第八十章 我是罗马全部的神,全部的王,全部的公民(4/5)
得至高无上，从君择臣，臣亦择君、君不正，臣投他国，变为君要臣死，臣不得不死、天下无不是的君父…
如今的罗马，虽然名为帝政，实际上已经算是具备雏形的共和了，罗马公民享有的权力不低，至少话语权还是有一部分的，至少不会因言而获罪。
罗马人的心中有很多疑问想要问出来，但是，没有任何人可以发出声音…
整个黄金剧场的观众席，是一片静悄悄的死寂与黑暗，只有位立于舞台正中央的尼禄皇帝，可以肆无忌惮的发出自己的声音，闪烁自己的光芒。
嗯，这也正是任性妄为的尼禄皇帝的风格！
在尼禄看来，在这足以媲美，甚至是超越阿波罗神的乐手面前，多余的杂音都是不必要的，任何不必要的声音，都是会破坏这份超越世俗的至高艺术的杂质！
尼禄才不在意这些罗马人是怎么看她的，暴君也好，怪物也罢，她现在只想高歌一曲，以此来庆祝自己刚刚拯救了罗马的壮举。
“唔姆罗马的公民们，是余刚刚拯救了罗马帝国！”
不过贴心的尼禄皇帝，还是考虑到了罗马人如今处于随时都有可能灭国的惶恐不安中，恐怕没办法沉下心来感受她无与伦比的歌声与艺术。
为了让罗马人全身心的沉浸到如此艺术之中，尼禄勉为其难的解释道：“那来自东方的游牧大王，不自量力欲要破坏罗马的野蛮人，已经被余斩杀。”
“毕竟，伟大如余（罗马），怎么可能会败给区区一野蛮人？”
“从现在开始，你们不用再为野蛮人而担忧了！”
尼禄堪称敷衍的解释完毕之后，连忙进入了正题：“现在，就来欣赏余美如天籁，令众神都沉醉的美妙歌声吧！”
于是，尼禄开始演唱。
听说罗马灭国之危解除，本来惶恐不安的罗马人顿时便定下心来，既然罗马安然无恙，那就没什么好担心的了。
只是听歌的话…
既然拯救了罗马的罗马皇帝这么说了，那大家就按耐住性子，听这位皇帝的高歌，等到演唱完毕，就可以回去了…吧？
毕竟，眼前这位虽然扭曲恐怖，但说到底还是罗马的皇帝，就算一口气抓住了一百余万罗马人，也可以勉强当成是这位任性的皇帝在跟大家开玩笑。
可是，兽尼禄表示谁跟伱嘻嘻哈哈，看我让不让你听歌就完事儿了！
尼禄皇帝的歌声，还是一如既往的令人痛苦到难以忍受，这是尼禄的本质，不是你变成兽就可以改变的本质。
罗马人被强制进行捆绑歌声paly，连捂耳朵都做不到，顿时痛苦到难以附加，一个个露出了痛苦面具的模样，这表情相当统一，一百余万人竟然展现出了令人惊叹的同谐性。
某种意义上来说，能让阅历不同、水平不同、欣赏能力不同、接受能力不同的一百多万人，同时露出难以接受的神色，即便不是作为兽的一员，尼禄皇帝这一成就也称得上是举世无双。
不过，沉浸在自我世界中的罗马皇帝当然不会注意到这些许小事，那永不停歇的黄金剧场，在一曲终了之时，还会强行控制了一百余万人同时进行鼓掌与喝彩。
这场看不到尽头的歌剧表演，也不知什么时候才能够停止。
在罗马被入侵，到开音乐会的时候，为不列颠王国呕心沥血的圣人凯拉尔，已经为这个新生的国家，创立了一个优秀国度应有的文明制度和礼法。
任何文明、宗教，最核心的东西，说穿了就是规矩。
给全族、全国、全世界的人立下规矩，遵守一种精神内核，便是所谓的宗教。
用华夏的话来说，就是礼法，其实就是规矩。
所以，华夏的皇帝才会称呼十字教为‘西儒’，作为儒教的最高统治者，儒教的教宗，华夏皇帝无疑能够看穿十字教与儒教那无限趋同的本质。
如此程度的礼法若是贯彻下去，被不列颠的凯尔特人铭记。
那么不列颠就可以摘去野蛮人的头衔，从野蛮步入文明的社会。
宗教对比原始文明，总还是先进的。
“法典、政体、上升渠道…”凯拉尔自语道：“官员是为权力来源负责的，只要保证掌握权力的官员为上层服务，就可以安稳的控制整个国家。”
凯拉尔一语道破权力者的本质之一，一个掌握有部分权力的官员，无论他是个什么样的人，他都会为自身所握有的权力的来源服务。
这句话的终极版本，就是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，一切权力皆由最高的王流出，赐予天下万官，那么所有的官员都会为这唯一的王服务。
自从那日断剑之后，凯拉尔一如既往的用原来的态度面对阿尔托莉雅，可这位不列颠的狮子王的心中，似乎却生出了隔阂，对凯拉尔的态度莫名的冷淡了不少。
凯拉尔对这些并不在意，孩子长大了，总也该到叛逆期了。
对于凯拉尔来说，阿尔托莉雅从五岁的时候就被接到了他的身边，是他陪伴着阿尔托莉雅长大，甚至于他对阿尔托莉雅的了解，能准确的说出对方的初潮和天癸。
如此深厚的感情，凯拉尔是不可能真正对阿尔托莉雅生出什么负面情绪的，就好像父母和子女没有隔夜仇是一个道理。
凯拉尔伸了个懒腰，随手唤来一个妖精说道：“把这封奏章呈交到亚瑟王的面前，请王将摊丁入亩、贵族
如今的罗马，虽然名为帝政，实际上已经算是具备雏形的共和了，罗马公民享有的权力不低，至少话语权还是有一部分的，至少不会因言而获罪。
罗马人的心中有很多疑问想要问出来，但是，没有任何人可以发出声音…
整个黄金剧场的观众席，是一片静悄悄的死寂与黑暗，只有位立于舞台正中央的尼禄皇帝，可以肆无忌惮的发出自己的声音，闪烁自己的光芒。
嗯，这也正是任性妄为的尼禄皇帝的风格！
在尼禄看来，在这足以媲美，甚至是超越阿波罗神的乐手面前，多余的杂音都是不必要的，任何不必要的声音，都是会破坏这份超越世俗的至高艺术的杂质！
尼禄才不在意这些罗马人是怎么看她的，暴君也好，怪物也罢，她现在只想高歌一曲，以此来庆祝自己刚刚拯救了罗马的壮举。
“唔姆罗马的公民们，是余刚刚拯救了罗马帝国！”
不过贴心的尼禄皇帝，还是考虑到了罗马人如今处于随时都有可能灭国的惶恐不安中，恐怕没办法沉下心来感受她无与伦比的歌声与艺术。
为了让罗马人全身心的沉浸到如此艺术之中，尼禄勉为其难的解释道：“那来自东方的游牧大王，不自量力欲要破坏罗马的野蛮人，已经被余斩杀。”
“毕竟，伟大如余（罗马），怎么可能会败给区区一野蛮人？”
“从现在开始，你们不用再为野蛮人而担忧了！”
尼禄堪称敷衍的解释完毕之后，连忙进入了正题：“现在，就来欣赏余美如天籁，令众神都沉醉的美妙歌声吧！”
于是，尼禄开始演唱。
听说罗马灭国之危解除，本来惶恐不安的罗马人顿时便定下心来，既然罗马安然无恙，那就没什么好担心的了。
只是听歌的话…
既然拯救了罗马的罗马皇帝这么说了，那大家就按耐住性子，听这位皇帝的高歌，等到演唱完毕，就可以回去了…吧？
毕竟，眼前这位虽然扭曲恐怖，但说到底还是罗马的皇帝，就算一口气抓住了一百余万罗马人，也可以勉强当成是这位任性的皇帝在跟大家开玩笑。
可是，兽尼禄表示谁跟伱嘻嘻哈哈，看我让不让你听歌就完事儿了！
尼禄皇帝的歌声，还是一如既往的令人痛苦到难以忍受，这是尼禄的本质，不是你变成兽就可以改变的本质。
罗马人被强制进行捆绑歌声paly，连捂耳朵都做不到，顿时痛苦到难以附加，一个个露出了痛苦面具的模样，这表情相当统一，一百余万人竟然展现出了令人惊叹的同谐性。
某种意义上来说，能让阅历不同、水平不同、欣赏能力不同、接受能力不同的一百多万人，同时露出难以接受的神色，即便不是作为兽的一员，尼禄皇帝这一成就也称得上是举世无双。
不过，沉浸在自我世界中的罗马皇帝当然不会注意到这些许小事，那永不停歇的黄金剧场，在一曲终了之时，还会强行控制了一百余万人同时进行鼓掌与喝彩。
这场看不到尽头的歌剧表演，也不知什么时候才能够停止。
在罗马被入侵，到开音乐会的时候，为不列颠王国呕心沥血的圣人凯拉尔，已经为这个新生的国家，创立了一个优秀国度应有的文明制度和礼法。
任何文明、宗教，最核心的东西，说穿了就是规矩。
给全族、全国、全世界的人立下规矩，遵守一种精神内核，便是所谓的宗教。
用华夏的话来说，就是礼法，其实就是规矩。
所以，华夏的皇帝才会称呼十字教为‘西儒’，作为儒教的最高统治者，儒教的教宗，华夏皇帝无疑能够看穿十字教与儒教那无限趋同的本质。
如此程度的礼法若是贯彻下去，被不列颠的凯尔特人铭记。
那么不列颠就可以摘去野蛮人的头衔，从野蛮步入文明的社会。
宗教对比原始文明，总还是先进的。
“法典、政体、上升渠道…”凯拉尔自语道：“官员是为权力来源负责的，只要保证掌握权力的官员为上层服务，就可以安稳的控制整个国家。”
凯拉尔一语道破权力者的本质之一，一个掌握有部分权力的官员，无论他是个什么样的人，他都会为自身所握有的权力的来源服务。
这句话的终极版本，就是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，一切权力皆由最高的王流出，赐予天下万官，那么所有的官员都会为这唯一的王服务。
自从那日断剑之后，凯拉尔一如既往的用原来的态度面对阿尔托莉雅，可这位不列颠的狮子王的心中，似乎却生出了隔阂，对凯拉尔的态度莫名的冷淡了不少。
凯拉尔对这些并不在意，孩子长大了，总也该到叛逆期了。
对于凯拉尔来说，阿尔托莉雅从五岁的时候就被接到了他的身边，是他陪伴着阿尔托莉雅长大，甚至于他对阿尔托莉雅的了解，能准确的说出对方的初潮和天癸。
如此深厚的感情，凯拉尔是不可能真正对阿尔托莉雅生出什么负面情绪的，就好像父母和子女没有隔夜仇是一个道理。
凯拉尔伸了个懒腰，随手唤来一个妖精说道：“把这封奏章呈交到亚瑟王的面前，请王将摊丁入亩、贵族
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