《李氏宗史乡党王婆婆传》(2/2)
，遂成特色。芝兰当前，非他乡敢轻效之。
府县闻之，命皮公以报，立兰为文化传人。
二子曰：“为女子者，少年丧父，中年丧夫，老年丧子。摧残叠迫，至如兰者，诚为惨怛。而能历此哀者几希。然兰终自珍自振，历难而不渝者，盖以女子之慈爱，温柔之天性也。”
“男子履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，如风行草偃，风去而复值，以柔克刚，是谓健者也。”
“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”
又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，其后可步大成。”
“诸世宗族，或图节妇之利，命不改嫁，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人性，无复加焉。”
“然此早违夫子之意，岂儒之义哉？岂儒之罪哉？”
“为儒者，端问本心。本心如兰者，方夫子所爱敬者乎？”
因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。
府县闻之，命皮公以报，立兰为文化传人。
二子曰：“为女子者，少年丧父，中年丧夫，老年丧子。摧残叠迫，至如兰者，诚为惨怛。而能历此哀者几希。然兰终自珍自振，历难而不渝者，盖以女子之慈爱，温柔之天性也。”
“男子履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，如风行草偃，风去而复值，以柔克刚，是谓健者也。”
“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”
又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，其后可步大成。”
“诸世宗族，或图节妇之利，命不改嫁，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人性，无复加焉。”
“然此早违夫子之意，岂儒之义哉？岂儒之罪哉？”
“为儒者，端问本心。本心如兰者，方夫子所爱敬者乎？”
因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。