五十四章 先听小僧唱一曲(1/2)
陆项请周行主持正义。
周行尚未表态，聂璋的一波嘴炮就先到了。
“大和尚，修行不易，你怕是已到先天极致。
云游天下，也不过是为了磨砺道心，然后寻那罗汉果位，求个脱界逍遥。
若因公门之人几句煽动之言，就觉得是在除魔卫道，实属不智。
毕竟论为恶之甚，官府当为首。王朝更迭之初，成就君臣伟业，伏尸便以百万计，多少无辜死于刀兵，多少财物被抢夺霸占。
好不容易安定了，又以百废待兴之名大役万民，期间还伴随着杀功排异，动辄连坐夷族，人头滚滚。
杀戮刚歇，苛税便至，大贪小贪，巧立名目，霸道横行。
再后来就是兼并良田，逼人为奴，贪腐大兴，官匪一家，草菅人命。
百年国祚，百年沉屙，天怒人怨，尤自不悔，甚至横征暴敛，更恶三分。哪怕死尽天下人，也要保帝王之位，豪权之福。
大和尚，老夫所言，你行走天下，怕是桩桩都有遇到吧？
那么，我说世间官府最恶，可是危言耸听？”
周行并未就此收了聚灵镜，而是就那么盘坐在空中，回道：“在洒家看来，施主所言还是有东西的，不是一本正经的胡说八道。
但避重就轻、偷换概念、浓缩岁月等等技巧用的太多，于是就成了这种乍一听很有些道理，细一想处处破绽的言辞。
洒家也看出你逞口舌之利，仍旧是为了拖延时间，以祭炼白道长的身体，时间拖的越久，你便觉得胜算越大。
但，洒家又何尝不是呢？
洒家是同意陆大人的看法的，今日在场之人，怕是都逃不出施主你的算计，必然是要做一场的。
然而，打斗这种事，并不需要如何急切，不妨先聊个通透。
毕竟聂施主谋划多年，锦衣夜行也是无趣，不妨解开诸谜团，让我等见识一番这一连串的奇思妙想。
我等也谈谈各自的看法、感观，丰满这人间活剧。
若是洒家最终侥幸得活，说不得还能让这段故事在江湖广为流传呢。”
聂璋哈哈大笑，遥指周行：“不愧是云游四方之人，确实与众不同。”
周行笑道：“俗话说，谁提议、谁先行，就让洒家先为大家唱一段好了。”
陆项一脸蒙圈，感觉自己大脑不够用，怎么还唱上了？什么神转折这是？咱这是茶话会现场还是在寻欢做乐？
就见周行摸出一个比成人巴掌略大、整体呈长方形的八角收纳盒，解释：“此物乃唱佛机，花旗国凡人造的奇技淫巧之物。可将曲目录入，然后一遍遍放出。”
又道：“洒家五音不全，唱歌能将人吓跑，还是请卫昆代劳吧。”
聂璋心中不屑：“看着威风豪横，却也是个贪生怕死的货色！”
聂璋是真不觉得个把时辰前才刚入先天的卫昆，能给他制造多大麻烦。
念咒练功的卫昆已经进入了专注状态，虽然一直在看、在听，却完全没能走心，也没生出多少情绪来。
倒是此刻听闻周行又有法门赐下，高兴的嘴角都快裂到耳根了。
这法门传授，一如既往的快捷，也就两三个呼吸，便准备停当。
随即音乐响起。
那是这个世界从未出现过的乐器声，音乐则是一首名为普陀山的伴奏曲，原唱还是聂璋的本家，叫聂薇。
趁着过门儿，周行还附庸风雅的朗声解释了两句：
“当年洒家在东胜神州傲来国斩妖除魔，杀的眼红心躁，结果误入普陀山紫竹林，风送竹音响，荷舞莲池清。当下就有种心灵被洗涤的感动，而此歌便能表达那时情绪（我会告诉你是玩新大话西游3控制角色去找观音姐姐、观景听歌有感吗？）”
卫昆开唱，不专业，但都在调上，伴奏大量出现的合声部分也给力。
而最最关键的是，这是法咒，且是第一次出现在这世界，且比那一句六句箴言可露骨的多，完全就是歌颂观音大士的。
周行不唱，可不是因为五音不全的问题，一是他这地藏相不适合这么明舔观世音，再一个则是怕，毕竟六字箴言换来大道宏光照射，那么这个呢？
大慈大悲入凡尘，普度众生怜世人。
瓶内甘露时常洒，手中杨柳不计辰。
三十二应遍尘刹，苦海舟载婆娑魂。
告诫处世亦修真，万物皆有慈悲仁。
南无西方无上士，南无清净庄严身。
南无普陀琉璃界，南无光赞观世音。
六字箴言换成了六句颂歌，不同于系统售卖的成型咒言，这六句颂歌，是周行自己加的词，然后氪命买了个佛门的咒壳，让小萌填充合成，音乐则是用的现成的。
在这样的背景下，周行自己也不太清楚该咒言究竟会是个什么成色。
当然，下限以及基本功能他是清楚的，八个字：
驱邪净体、普度世魂。
在陆项劝说他出手前，他其实就意识到，聂璋恐怕不只是简单的杀死在场的大部分人，而是要献祭。
并且献祭的目标，恐怕还包括山下镇子里的人，乃至捕快、边军。
这是聂璋扮演聂云引来陆项的主因。
陆项以为能借机将边地的这一黑恶势力一网打尽，殊不知这是送了一波人头。
至于镇子里的人，刘氏既然跟聂璋是一伙的，那么有的是机会做手脚，甚至不知就里的白守义、都成了其帮凶。
周行尚未表态，聂璋的一波嘴炮就先到了。
“大和尚，修行不易，你怕是已到先天极致。
云游天下，也不过是为了磨砺道心，然后寻那罗汉果位，求个脱界逍遥。
若因公门之人几句煽动之言，就觉得是在除魔卫道，实属不智。
毕竟论为恶之甚，官府当为首。王朝更迭之初，成就君臣伟业，伏尸便以百万计，多少无辜死于刀兵，多少财物被抢夺霸占。
好不容易安定了，又以百废待兴之名大役万民，期间还伴随着杀功排异，动辄连坐夷族，人头滚滚。
杀戮刚歇，苛税便至，大贪小贪，巧立名目，霸道横行。
再后来就是兼并良田，逼人为奴，贪腐大兴，官匪一家，草菅人命。
百年国祚，百年沉屙，天怒人怨，尤自不悔，甚至横征暴敛，更恶三分。哪怕死尽天下人，也要保帝王之位，豪权之福。
大和尚，老夫所言，你行走天下，怕是桩桩都有遇到吧？
那么，我说世间官府最恶，可是危言耸听？”
周行并未就此收了聚灵镜，而是就那么盘坐在空中，回道：“在洒家看来，施主所言还是有东西的，不是一本正经的胡说八道。
但避重就轻、偷换概念、浓缩岁月等等技巧用的太多，于是就成了这种乍一听很有些道理，细一想处处破绽的言辞。
洒家也看出你逞口舌之利，仍旧是为了拖延时间，以祭炼白道长的身体，时间拖的越久，你便觉得胜算越大。
但，洒家又何尝不是呢？
洒家是同意陆大人的看法的，今日在场之人，怕是都逃不出施主你的算计，必然是要做一场的。
然而，打斗这种事，并不需要如何急切，不妨先聊个通透。
毕竟聂施主谋划多年，锦衣夜行也是无趣，不妨解开诸谜团，让我等见识一番这一连串的奇思妙想。
我等也谈谈各自的看法、感观，丰满这人间活剧。
若是洒家最终侥幸得活，说不得还能让这段故事在江湖广为流传呢。”
聂璋哈哈大笑，遥指周行：“不愧是云游四方之人，确实与众不同。”
周行笑道：“俗话说，谁提议、谁先行，就让洒家先为大家唱一段好了。”
陆项一脸蒙圈，感觉自己大脑不够用，怎么还唱上了？什么神转折这是？咱这是茶话会现场还是在寻欢做乐？
就见周行摸出一个比成人巴掌略大、整体呈长方形的八角收纳盒，解释：“此物乃唱佛机，花旗国凡人造的奇技淫巧之物。可将曲目录入，然后一遍遍放出。”
又道：“洒家五音不全，唱歌能将人吓跑，还是请卫昆代劳吧。”
聂璋心中不屑：“看着威风豪横，却也是个贪生怕死的货色！”
聂璋是真不觉得个把时辰前才刚入先天的卫昆，能给他制造多大麻烦。
念咒练功的卫昆已经进入了专注状态，虽然一直在看、在听，却完全没能走心，也没生出多少情绪来。
倒是此刻听闻周行又有法门赐下，高兴的嘴角都快裂到耳根了。
这法门传授，一如既往的快捷，也就两三个呼吸，便准备停当。
随即音乐响起。
那是这个世界从未出现过的乐器声，音乐则是一首名为普陀山的伴奏曲，原唱还是聂璋的本家，叫聂薇。
趁着过门儿，周行还附庸风雅的朗声解释了两句：
“当年洒家在东胜神州傲来国斩妖除魔，杀的眼红心躁，结果误入普陀山紫竹林，风送竹音响，荷舞莲池清。当下就有种心灵被洗涤的感动，而此歌便能表达那时情绪（我会告诉你是玩新大话西游3控制角色去找观音姐姐、观景听歌有感吗？）”
卫昆开唱，不专业，但都在调上，伴奏大量出现的合声部分也给力。
而最最关键的是，这是法咒，且是第一次出现在这世界，且比那一句六句箴言可露骨的多，完全就是歌颂观音大士的。
周行不唱，可不是因为五音不全的问题，一是他这地藏相不适合这么明舔观世音，再一个则是怕，毕竟六字箴言换来大道宏光照射，那么这个呢？
大慈大悲入凡尘，普度众生怜世人。
瓶内甘露时常洒，手中杨柳不计辰。
三十二应遍尘刹，苦海舟载婆娑魂。
告诫处世亦修真，万物皆有慈悲仁。
南无西方无上士，南无清净庄严身。
南无普陀琉璃界，南无光赞观世音。
六字箴言换成了六句颂歌，不同于系统售卖的成型咒言，这六句颂歌，是周行自己加的词，然后氪命买了个佛门的咒壳，让小萌填充合成，音乐则是用的现成的。
在这样的背景下，周行自己也不太清楚该咒言究竟会是个什么成色。
当然，下限以及基本功能他是清楚的，八个字：
驱邪净体、普度世魂。
在陆项劝说他出手前，他其实就意识到，聂璋恐怕不只是简单的杀死在场的大部分人，而是要献祭。
并且献祭的目标，恐怕还包括山下镇子里的人，乃至捕快、边军。
这是聂璋扮演聂云引来陆项的主因。
陆项以为能借机将边地的这一黑恶势力一网打尽，殊不知这是送了一波人头。
至于镇子里的人，刘氏既然跟聂璋是一伙的，那么有的是机会做手脚，甚至不知就里的白守义、都成了其帮凶。
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