第三百六十四章 安禄山的哭泣,鼓角声前奏,天宝十四载(5/7)
回到殿中后，长叹一口气。
幸亏是如老兄弟一般的高力士劝谏，如果是其他大臣，一定是“忠言逆耳”，李隆基免不了再次暴跳如雷。
高力士此刻怀念李七郎，那个在李林甫之后，杨国忠之前的宰相。
或许他在的时候，这次灾害绝不会是这样。
高力士已经有一种不好的预感，但他的主人如此，自己也只能抱有侥幸心理。
再次穿戴好的李隆基，吩咐在花萼相辉楼进行酒宴歌舞，并传五杨过来陪宴。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
李隆基听着雨水，看着歌舞，饮着美酒。
却不想到到达花萼相辉楼的三楼窗前。
作为长安的最高建筑，共十二丈高。
他一掀开窗帘，就能看到长安巷坊如河，看到长安城外泽国一片。
也能看到五杨和杨国忠富丽堂皇的豪宅，流光溢彩，如鹤立鸡群一样。
昔日，汉灵帝突发奇想，想要站在皇宫的最高楼，看一看周围的景色，但宦官张让却出来制止：“天子不可登高，否则必生叛乱。”
汉灵帝信以为真，立刻放弃登高。
因为东汉末年的时候“十常侍”这十个大太监权势滔天，他们欺上瞒下，玩弄权术。他们在洛阳城的豪宅据说比皇宫还要壮丽。
张让、赵忠等宦官害怕自己的底子暴露，所以才编造“天子不可登高”的谎言。
不同的是，李隆基明知道登高会看到答案。
但他自己欺骗自己，不想掀开那窗帘。
眼不见心不静，这就是李隆基的心态。
这么一看，汉灵帝和李隆基相比较，又孰强孰弱呢？
将天灾人祸四个字组合在一起，并非没有道理。
距离歌舞飘荡的花萼楼不远，杜甫趟着水，披着蓑衣与斗笠，心力憔悴。
他愤恨朝廷的不作为。
都这样了，禁军竟然还不出来帮助长安的百姓，国库还不开仓放粮。
大雨成灾，长安城一片汪洋。排水系统根本来不及运作，百姓在水里来水里去，讨要生活。
整个长安城笼罩在巨大的云气之中，交通早就被阻断。
群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通…
这是杜甫在一个多月前写下的诗，是写给李隆基的六子李瑀，含蓄平淡地还原长安城的水灾。
但李瑀能看到，李隆基不可能看到。
给李瑀一首诗后，杜甫又觉得批判太轻了。
他不知城外如何，他在长安南城的平民百姓聚集区了解灾情。
而灾情的严重性，让杜甫肝肠寸断，他想了好久，又写给好友岑参一首诗。
希望早点雨过天晴，能将此诗寄到安西龟兹，同时也能让恩相李瑄看见。
出门复入门，两脚但如旧。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀…
在小小的长安城，亲友之间虽近在咫尺也如相隔银河。
百姓房屋到处漏雨，吃一顿饭需要转移好几个地方避雨。水稻菜蔬被污水淹没，刚开放的菊花被雨打在榛丛中，鸟儿鹰隼都没精打采，羽翼低垂。
这首诗对杨国忠为首的官吏批判更深，直斥他们救灾不利。
老百姓的粮食都淹没了，还不开仓放粮，多么凄惨啊！
老天爷呀！
谁能力挽狂澜，将这天漏补一补，不让大雨再下了。
亘古未有的大雨，是要把巍峨的终南山都冲走吗？
悲愤的时候，杜甫扔下斗篷，在大雨中奔跑，他不再是贵族子弟，他也是平民百姓的一份子。
但杜甫只是一个白身，他的呐喊，他的声音，注定是苍白无力的。
离他不远的李隆基，只能听到靡靡的丝竹音。
“圣人，虽有小灾，但一切顺利，很快就会过去。”
当李隆基再次回到南熏殿的时候，杨国忠的声音传来。
还是这样的声音，更能让他安心入眠。
九月，雨终于停了。
李隆基心情也一下开朗，如阴天放晴一般。
杜甫立刻出城，踏着泥泞，去了解京兆的受灾情况。
在这次出行过程中，再次写下一组七言古诗《秋雨叹三首》，具有讽谏意义。
律诗，才是老杜真正的巅峰。
也是诗词的最高境界。
短短八句，如长江之水奔腾一样，滔滔不绝。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
之前的杜甫，一直喜欢古体诗，
更开创《兵车行》《丽人行》这种新乐府的题名诗。
但此时此刻，杜甫的炼字炼句本领，已经走向成熟。
当一个诗人说出，格律会制约人想象的时候，那他已经输了。
《秋雨叹》虽不是律诗，却已经表露着杜甫在向律诗靠近。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
牛马不辨，泾渭不分。
这样的诗，不该是盛世的音符。
李隆基只会听盛唐气象，李瑄的诗，李白的诗，王维的诗，王昌龄的诗。
而不是杜甫的诗。
值得一提的是，青年杜甫在洛阳的时候，河洛地区也大雨成灾过。
杜甫也写一
幸亏是如老兄弟一般的高力士劝谏，如果是其他大臣，一定是“忠言逆耳”，李隆基免不了再次暴跳如雷。
高力士此刻怀念李七郎，那个在李林甫之后，杨国忠之前的宰相。
或许他在的时候，这次灾害绝不会是这样。
高力士已经有一种不好的预感，但他的主人如此，自己也只能抱有侥幸心理。
再次穿戴好的李隆基，吩咐在花萼相辉楼进行酒宴歌舞，并传五杨过来陪宴。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
李隆基听着雨水，看着歌舞，饮着美酒。
却不想到到达花萼相辉楼的三楼窗前。
作为长安的最高建筑，共十二丈高。
他一掀开窗帘，就能看到长安巷坊如河，看到长安城外泽国一片。
也能看到五杨和杨国忠富丽堂皇的豪宅，流光溢彩，如鹤立鸡群一样。
昔日，汉灵帝突发奇想，想要站在皇宫的最高楼，看一看周围的景色，但宦官张让却出来制止：“天子不可登高，否则必生叛乱。”
汉灵帝信以为真，立刻放弃登高。
因为东汉末年的时候“十常侍”这十个大太监权势滔天，他们欺上瞒下，玩弄权术。他们在洛阳城的豪宅据说比皇宫还要壮丽。
张让、赵忠等宦官害怕自己的底子暴露，所以才编造“天子不可登高”的谎言。
不同的是，李隆基明知道登高会看到答案。
但他自己欺骗自己，不想掀开那窗帘。
眼不见心不静，这就是李隆基的心态。
这么一看，汉灵帝和李隆基相比较，又孰强孰弱呢？
将天灾人祸四个字组合在一起，并非没有道理。
距离歌舞飘荡的花萼楼不远，杜甫趟着水，披着蓑衣与斗笠，心力憔悴。
他愤恨朝廷的不作为。
都这样了，禁军竟然还不出来帮助长安的百姓，国库还不开仓放粮。
大雨成灾，长安城一片汪洋。排水系统根本来不及运作，百姓在水里来水里去，讨要生活。
整个长安城笼罩在巨大的云气之中，交通早就被阻断。
群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通…
这是杜甫在一个多月前写下的诗，是写给李隆基的六子李瑀，含蓄平淡地还原长安城的水灾。
但李瑀能看到，李隆基不可能看到。
给李瑀一首诗后，杜甫又觉得批判太轻了。
他不知城外如何，他在长安南城的平民百姓聚集区了解灾情。
而灾情的严重性，让杜甫肝肠寸断，他想了好久，又写给好友岑参一首诗。
希望早点雨过天晴，能将此诗寄到安西龟兹，同时也能让恩相李瑄看见。
出门复入门，两脚但如旧。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀…
在小小的长安城，亲友之间虽近在咫尺也如相隔银河。
百姓房屋到处漏雨，吃一顿饭需要转移好几个地方避雨。水稻菜蔬被污水淹没，刚开放的菊花被雨打在榛丛中，鸟儿鹰隼都没精打采，羽翼低垂。
这首诗对杨国忠为首的官吏批判更深，直斥他们救灾不利。
老百姓的粮食都淹没了，还不开仓放粮，多么凄惨啊！
老天爷呀！
谁能力挽狂澜，将这天漏补一补，不让大雨再下了。
亘古未有的大雨，是要把巍峨的终南山都冲走吗？
悲愤的时候，杜甫扔下斗篷，在大雨中奔跑，他不再是贵族子弟，他也是平民百姓的一份子。
但杜甫只是一个白身，他的呐喊，他的声音，注定是苍白无力的。
离他不远的李隆基，只能听到靡靡的丝竹音。
“圣人，虽有小灾，但一切顺利，很快就会过去。”
当李隆基再次回到南熏殿的时候，杨国忠的声音传来。
还是这样的声音，更能让他安心入眠。
九月，雨终于停了。
李隆基心情也一下开朗，如阴天放晴一般。
杜甫立刻出城，踏着泥泞，去了解京兆的受灾情况。
在这次出行过程中，再次写下一组七言古诗《秋雨叹三首》，具有讽谏意义。
律诗，才是老杜真正的巅峰。
也是诗词的最高境界。
短短八句，如长江之水奔腾一样，滔滔不绝。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
之前的杜甫，一直喜欢古体诗，
更开创《兵车行》《丽人行》这种新乐府的题名诗。
但此时此刻，杜甫的炼字炼句本领，已经走向成熟。
当一个诗人说出，格律会制约人想象的时候，那他已经输了。
《秋雨叹》虽不是律诗，却已经表露着杜甫在向律诗靠近。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
牛马不辨，泾渭不分。
这样的诗，不该是盛世的音符。
李隆基只会听盛唐气象，李瑄的诗，李白的诗，王维的诗，王昌龄的诗。
而不是杜甫的诗。
值得一提的是，青年杜甫在洛阳的时候，河洛地区也大雨成灾过。
杜甫也写一
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