卷七(2/3)
。百姓聚观。其秋，张昌贼起，先略江夏，诳曜百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥。百姓波荡，从乱如归，骋兄弟并为将军都尉，未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房《易妖》曰“牛能言，如其言，占吉凶”
元康、太安之间，江淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中。明日视之，悉复如故。或云见狸衔而聚之。世之所说“屩者，人之贱服，而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里，四方所以交通，王命所由往来也。今败屩于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也”
晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，内外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。其后终以败亡。
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县万详婢生一子，鸟头，两足马蹄，一手无毛，尾黄色，大如碗。
永嘉五年，抱罕令严根婢产一龙、一女、一鹅。京房《易传》曰“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵”时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。
永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言云“天下人俱饿死”于是果有二胡之乱，天下饑荒焉。
永喜五年十一月，有蝘鼠出延陵。郭璞筮之，遇“临”之“益”，曰“此郡之东县，当有妖人欲称制者，寻亦自死矣”
永嘉六年正月，无锡县欻有四株茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇“临”之“益”，曰“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。徜有此，东西数百里，必有作逆者”及此生木。其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇。
永嘉中，寿春城内有豕生人，两头，而不活。周馥取而观之。识者云“豕，北方畜，胡、狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也”天戒若曰“易生专利之谋，将自致倾覆也”俄为元帝所败。
永嘉中，士大夫竞服生笺单衣。识者怪之，曰“此古练纕之布，诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎”其后怀、愍晏驾。
昔魏武军中，无故作白帢。此缟素凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰“颜”，帢传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢”。而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立，发被于额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
晋愍帝建兴四年，西都倾覆，元皇帝始为晋王，四海宅心。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏，年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下，各分。盖天下未一之妖也。时内史吕会上言“按《瑞应图》云：异根同体，谓之连理。异亩同颖，谓之嘉禾。草木之属，犹以为瑞，今二人同心，天垂灵象，故《易》云：二人同心，其利断金。休显见生于陈东之国，盖四海同心之瑞。不胜喜跃，谨画图上”时有识者晒之。君子曰“知之难也。以臧文仲之才，犹祀爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：木无枝谓之廆，人不学谓之瞽。当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎”
晋元帝建武元年六月，扬州大旱。十二月，河东地震。去年十二月，斩督运令史淳于伯，血逆流，上柱二丈三尺，旋复下流四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜之。罚又冤气之应也。
晋元帝建武元年七月，晋陵东门有牛生犊，一体两头。京房《易传》曰“牛生子，二首一身，天下将分之象也”
元帝太兴元年四月，西平地震，涌水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水出，山崩。此王敦陵上之应也。
太兴元年三月，武昌太守王谅有牛生子，两头八足，两尾共一腹。不能自生，十余人以绳引之。子死，母活。其三年，后苑中有牛生子，一足三尾，生而即死。
太兴二年，丹阳郡吏濮阳演马生驹，两头，自项前别。生而死。此政在私门，二头之象也。其后王敦陵上。
太兴初，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来至江东。其性淫而不产。又有女子，阴在首，居在扬州，亦性好淫。京房《易传》曰“人生子：阴在首，则天下大乱。若在腹，则天下有事。若在背，则天下无后”
太兴中，王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝。旧说所谓“滥灾妄起，虽兴师不能救之”之谓也。此臣而行君，亢阳失节。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。
太兴中，兵士以绛囊缚紒。识者曰“紒在首为乾，君道也。囊者为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也”为衣者，上带短，才至于掖。著帽者，又以带缚项：下逼上，上无地也。为袴者，直幅无口、无杀，下大之象也。寻而王敦谋逆，再攻京师。
太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰“《易》说：枯杨生花，何可久也今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也”其后王敦终以逆命，加戮其尸。
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下出可捉，而减其羽，用八。识者尤之曰“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，
元康、太安之间，江淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中。明日视之，悉复如故。或云见狸衔而聚之。世之所说“屩者，人之贱服，而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里，四方所以交通，王命所由往来也。今败屩于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也”
晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，内外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。其后终以败亡。
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县万详婢生一子，鸟头，两足马蹄，一手无毛，尾黄色，大如碗。
永嘉五年，抱罕令严根婢产一龙、一女、一鹅。京房《易传》曰“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵”时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。
永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言云“天下人俱饿死”于是果有二胡之乱，天下饑荒焉。
永喜五年十一月，有蝘鼠出延陵。郭璞筮之，遇“临”之“益”，曰“此郡之东县，当有妖人欲称制者，寻亦自死矣”
永嘉六年正月，无锡县欻有四株茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇“临”之“益”，曰“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。徜有此，东西数百里，必有作逆者”及此生木。其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇。
永嘉中，寿春城内有豕生人，两头，而不活。周馥取而观之。识者云“豕，北方畜，胡、狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也”天戒若曰“易生专利之谋，将自致倾覆也”俄为元帝所败。
永嘉中，士大夫竞服生笺单衣。识者怪之，曰“此古练纕之布，诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎”其后怀、愍晏驾。
昔魏武军中，无故作白帢。此缟素凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰“颜”，帢传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢”。而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立，发被于额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
晋愍帝建兴四年，西都倾覆，元皇帝始为晋王，四海宅心。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏，年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下，各分。盖天下未一之妖也。时内史吕会上言“按《瑞应图》云：异根同体，谓之连理。异亩同颖，谓之嘉禾。草木之属，犹以为瑞，今二人同心，天垂灵象，故《易》云：二人同心，其利断金。休显见生于陈东之国，盖四海同心之瑞。不胜喜跃，谨画图上”时有识者晒之。君子曰“知之难也。以臧文仲之才，犹祀爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：木无枝谓之廆，人不学谓之瞽。当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎”
晋元帝建武元年六月，扬州大旱。十二月，河东地震。去年十二月，斩督运令史淳于伯，血逆流，上柱二丈三尺，旋复下流四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜之。罚又冤气之应也。
晋元帝建武元年七月，晋陵东门有牛生犊，一体两头。京房《易传》曰“牛生子，二首一身，天下将分之象也”
元帝太兴元年四月，西平地震，涌水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水出，山崩。此王敦陵上之应也。
太兴元年三月，武昌太守王谅有牛生子，两头八足，两尾共一腹。不能自生，十余人以绳引之。子死，母活。其三年，后苑中有牛生子，一足三尾，生而即死。
太兴二年，丹阳郡吏濮阳演马生驹，两头，自项前别。生而死。此政在私门，二头之象也。其后王敦陵上。
太兴初，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来至江东。其性淫而不产。又有女子，阴在首，居在扬州，亦性好淫。京房《易传》曰“人生子：阴在首，则天下大乱。若在腹，则天下有事。若在背，则天下无后”
太兴中，王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝。旧说所谓“滥灾妄起，虽兴师不能救之”之谓也。此臣而行君，亢阳失节。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。
太兴中，兵士以绛囊缚紒。识者曰“紒在首为乾，君道也。囊者为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也”为衣者，上带短，才至于掖。著帽者，又以带缚项：下逼上，上无地也。为袴者，直幅无口、无杀，下大之象也。寻而王敦谋逆，再攻京师。
太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰“《易》说：枯杨生花，何可久也今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也”其后王敦终以逆命，加戮其尸。
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下出可捉，而减其羽，用八。识者尤之曰“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，
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