1360、恐惧(1/3)
我讲个笑话，你哈哈一乐。
我摔个大马趴，你乐得像个二百斤的孩子。
你跟我聊天觉得很快乐。
你吃到心心念念想吃的美食，觉得爽死了。
你讨厌的人倒霉，你快乐。
你喜欢的人开心，你也快乐…
人世间的快乐太多了。
但对于仙来说，这些快乐都是最低级的快乐，是很短暂的快乐，转瞬即逝，是心魔，是红尘乱我心。
修仙就是要摒弃掉这些低级没有意义的情感，让你的心保持清净的境界。
为什么修仙一定要摒除七情六欲呢？
要是没有情感，岂不成了一块石头？
当然不是这样，修仙一定要摒弃七情六欲，是因为无论是道家何门何派，无论你用什么法修仙，大家对于大道的认知是一致的，统一的。
道是天地，道是长生。
而“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”。
这段话就是修仙一定要无情的理论支持。
天若有情天亦老，人若有情不长生。
你要追求大道，就必须以身合道，像大道一样无情无私。
但无情不是说让你修成一块没有情感的石头，无情是为了摒弃低级情感和欲望，心中只有大爱、大情。
有句话叫“天地不仁以万物为刍狗”，这可以当做仙道无情的目的或者说效果。
仙无情，才会平等对待万物，一视同仁。因无情而至公。
大爱世界，大爱万物，所以不能有丝毫偏移，所以要无情。
但无情只是表象，仙道无情，只是通过这样的方式而对世界万物都有情，热爱天地，而不是偏爱某人某物，这才是无情的意义。
这样的仙，你怎么能说她是石头呢？
这是圣人。
当然，也有红尘炼心的仙，嬉笑怒骂，喜乐由我。
还有游戏人间的罗汉，说什么“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。
但这些都是学不得的，这些人看起来至情至性，反倒是最无情。他们的有情都“穿肠过”了，是不着痕迹的情，有过就忘，甚至有没有过都要打一个大大的问号。
一般人学他们，只学个表面，着了相，可不就是“如同堕魔道”了吗？
因此修仙还是老老实实修无情仙，别玩儿花的。
不过话又说回来了，摒弃七情六欲是修仙最后一步才要做的事情，因为这是最难的一关。
要是一开始还没怎么着呢就非要摒弃七情六欲，结果只有两个——
要么把自己修成24k纯煞笔，要么把自己修成植物人。
苏乙之前对谢亚理说，人和仙最大的区别就是人会做没有意义的事情，并且乐此不疲，但仙不会。
谢亚理认同这句话，所以她也认为在她即将成仙的最后这段时光里，她和苏乙之间的交谈是没有意义的。
十五天后仙机便到了，谢亚理就要开始诛杀人魈，经历五狱，这个过程，也是她拔除七情六欲的过程，到时候无论什么都除掉了。所以现在这十五天做些没有意义的事情，也是无妨。
苏乙因谢亚理这样的态度，心中泛起一些复杂情感。
别看谢亚理加上前世修行了一百多年，但正如她所说，她两辈子加起来，说过的话都没有跟苏乙这两天说过的多。
你看她天真烂漫的样子，不经人事的性子，别说是苏乙，只怕随便来个肤浅的渣男，都能骗她点什么。
来之前，苏乙做好了要经历一场尔虞我诈、你死我活，套路和反套路，总之是会非常复杂和凶险的博弈。
但现在…
苏乙到现在几乎没出什么招，他就已经轻易得到之前自己认为最难得到的东西，而且效果更好。
这种博弈是没有灵魂的…
谢亚理给自己找到了继续和苏乙聊天沟通的理由，便也放下了顾忌。
她不再局限于每天只一个小时让苏乙共享她的身体，她告诉苏乙，只要苏乙能忍受痛苦，苏乙可以一直在那边。
苏乙给自己留下五个小时的自由时间，接下里的一段时间里，每天十八个小时都共享谢亚丽的身体，共享她忍受的痛苦。
这绝对是苏乙再也不想经历第二次的一场漫长噩梦。
极致的痛苦，永无止境的折磨。
苏乙越是承受这些，越是对谢亚理佩服。
他甚至心中都生出不该生出的念头——
她承受了这么多，她就该成仙。
苏乙因为极端的痛苦，这些日子反倒并未怎么主动说话。
反倒是谢亚理总是挑起话题。
苏乙原本以为绝不可能得到的带修为转世秘法，也不费吹灰之力便拿到了。
这样的事情甚至让苏乙有些惶恐。
太容易得到这么珍贵的东西，到底是不是真的？
是不是有陷阱？
在得到转世秘法后的连续四天，苏乙都变得十分谨慎，甚至可以用惊弓之鸟来形容。
他怕。
他怕谢亚理是扮猪吃虎，他怕这其中有诈。
但经过四天的观察，苏乙最终心情十分复杂地做出判断，这其中没有任何问题。
只是道友，或者说朋友之间最理所当然的分享。
你是准仙，你为什么这么天真？
“我的神魂已经大乘无漏了。”这一天谢亚理对苏乙欣喜地说道，“没想到这几日跟你说话
我摔个大马趴，你乐得像个二百斤的孩子。
你跟我聊天觉得很快乐。
你吃到心心念念想吃的美食，觉得爽死了。
你讨厌的人倒霉，你快乐。
你喜欢的人开心，你也快乐…
人世间的快乐太多了。
但对于仙来说，这些快乐都是最低级的快乐，是很短暂的快乐，转瞬即逝，是心魔，是红尘乱我心。
修仙就是要摒弃掉这些低级没有意义的情感，让你的心保持清净的境界。
为什么修仙一定要摒除七情六欲呢？
要是没有情感，岂不成了一块石头？
当然不是这样，修仙一定要摒弃七情六欲，是因为无论是道家何门何派，无论你用什么法修仙，大家对于大道的认知是一致的，统一的。
道是天地，道是长生。
而“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”。
这段话就是修仙一定要无情的理论支持。
天若有情天亦老，人若有情不长生。
你要追求大道，就必须以身合道，像大道一样无情无私。
但无情不是说让你修成一块没有情感的石头，无情是为了摒弃低级情感和欲望，心中只有大爱、大情。
有句话叫“天地不仁以万物为刍狗”，这可以当做仙道无情的目的或者说效果。
仙无情，才会平等对待万物，一视同仁。因无情而至公。
大爱世界，大爱万物，所以不能有丝毫偏移，所以要无情。
但无情只是表象，仙道无情，只是通过这样的方式而对世界万物都有情，热爱天地，而不是偏爱某人某物，这才是无情的意义。
这样的仙，你怎么能说她是石头呢？
这是圣人。
当然，也有红尘炼心的仙，嬉笑怒骂，喜乐由我。
还有游戏人间的罗汉，说什么“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。
但这些都是学不得的，这些人看起来至情至性，反倒是最无情。他们的有情都“穿肠过”了，是不着痕迹的情，有过就忘，甚至有没有过都要打一个大大的问号。
一般人学他们，只学个表面，着了相，可不就是“如同堕魔道”了吗？
因此修仙还是老老实实修无情仙，别玩儿花的。
不过话又说回来了，摒弃七情六欲是修仙最后一步才要做的事情，因为这是最难的一关。
要是一开始还没怎么着呢就非要摒弃七情六欲，结果只有两个——
要么把自己修成24k纯煞笔，要么把自己修成植物人。
苏乙之前对谢亚理说，人和仙最大的区别就是人会做没有意义的事情，并且乐此不疲，但仙不会。
谢亚理认同这句话，所以她也认为在她即将成仙的最后这段时光里，她和苏乙之间的交谈是没有意义的。
十五天后仙机便到了，谢亚理就要开始诛杀人魈，经历五狱，这个过程，也是她拔除七情六欲的过程，到时候无论什么都除掉了。所以现在这十五天做些没有意义的事情，也是无妨。
苏乙因谢亚理这样的态度，心中泛起一些复杂情感。
别看谢亚理加上前世修行了一百多年，但正如她所说，她两辈子加起来，说过的话都没有跟苏乙这两天说过的多。
你看她天真烂漫的样子，不经人事的性子，别说是苏乙，只怕随便来个肤浅的渣男，都能骗她点什么。
来之前，苏乙做好了要经历一场尔虞我诈、你死我活，套路和反套路，总之是会非常复杂和凶险的博弈。
但现在…
苏乙到现在几乎没出什么招，他就已经轻易得到之前自己认为最难得到的东西，而且效果更好。
这种博弈是没有灵魂的…
谢亚理给自己找到了继续和苏乙聊天沟通的理由，便也放下了顾忌。
她不再局限于每天只一个小时让苏乙共享她的身体，她告诉苏乙，只要苏乙能忍受痛苦，苏乙可以一直在那边。
苏乙给自己留下五个小时的自由时间，接下里的一段时间里，每天十八个小时都共享谢亚丽的身体，共享她忍受的痛苦。
这绝对是苏乙再也不想经历第二次的一场漫长噩梦。
极致的痛苦，永无止境的折磨。
苏乙越是承受这些，越是对谢亚理佩服。
他甚至心中都生出不该生出的念头——
她承受了这么多，她就该成仙。
苏乙因为极端的痛苦，这些日子反倒并未怎么主动说话。
反倒是谢亚理总是挑起话题。
苏乙原本以为绝不可能得到的带修为转世秘法，也不费吹灰之力便拿到了。
这样的事情甚至让苏乙有些惶恐。
太容易得到这么珍贵的东西，到底是不是真的？
是不是有陷阱？
在得到转世秘法后的连续四天，苏乙都变得十分谨慎，甚至可以用惊弓之鸟来形容。
他怕。
他怕谢亚理是扮猪吃虎，他怕这其中有诈。
但经过四天的观察，苏乙最终心情十分复杂地做出判断，这其中没有任何问题。
只是道友，或者说朋友之间最理所当然的分享。
你是准仙，你为什么这么天真？
“我的神魂已经大乘无漏了。”这一天谢亚理对苏乙欣喜地说道，“没想到这几日跟你说话
本章未完，点击下一页继续阅读