第一千二百七十二章 人类发展底层谋(1/2)
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大家一起吃饭、喝酒。
武婕妤不喝酒，她还要奶孩子。
王皇后更不能喝酒，肚子里有孩子。
王维应对得体，他本就是大家族的人，连这点场面都应付不了，凭什么称河东王氏？
“县丞品低，责任却大，如守烽火之决绝，若行斥候之死志。心不在民间，胸何怀天下？”
李易对王维进行教育，别以为你能写点诗，你是河东王氏，你就牛逼了。
告诉你，在我眼中，诗赋就是个精神文明建设中的一个小环节。
你落实下去，跟百姓互动，百姓笑，你才可以傲。
“维受教。”王维向李易施礼。
旁人说此言，他定会嗤之以鼻，觉得对方做作、虚伪。
话从李易口中说出来，他承认。
李易确实就这样做的，针对百姓的时候，始终坦诚。
要说李易有什么缺点，感觉可以欺之以方。
实则想对李易用大义、德行来攻讦，李易直接就怼回去了。
按照李易的说法：我不是君子，所以不能欺之以方；我不是小人，故此不可诱之以利。
“没有本事的人追求自我，有本事的人追逐大同。即便这个大同不怎么现实。”
李易又对王维阐述一种理念。
他说的大同就是…什么主义？
之前他那时一直喊，喊着喊着，就再没有人提及。
因为欲望。
有欲望才有发展，没有欲望，那存在又有什么意义？
欲望即思想，我思故我在，我若不在，哪管他洪水滔天。
真大同了，不符合人类发展的本质。
按照唯物主义理论，其本身就是矛盾的，所以还是先过好日子为重。
潮汐澎湃，因月所在。阴晴圆缺，日地成切。
月小，故绕地而转；地小，遂围阳而旋。
日出星消，月满星暗。
自然如此，怎么就要弄成大家变成那种不现实的大同？
“唉！”李易重重地叹息一声。
“李郎！”永穆公主发现李易心情不好。
“闻恬啊，人类的发展最终要变人治成智能治。但在这个过程中，会出现各种抗争与牺牲。”
李易想到的是更长远的事情。
整个世界，就没有一个律法是真正地落实下去，总有人要受到各方面影响，然后做出唯心的判决。
社会发展到某一天，估计就是每一个人的思维都被收集。
法官的存在仅仅是一个吉祥物。
就跟皇权一样，在皇权的大唐，给一个人说以后没有皇帝了，大家都不信。
永穆公主不晓得啥是智能，人治却明白。
“李郎，用别的东西代替人？”永穆公主想不到什么东西。
“庄子里的监控，那个有人会报警，有更厉害的，发现人，不但能报警，还能判断是敌人还是自己人。
若是敌人，装上武器可以自己攻击。
控制一些工具，又能帮人干活，既然能如此，就可以当衙役和县令。”
李易仅仅是幻想以后的事情，他认为绝对能够变成真的。
也许几十年，也许几百年。
永穆公主眨眨眼睛，似乎能理解：“如那般，咱们干活可就轻松啦。”
“干活轻松，怕它自己有想法，然后拿着武器攻击人，人打不过它。”李易摇摇头。
“军队打仗的时候派它去，是不是能杀得敌人闻风丧胆？”永穆公主想到吐蕃。
“敌人也有，大家就拿着同样的东西打。关键还有其他更厉害的武器，大不了同归于尽。”
李易指得是他之前跟永穆公主说的武器，核武器。
打不过，眼看要亡国了，谁都别想好。
实际上对于有核国家来说，不存在灭国的事情，大家全怕。
另一边王维在跟李隆基说着话，主要是李隆基问，王维答。
李隆基问王维的家中情况，又问当地的特产和民情。
特产王维知道，民情…
民情吧，这个，那什么，反正，怎么说呢？感觉没有长安的百姓好。
王维就是这样回答的，他确实不清楚，种地他不会种，织布他不会织，做饭他不会做…
他就会写诗，对佛教和道教都比较喜爱，现在就开始接触，但还不像以后那么深。
他还愿意跟很多文人在一起喝酒，找女人陪。
历史上他就因为办酒席，然后找来的艺人舞黄色的狮子被收拾了。
那个属于要造反啊！有人一举报，他就倒霉了。
李隆基知道他不会造反，可是还是得收拾，降职。
按照李易的想法，估计王维是被人给坑了，有人故意使坏。
他的家族大，还有钱，他自己画画写诗厉害，属于有才华，加上刚考中了进士就给安排个好官。
别人明着奉承他，给他安排各种节目，就把那个叫女人舞黄狮的主意给他，甚至就是别人找的团队过来表演。
要说比较，跟李易那个时候的老毕差不多，被人给害了，私下里说的事情，录下来放到网上。
交友，有时候就是这么坑。
王维现在不知道历史上的自己怎么回事儿，他此刻在冒汗。
“家中周遭沟渠可还好用？”李隆基问。
王维：“许是可以。”
“田中耕作，今年雨水如何？”李隆基问。
王维：“下过几场雨，不多。”
“能见百姓引水
大家一起吃饭、喝酒。
武婕妤不喝酒，她还要奶孩子。
王皇后更不能喝酒，肚子里有孩子。
王维应对得体，他本就是大家族的人，连这点场面都应付不了，凭什么称河东王氏？
“县丞品低，责任却大，如守烽火之决绝，若行斥候之死志。心不在民间，胸何怀天下？”
李易对王维进行教育，别以为你能写点诗，你是河东王氏，你就牛逼了。
告诉你，在我眼中，诗赋就是个精神文明建设中的一个小环节。
你落实下去，跟百姓互动，百姓笑，你才可以傲。
“维受教。”王维向李易施礼。
旁人说此言，他定会嗤之以鼻，觉得对方做作、虚伪。
话从李易口中说出来，他承认。
李易确实就这样做的，针对百姓的时候，始终坦诚。
要说李易有什么缺点，感觉可以欺之以方。
实则想对李易用大义、德行来攻讦，李易直接就怼回去了。
按照李易的说法：我不是君子，所以不能欺之以方；我不是小人，故此不可诱之以利。
“没有本事的人追求自我，有本事的人追逐大同。即便这个大同不怎么现实。”
李易又对王维阐述一种理念。
他说的大同就是…什么主义？
之前他那时一直喊，喊着喊着，就再没有人提及。
因为欲望。
有欲望才有发展，没有欲望，那存在又有什么意义？
欲望即思想，我思故我在，我若不在，哪管他洪水滔天。
真大同了，不符合人类发展的本质。
按照唯物主义理论，其本身就是矛盾的，所以还是先过好日子为重。
潮汐澎湃，因月所在。阴晴圆缺，日地成切。
月小，故绕地而转；地小，遂围阳而旋。
日出星消，月满星暗。
自然如此，怎么就要弄成大家变成那种不现实的大同？
“唉！”李易重重地叹息一声。
“李郎！”永穆公主发现李易心情不好。
“闻恬啊，人类的发展最终要变人治成智能治。但在这个过程中，会出现各种抗争与牺牲。”
李易想到的是更长远的事情。
整个世界，就没有一个律法是真正地落实下去，总有人要受到各方面影响，然后做出唯心的判决。
社会发展到某一天，估计就是每一个人的思维都被收集。
法官的存在仅仅是一个吉祥物。
就跟皇权一样，在皇权的大唐，给一个人说以后没有皇帝了，大家都不信。
永穆公主不晓得啥是智能，人治却明白。
“李郎，用别的东西代替人？”永穆公主想不到什么东西。
“庄子里的监控，那个有人会报警，有更厉害的，发现人，不但能报警，还能判断是敌人还是自己人。
若是敌人，装上武器可以自己攻击。
控制一些工具，又能帮人干活，既然能如此，就可以当衙役和县令。”
李易仅仅是幻想以后的事情，他认为绝对能够变成真的。
也许几十年，也许几百年。
永穆公主眨眨眼睛，似乎能理解：“如那般，咱们干活可就轻松啦。”
“干活轻松，怕它自己有想法，然后拿着武器攻击人，人打不过它。”李易摇摇头。
“军队打仗的时候派它去，是不是能杀得敌人闻风丧胆？”永穆公主想到吐蕃。
“敌人也有，大家就拿着同样的东西打。关键还有其他更厉害的武器，大不了同归于尽。”
李易指得是他之前跟永穆公主说的武器，核武器。
打不过，眼看要亡国了，谁都别想好。
实际上对于有核国家来说，不存在灭国的事情，大家全怕。
另一边王维在跟李隆基说着话，主要是李隆基问，王维答。
李隆基问王维的家中情况，又问当地的特产和民情。
特产王维知道，民情…
民情吧，这个，那什么，反正，怎么说呢？感觉没有长安的百姓好。
王维就是这样回答的，他确实不清楚，种地他不会种，织布他不会织，做饭他不会做…
他就会写诗，对佛教和道教都比较喜爱，现在就开始接触，但还不像以后那么深。
他还愿意跟很多文人在一起喝酒，找女人陪。
历史上他就因为办酒席，然后找来的艺人舞黄色的狮子被收拾了。
那个属于要造反啊！有人一举报，他就倒霉了。
李隆基知道他不会造反，可是还是得收拾，降职。
按照李易的想法，估计王维是被人给坑了，有人故意使坏。
他的家族大，还有钱，他自己画画写诗厉害，属于有才华，加上刚考中了进士就给安排个好官。
别人明着奉承他，给他安排各种节目，就把那个叫女人舞黄狮的主意给他，甚至就是别人找的团队过来表演。
要说比较，跟李易那个时候的老毕差不多，被人给害了，私下里说的事情，录下来放到网上。
交友，有时候就是这么坑。
王维现在不知道历史上的自己怎么回事儿，他此刻在冒汗。
“家中周遭沟渠可还好用？”李隆基问。
王维：“许是可以。”
“田中耕作，今年雨水如何？”李隆基问。
王维：“下过几场雨，不多。”
“能见百姓引水
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