卷十一(3/3)
汝刀。从我者可全。不从我者，则杀汝姑”妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
庾衮字叔褒，咸宁中，大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆。疠气方盛，父母诸弟，皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰“衮性不畏病”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩，哀临不辍。如此十余旬。疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰“其雨淫淫，河大水深，日出当心”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬”王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
汉末，零阳郡太守史满有女，悦门下书佐，乃密使侍婢，取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子。至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中，书佐推之，仆地化为水。穷问之，具省前事。遂以女妻书佐。
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明，与梅氏为婚，未成而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云“行西北五十里求之”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬入，遂得其妇。乃令妇先出。而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志，登此冈首而望其夫，因以名焉。
后汉南康邓元义，父伯考，为尚书仆射。元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食。羸露日困，终无怨言。时伯考怪而问之。元义子朗，时方数岁，言“母不病，但苦饑耳”伯考流涕曰“何意亲姑，反为此祸”遣归家，更嫁为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出。元义于路旁观之，谓人曰“此我故妇，非有他过，家天人遇之实酷。本自相贵”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶”因此遂绝。
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁，对云“夫遭烧死”遵敕吏舁尸到，与语讫，语吏云“死人自道不烧死”乃摄女，令人守尸，云“当有枉”吏曰“有蝇聚头所”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
汉范式，字巨卿，山阳金乡人也。一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯，二人并游太学。后告归乡里，式谓元伯曰“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶”曰“巨卿信士，必不乖违”母曰“若然，当为尔酝酒”至期果到。升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰“恨不见我死友”子征曰“吾与君章，尽心于子，是非死友，复欲谁求”元伯曰“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕乘缨，屣履而呼曰“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰“元伯，岂有望耶”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰“是必范巨卿也”既至，叩丧言曰“行矣元伯，死生异路，永从此辞”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
庾衮字叔褒，咸宁中，大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆。疠气方盛，父母诸弟，皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰“衮性不畏病”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩，哀临不辍。如此十余旬。疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰“其雨淫淫，河大水深，日出当心”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬”王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
汉末，零阳郡太守史满有女，悦门下书佐，乃密使侍婢，取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子。至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中，书佐推之，仆地化为水。穷问之，具省前事。遂以女妻书佐。
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明，与梅氏为婚，未成而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云“行西北五十里求之”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬入，遂得其妇。乃令妇先出。而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志，登此冈首而望其夫，因以名焉。
后汉南康邓元义，父伯考，为尚书仆射。元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食。羸露日困，终无怨言。时伯考怪而问之。元义子朗，时方数岁，言“母不病，但苦饑耳”伯考流涕曰“何意亲姑，反为此祸”遣归家，更嫁为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出。元义于路旁观之，谓人曰“此我故妇，非有他过，家天人遇之实酷。本自相贵”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶”因此遂绝。
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁，对云“夫遭烧死”遵敕吏舁尸到，与语讫，语吏云“死人自道不烧死”乃摄女，令人守尸，云“当有枉”吏曰“有蝇聚头所”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
汉范式，字巨卿，山阳金乡人也。一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯，二人并游太学。后告归乡里，式谓元伯曰“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶”曰“巨卿信士，必不乖违”母曰“若然，当为尔酝酒”至期果到。升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰“恨不见我死友”子征曰“吾与君章，尽心于子，是非死友，复欲谁求”元伯曰“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕乘缨，屣履而呼曰“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰“元伯，岂有望耶”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰“是必范巨卿也”既至，叩丧言曰“行矣元伯，死生异路，永从此辞”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。