第四百一十九章 称帝,改元,华夏历(3/4)
文武百官再听李瑄的解释后，交口称赞。
乾元也有开创新纪元的寓意。
乾相比贞，更锐利一点，符合李瑄的赫赫武功。
“臣赞同国家以乾元为年号。”
李岘作为宰相，他最先表态。
年号的选择，往往是皇帝优先。
就算皇帝不与大臣商议，自己从《易经》中翻出一个年号进行改元，也是合情合理的事情。
以乾元为年号，也确实可以服众。
“臣赞同改元乾元…”
裴遵庆、路嗣恭、韦见素等大臣也纷纷赞同。
自然不会有一个人反对。
“好，秘书监将此事宜写在诏书中，明日改元乾元元载。”
李瑄让秘书监王维起草登基大典的诏书。
现如今，还是以载纪年。李瑄认为没必要改正。
就如天宝元年改州为郡。
历史上在李亨登基后，立马就改回来。
十几年来，百姓好不容易适应郡，折腾起来也没意思。
郡，比单名的州更有地理辨识度，寓意深刻。
就比如河西走廊上的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
武威，霍去病为华夏开疆扩土，纪念他的武功威名。
张掖，张国臂掖，直通西域。
酒泉，城下有金泉，其水若酒，故而得名。
敦煌，敦，大也；煌，盛也，寓意在沙漠绿洲上，有一座盛大辉煌的城市，宛若明珠。
类似于此的郡比比皆是。
李瑄在永乐和乾元，选择后者。
他会将永乐作为美封，给予自己的长女李蓁蓁。
除了寓意外，希望她永远快乐。
“遵旨！”
王维领旨。
“改元虽定，但以年号纪年，对历史记录、编写等方面非常不便。朕决定将《黄帝历法》设为大唐正式纪年，在年号纪年之前。并将黄帝历法改为《华夏历》，今为华夏历三四五四年…”
李瑄又抛出重磅消息。
华夏要有一个沿用的纪年法。
这样可以增加国家民族的凝聚力，即便改朝换代，也可以延续下去。
作为炎黄子孙，黄帝历法可谓是不二选择。
黄帝历是轩辕黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。
黄帝诞辰相传是三月初三。
经过后世推算，黄帝出生在三千四百五十四年前。
华夏历三四五四年，显得历史厚重。
不过开元年间张守节推算黄帝历法的时候，比李瑄所知的晚了一百八十多年。
张守节是盛唐知名学者，为史记作注，名《史记正义》，颇受文人的认可。可惜现在已经去世。
他对这方面很有研究，但受限于消息，不能推演准确。
李瑄提出的黄帝历法，让大臣们一头雾水。
术业有专攻，研究历法的臣子可未有几人。
当然，知道黄帝历法的官吏不少，就是不知如何去算。
而且李瑄竟然将从黄帝历法还来的华夏历提在年号之前。
代表以后史书记载、发布告示、科举考试等等，以华夏历法为先。
见群臣无一人解释，李瑄遂扯着张守节的名义，以与张守节生前好友转述，解释华夏历法，以及其推演。
将三四五四年这个推演功绩，算在张守节头上。
作为人文始祖的黄帝，将他出生的那一日，作为华夏历的元年，再恰当不过。
毕竟这是华夏第一位帝王，建立国家的雏形。
为后世的华夏文明奠定基础。
李瑄解释完毕后，连宰相李岘，和经验丰富的老臣裴遵庆都一脸懵逼。
格局是非常大的。
从一个王朝，扩大到整个华夏文明。
让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。
是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。
但新东西，想让人接受十分困难。
“明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”
李瑄向王维吩咐道。
秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。
他必须要推行华夏历。
李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。
他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。
只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。
如果气数已尽，就该由其他统治者代替。
一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。
他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。
首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。
王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。
更多的是要回去研究一下华夏历的具体。
陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。
随即，商议大赦天下之事。
李瑄不想大赦。
因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。
这定然会影响社会风气。
但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。
现天下犯人属于较多的阶段。
最终，李瑄决定除了十恶不赦外，还设立三不赦。
唐军逮捕的众多叛军俘虏，肯定是不能赦免，叛乱在十恶不赦之内，他们要为大唐的建设添砖加瓦。
新设的三不赦，一为奸淫妇女者；二为
乾元也有开创新纪元的寓意。
乾相比贞，更锐利一点，符合李瑄的赫赫武功。
“臣赞同国家以乾元为年号。”
李岘作为宰相，他最先表态。
年号的选择，往往是皇帝优先。
就算皇帝不与大臣商议，自己从《易经》中翻出一个年号进行改元，也是合情合理的事情。
以乾元为年号，也确实可以服众。
“臣赞同改元乾元…”
裴遵庆、路嗣恭、韦见素等大臣也纷纷赞同。
自然不会有一个人反对。
“好，秘书监将此事宜写在诏书中，明日改元乾元元载。”
李瑄让秘书监王维起草登基大典的诏书。
现如今，还是以载纪年。李瑄认为没必要改正。
就如天宝元年改州为郡。
历史上在李亨登基后，立马就改回来。
十几年来，百姓好不容易适应郡，折腾起来也没意思。
郡，比单名的州更有地理辨识度，寓意深刻。
就比如河西走廊上的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
武威，霍去病为华夏开疆扩土，纪念他的武功威名。
张掖，张国臂掖，直通西域。
酒泉，城下有金泉，其水若酒，故而得名。
敦煌，敦，大也；煌，盛也，寓意在沙漠绿洲上，有一座盛大辉煌的城市，宛若明珠。
类似于此的郡比比皆是。
李瑄在永乐和乾元，选择后者。
他会将永乐作为美封，给予自己的长女李蓁蓁。
除了寓意外，希望她永远快乐。
“遵旨！”
王维领旨。
“改元虽定，但以年号纪年，对历史记录、编写等方面非常不便。朕决定将《黄帝历法》设为大唐正式纪年，在年号纪年之前。并将黄帝历法改为《华夏历》，今为华夏历三四五四年…”
李瑄又抛出重磅消息。
华夏要有一个沿用的纪年法。
这样可以增加国家民族的凝聚力，即便改朝换代，也可以延续下去。
作为炎黄子孙，黄帝历法可谓是不二选择。
黄帝历是轩辕黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。
黄帝诞辰相传是三月初三。
经过后世推算，黄帝出生在三千四百五十四年前。
华夏历三四五四年，显得历史厚重。
不过开元年间张守节推算黄帝历法的时候，比李瑄所知的晚了一百八十多年。
张守节是盛唐知名学者，为史记作注，名《史记正义》，颇受文人的认可。可惜现在已经去世。
他对这方面很有研究，但受限于消息，不能推演准确。
李瑄提出的黄帝历法，让大臣们一头雾水。
术业有专攻，研究历法的臣子可未有几人。
当然，知道黄帝历法的官吏不少，就是不知如何去算。
而且李瑄竟然将从黄帝历法还来的华夏历提在年号之前。
代表以后史书记载、发布告示、科举考试等等，以华夏历法为先。
见群臣无一人解释，李瑄遂扯着张守节的名义，以与张守节生前好友转述，解释华夏历法，以及其推演。
将三四五四年这个推演功绩，算在张守节头上。
作为人文始祖的黄帝，将他出生的那一日，作为华夏历的元年，再恰当不过。
毕竟这是华夏第一位帝王，建立国家的雏形。
为后世的华夏文明奠定基础。
李瑄解释完毕后，连宰相李岘，和经验丰富的老臣裴遵庆都一脸懵逼。
格局是非常大的。
从一个王朝，扩大到整个华夏文明。
让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。
是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。
但新东西，想让人接受十分困难。
“明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”
李瑄向王维吩咐道。
秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。
他必须要推行华夏历。
李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。
他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。
只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。
如果气数已尽，就该由其他统治者代替。
一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。
他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。
首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。
王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。
更多的是要回去研究一下华夏历的具体。
陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。
随即，商议大赦天下之事。
李瑄不想大赦。
因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。
这定然会影响社会风气。
但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。
现天下犯人属于较多的阶段。
最终，李瑄决定除了十恶不赦外，还设立三不赦。
唐军逮捕的众多叛军俘虏，肯定是不能赦免，叛乱在十恶不赦之内，他们要为大唐的建设添砖加瓦。
新设的三不赦，一为奸淫妇女者；二为
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