第三百七十五章 魔主波旬(2/2)
，魔者，磨也。”
“大千万物，凡有人心，无有不从欲望者，世间生灵皆为魔道，宇宙万象都为苦海。”
此言一出，苏橙目光顿时一闪。
他立刻领悟了波旬的意思。
事实上，就像魔主波旬所说的一样，苏橙如今乃是接近大罗法境的存在。他自然对魔有着无数理解，只不过不甚确信波旬的说法，才会以佛经的说法对答。
但是，道德经曾言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。
这世间本就不可能离开“魔”字。
魔乃是历人心之试炼。若这世间没有劫难，没有恶业，又如何体现的出所谓的佛法善行？
说到底，魔之一字，定有其存在的道理。魔主波旬的存在，不可能是单单只是为了阻挠别人的修行，做损人不利己的事情。
他可以与释迦摩尼数次对峙，甚至很可能在最后的论法之上辩过了释迦摩尼，那就定有其存在、以及重现的理由！
“大千万物，凡有人心，无有不从欲望者，世间生灵皆为魔道，宇宙万象都为苦海。”
此言一出，苏橙目光顿时一闪。
他立刻领悟了波旬的意思。
事实上，就像魔主波旬所说的一样，苏橙如今乃是接近大罗法境的存在。他自然对魔有着无数理解，只不过不甚确信波旬的说法，才会以佛经的说法对答。
但是，道德经曾言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。
这世间本就不可能离开“魔”字。
魔乃是历人心之试炼。若这世间没有劫难，没有恶业，又如何体现的出所谓的佛法善行？
说到底，魔之一字，定有其存在的道理。魔主波旬的存在，不可能是单单只是为了阻挠别人的修行，做损人不利己的事情。
他可以与释迦摩尼数次对峙，甚至很可能在最后的论法之上辩过了释迦摩尼，那就定有其存在、以及重现的理由！