第四十一章 接续断路,三重无尽(2/4)
！
“嗯，的确是这样！”
一念至此，夏烨的眼神顿时闪亮，此正是“不破不立”，若按照三一门原本的修法，或许“破而后立”便是最好的解决办法，当初左门长突破“三重”其实也是类似的…
只是不够极致，太“安全”了！
毕竟，这“破而后立”本就是无比极端的做法，要真正做到也便无比困难，而也只有在此路走到极尽，方才可能有真正的曙光！
简而言之…
既然炁炼错了，那就重炼便是，散去自身真炁，凭性命稳固修为，再由“虚境”重修真炁！
而一旦真的炼成，原本的问题也就不再是问题，“性命炁”三者真正圆融，再突破“三重”或许就轻而易举、断路就此接续…
且未来无尽！
“嗯，这当真是最好的解法，毕竟初入炼炁之人无论如何也不可能领悟真正的‘虚境’，而能够领悟者也必然已有根基，真就只能是‘破而后立’！”
思索至此，夏烨露出笑意，当真是“只缘身在此山中”…旁观者清！
如此他不禁在想，若是当年的三一门事件并非只有左若童和无根生在场，而还能有足够看破这一问题的第三者，比如…老天师？
“一切或许便都会不同，左门长也将真正印证这‘仙人’之名！”
“可惜！”
夏烨不禁叹惋，一代谪仙就此仙陨，连带着还有与龙虎山并驾的玄门大宗，当真是时也命也、令人唏嘘。
不过好在，如今三一门也并非真正绝户，还有陆老爷子这么根独苗尚且存世，若自己当真能补全这逆生之法，三一门或许还有重现之机！
“不过…”
一想到补全，夏烨忽然又想起了什么，不禁面露疑惑：
“如此方法，当年的‘三教先生’不可能没有想到，以他那绝顶之姿，不应该只留下一‘残篇’才是…”
如此，他不禁开始回想自己了解到的“三教先生”的生平，希望能从其中得到一解，一切或便明晰。
据现有记载可知，“三教先生”并非是自幼开始修行的，甚至从一开始，他都并非是道门中人。
从其出生起，便是生活在一个富足的家庭、周围尽是显贵，因此，在没有任何外力因素与生存因素的推动下，他虽天资聪慧、却也不会踏入修行。
而从其出生之后，一直到其三十岁之前，他的目标都是科举及第，那时候他是儒门门生，一心念书写文，加之儒门修行者本就极少，自然也很难接触到修行…
直到三十岁时他屡试不第，才终于决定弃文而从道，也即是从三十岁开始才算踏入了修行，相比其他异人而言要晚了许多。
而修行一事，不论一个人的天资如何，其修为以及对修行的理解始终是需要时间来慢慢提升，这一点没有人能够例外…
当然，天资高绝之人能将时间缩短，因此，从“三教先生”入道到其真正崭露头角，大概也只用了十年。
彼时，“三教先生”刚到四十，正值中壮年，尽管起步晚、却也是很好的修行之年，只要其继续修行下去，必然能很快超过同代之人而一飞冲天。
但那时恰逢倭寇来袭，生性仁厚向善的他不忍看天下涂炭，也便毅然加入了抗倭的征战，如此，便又是十年无法沉心。
而当十年过去，抗倭功成，“三教先生”也已经年过半百，由于其修行本就没有多少年岁、修为不高，自然是已显老态…
但以其天资而言，就算是从那时候起便潜心修行，其实也并不算晚，但还是由于其善心深厚、见战后众生苦不堪言，便又做起了赈济之事来。
不过好在，行善赈灾相比起抗倭，倒算是不那么费心力的一件事，其中能有空闲供他修行，他也才算是再度沉下了心来。
不得不说…
“三教先生”的天赋着实是令人惊叹，就在这行善与修行并行的数年里，他接触佛门儒门道门人无数，竟悟透了儒释道三门之理，由此创建了三一门。
只是在这之后，他也依然没有真正的静修，而是开始以三一门之名推行“艮背法”，希望能以此造福天下万民…
而这一推行，便几乎将他的整个历史已知的“后半生”都投入了进去，其《九序心法》也只能在这一过程中慢慢领悟、补全，一直到晚年方现端倪。
在《九序心法》编成的那日，“三教先生”直接便破入了“绝顶”，三一门也因此而大兴，在短短几年内就一跃成为了玄门大宗，这也都和他之前的行善积累脱不了干系。
只是，在三一门的第一代弟子都破入到“逆生第二重”后，“三教先生”却突然失踪不知去向，只留下屋中的一件道袍…和最终版《九序心法》的典籍。
“也就是说，当年的‘三教先生’几乎是没有什么真正静修悟法的时间的，所以前面的大半岁月都无道可传，真正的传道也十分仓促，所以并不完善…”
“甚至，由于其最终悟道后便就此失踪，三一门之后所修行的《九序心法》应该也并没有包含他对‘通天’的领悟，正如我之前判断，这的确是‘残篇’！”
“如此，即便这三一门的后人弟子同样有惊才绝艳之辈，能够对其内容进行一些补充与补全，但这‘逆’之一字毕竟是由‘三教先生’所悟，后世之人要理解其精髓也只能通过这《九序心法》，可不到‘绝顶’…能悟出个什
“嗯，的确是这样！”
一念至此，夏烨的眼神顿时闪亮，此正是“不破不立”，若按照三一门原本的修法，或许“破而后立”便是最好的解决办法，当初左门长突破“三重”其实也是类似的…
只是不够极致，太“安全”了！
毕竟，这“破而后立”本就是无比极端的做法，要真正做到也便无比困难，而也只有在此路走到极尽，方才可能有真正的曙光！
简而言之…
既然炁炼错了，那就重炼便是，散去自身真炁，凭性命稳固修为，再由“虚境”重修真炁！
而一旦真的炼成，原本的问题也就不再是问题，“性命炁”三者真正圆融，再突破“三重”或许就轻而易举、断路就此接续…
且未来无尽！
“嗯，这当真是最好的解法，毕竟初入炼炁之人无论如何也不可能领悟真正的‘虚境’，而能够领悟者也必然已有根基，真就只能是‘破而后立’！”
思索至此，夏烨露出笑意，当真是“只缘身在此山中”…旁观者清！
如此他不禁在想，若是当年的三一门事件并非只有左若童和无根生在场，而还能有足够看破这一问题的第三者，比如…老天师？
“一切或许便都会不同，左门长也将真正印证这‘仙人’之名！”
“可惜！”
夏烨不禁叹惋，一代谪仙就此仙陨，连带着还有与龙虎山并驾的玄门大宗，当真是时也命也、令人唏嘘。
不过好在，如今三一门也并非真正绝户，还有陆老爷子这么根独苗尚且存世，若自己当真能补全这逆生之法，三一门或许还有重现之机！
“不过…”
一想到补全，夏烨忽然又想起了什么，不禁面露疑惑：
“如此方法，当年的‘三教先生’不可能没有想到，以他那绝顶之姿，不应该只留下一‘残篇’才是…”
如此，他不禁开始回想自己了解到的“三教先生”的生平，希望能从其中得到一解，一切或便明晰。
据现有记载可知，“三教先生”并非是自幼开始修行的，甚至从一开始，他都并非是道门中人。
从其出生起，便是生活在一个富足的家庭、周围尽是显贵，因此，在没有任何外力因素与生存因素的推动下，他虽天资聪慧、却也不会踏入修行。
而从其出生之后，一直到其三十岁之前，他的目标都是科举及第，那时候他是儒门门生，一心念书写文，加之儒门修行者本就极少，自然也很难接触到修行…
直到三十岁时他屡试不第，才终于决定弃文而从道，也即是从三十岁开始才算踏入了修行，相比其他异人而言要晚了许多。
而修行一事，不论一个人的天资如何，其修为以及对修行的理解始终是需要时间来慢慢提升，这一点没有人能够例外…
当然，天资高绝之人能将时间缩短，因此，从“三教先生”入道到其真正崭露头角，大概也只用了十年。
彼时，“三教先生”刚到四十，正值中壮年，尽管起步晚、却也是很好的修行之年，只要其继续修行下去，必然能很快超过同代之人而一飞冲天。
但那时恰逢倭寇来袭，生性仁厚向善的他不忍看天下涂炭，也便毅然加入了抗倭的征战，如此，便又是十年无法沉心。
而当十年过去，抗倭功成，“三教先生”也已经年过半百，由于其修行本就没有多少年岁、修为不高，自然是已显老态…
但以其天资而言，就算是从那时候起便潜心修行，其实也并不算晚，但还是由于其善心深厚、见战后众生苦不堪言，便又做起了赈济之事来。
不过好在，行善赈灾相比起抗倭，倒算是不那么费心力的一件事，其中能有空闲供他修行，他也才算是再度沉下了心来。
不得不说…
“三教先生”的天赋着实是令人惊叹，就在这行善与修行并行的数年里，他接触佛门儒门道门人无数，竟悟透了儒释道三门之理，由此创建了三一门。
只是在这之后，他也依然没有真正的静修，而是开始以三一门之名推行“艮背法”，希望能以此造福天下万民…
而这一推行，便几乎将他的整个历史已知的“后半生”都投入了进去，其《九序心法》也只能在这一过程中慢慢领悟、补全，一直到晚年方现端倪。
在《九序心法》编成的那日，“三教先生”直接便破入了“绝顶”，三一门也因此而大兴，在短短几年内就一跃成为了玄门大宗，这也都和他之前的行善积累脱不了干系。
只是，在三一门的第一代弟子都破入到“逆生第二重”后，“三教先生”却突然失踪不知去向，只留下屋中的一件道袍…和最终版《九序心法》的典籍。
“也就是说，当年的‘三教先生’几乎是没有什么真正静修悟法的时间的，所以前面的大半岁月都无道可传，真正的传道也十分仓促，所以并不完善…”
“甚至，由于其最终悟道后便就此失踪，三一门之后所修行的《九序心法》应该也并没有包含他对‘通天’的领悟，正如我之前判断，这的确是‘残篇’！”
“如此，即便这三一门的后人弟子同样有惊才绝艳之辈，能够对其内容进行一些补充与补全，但这‘逆’之一字毕竟是由‘三教先生’所悟，后世之人要理解其精髓也只能通过这《九序心法》，可不到‘绝顶’…能悟出个什
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