巴杰来到红山宫堡内雍仲本教的殿宇中，见到索黎大师。
索黎大师是臃肿本来中最德高望重的大师，连玛祥·仲巴杰也要尊敬。
“大论为何而来？”
索黎大师向玛祥·仲巴杰一礼询问。
“我还是不是国家的大论，是不是赞普的玛祥？”
迷茫的玛祥·仲巴杰向索黎大师问道。
“大论应还是！”
索黎大师沉默片刻后，向玛祥·仲巴杰回答道。
哪有囚禁赞普的大论？
玛祥，是“舅舅”的意思。
原本玛祥·仲巴杰叫那囊·仲巴杰，因为他是赤松德赞的舅舅，可以改名为玛祥·仲巴杰。
哪有舅舅会囚禁自己的外甥？
玛祥·仲巴杰问这句话，也是自欺欺人。
“平定囊巴归来，路过唐拉山的时候，雪崩而下，十几名勇士被积雪掩埋，无法再找到。”
“敢问大师，这是我的命运，还是吐蕃的命运？”
玛祥·仲巴杰又向索黎大师问道。
这是他不甘且忧患的地方。
雍仲本教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽兽等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驱魔为主要仪轨。
所以雪崩这种再正常不过的自然现象，被玛祥·仲巴杰认为是天神的预示。
他和恩兰·达札路恭都是虔诚的苯教徒，严厉打击那些宣扬佛教的寺庙。
哪怕是赞普也不允许。
所以此次雪崩事件使玛祥·仲巴杰怀疑人生。
“天神在发怒，但大论一直为苯教努力，保护神祗与信徒，天神会原谅大论的过错。”
大师也不能免俗，违心地向玛祥·仲巴杰说道。
正是因为玛祥·仲巴杰阻止佛教入雪域高原，才使苯教保持如今的地位。
索黎大师也希望苯教会有越来越多的教徒，有更多人去信仰天地的力量。
玛祥·仲巴杰摇了摇头，他知道在索黎大师这么找不到答案。
或许索黎大师，在对雍仲本教的理解上，不如恩兰·达札路恭。
就在玛祥·仲巴杰离开大殿的时候，索黎大师又突然开口：“若能保住苯教，大论的功绩，不下于辛饶弥沃大师…”
这让玛祥·仲巴杰顿住脚步。
辛饶弥沃大师是雍仲本教的创始人，距离现在已经有两千多年。
吐蕃的灭亡，意味着雍仲本教可能断绝，香火旺盛的寺庙。
索黎大师的话模棱两可。
似乎已经告诉玛祥·仲巴杰答案。
索黎大师也有担心。
他担心雪崩是苯教的命运！
回到房屋中，玛祥·仲巴杰又是一个不眠之夜。
他总有一种不好的预感。
可玛祥·仲巴杰是从那个时代走来的，见证大非川之战，想到那个天神一样的男人，绝望如影随形，恰似这漫漫长夜，看不到一丝曙光。
当夜，玛祥·仲巴杰又做了一个梦。
雪崩的那一幕，在他梦中重现。
他从梦中惊醒，觉得自己喘不过气，又赶紧将窗户打开。
“呼呼…”
寒风吹来，玛祥·仲巴杰才趴在窗户前松一口气。
天上无星，屋内黑暗。
玛祥·仲巴杰立刻吩咐女奴将灯烛点亮。
对着烛光，他
但玛祥·仲巴杰在最关键的时刻，联系上象雄国，给旧贵族势力来了一个回手掏，奠定自己的胜利。
然后又几番鏖战，将旧贵族势力的军队打退。
抵消了旧贵族势力想要进攻逻些城的念想。
但玛祥·仲巴杰所受拥护的“军户家庭”，“雍仲本教”族部也因此元气大伤。
没有恩兰·达札路恭为玛祥·仲巴杰分担压力，许多事情他都力不从心。
又一次从囊巴平叛回到逻些城后，玛祥·仲巴杰托着疲惫的身躯，来到红山宫堡。
“如今的吐蕃真为脆弱啊！”
他深深地感觉到曾经强大的吐蕃，已经支离破碎。
曾经松赞干布一统雪域高原的部落，建立起吐蕃这个概念。
一直以来，吐蕃都是雪域雄鹰。
他们珍惜上天赐予的宝地，用勤劳与勇敢，积累起自己的信念。
一代代赞普和大论的努力，使他们征服了一个又一个的部落。
他们野心勃勃，最大的战略是控制河西走廊，吞并西域。
建立一个可堪比大唐的帝国。
尺带珠丹时期，国力强盛，数十万勇士，与大唐一直互有胜负。
直到那个男人降临陇右，吐蕃的噩梦到来。
短短几年时间，吐蕃就损失五十万兵马，从鼎盛的国度，变得唯有老弱病残。
一百多年才征服的部落，一朝之间，全部散去。
伟大的赞普，囚禁于长安近十年时间，供唐人取笑。
国家第一次向大唐称臣。
之前哪怕是和亲时期，两国也只是盟友关系。
年年进贡，岁岁来朝。
掏空了吐蕃的家底，使吐蕃想要反抗的时候，没有充足的锐气。
玛祥·仲巴杰虽是权臣，玩弄权术，架空国君，但他有强大国家之心。
他以为能凭借大唐内乱，完成复仇。
又是一次全军覆没，彻底粉碎玛祥·仲巴杰的希望。
身为大论，本欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
可现在整个吐蕃，哪还有一丝生机？
身心俱疲的玛祥·仲巴杰来到红山宫堡内雍仲本教的殿宇中，见到索黎大师。
索黎大师是臃肿本来中最德高望重的大师，连玛祥·仲巴杰也要尊敬。
“大论为何而来？”
索黎大师向玛祥·仲巴杰一礼询问。
“我还是不是国家的大论，是不是赞普的玛祥？”
迷茫的玛祥·仲巴杰向索黎大师问道。
“大论应还是！”
索黎大师沉默片刻后，向玛祥·仲巴杰回答道。
哪有囚禁赞普的大论？
玛祥，是“舅舅”的意思。
原本玛祥·仲巴杰叫那囊·仲巴杰，因为他是赤松德赞的舅舅，可以改名为玛祥·仲巴杰。
哪有舅舅会囚禁自己的外甥？
玛祥·仲巴杰问这句话，也是自欺欺人。
“平定囊巴归来，路过唐拉山的时候，雪崩而下，十几名勇士被积雪掩埋，无法再找到。”
“敢问大师，这是我的命运，还是吐蕃的命运？”
玛祥·仲巴杰又向索黎大师问道。
这是他不甘且忧患的地方。
雍仲本教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽兽等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驱魔为主要仪轨。
所以雪崩这种再正常不过的自然现象，被玛祥·仲巴杰认为是天神的预示。
他和恩兰·达札路恭都是虔诚的苯教徒，严厉打击那些宣扬佛教的寺庙。
哪怕是赞普也不允许。
所以此次雪崩事件使玛祥·仲巴杰怀疑人生。
“天神在发怒，但大论一直为苯教努力，保护神祗与信徒，天神会原谅大论的过错。”
大师也不能免俗，违心地向玛祥·仲巴杰说道。
正是因为玛祥·仲巴杰阻止佛教入雪域高原，才使苯教保持如今的地位。
索黎大师也希望苯教会有越来越多的教徒，有更多人去信仰天地的力量。
玛祥·仲巴杰摇了摇头，他知道在索黎大师这么找不到答案。
或许索黎大师，在对雍仲本教的理解上，不如恩兰·达札路恭。
就在玛祥·仲巴杰离开大殿的时候，索黎大师又突然开口：“若能保住苯教，大论的功绩，不下于辛饶弥沃大师…”
这让玛祥·仲巴杰顿住脚步。
辛饶弥沃大师是雍仲本教的创始人，距离现在已经有两千多年。
吐蕃的灭亡，意味着雍仲本教可能断绝，香火旺盛的寺庙。
索黎大师的话模棱两可。
似乎已经告诉玛祥·仲巴杰答案。
索黎大师也有担心。
他担心雪崩是苯教的命运！
回到房屋中，玛祥·仲巴杰又是一个不眠之夜。
他总有一种不好的预感。
可玛祥·仲巴杰是从那个时代走来的，见证大非川之战，想到那个天神一样的男人，绝望如影随形，恰似这漫漫长夜，看不到一丝曙光。
当夜，玛祥·仲巴杰又做了一个梦。
雪崩的那一幕，在他梦中重现。
他从梦中惊醒，觉得自己喘不过气，又赶紧将窗户打开。
“呼呼…”
寒风吹来，玛祥·仲巴杰才趴在窗户前松一口气。
天上无星，屋内黑暗。
玛祥·仲巴杰立刻吩咐女奴将灯烛点亮。
对着烛光，他
本章未完，点击下一页继续阅读