卷第四百三十九畜兽六(2/3)
为归觉寺，合家入道焉。（出《伽蓝记》）
耿伏生
隋冀州临黄县东有耿伏生者，其家薄有资产。隋大业十一年，伏生母张氏避父将绢两疋与女。数岁后，母亡，变作母猪，生在其家，复产二豚。伏生并已食尽，遂更不产。伏生即召屠儿出卖，未取之间，有一客僧从生乞食，即于生家少憩。僧将一童子入猪圈中游戏。猪与之言 ：“我是伏生母，为往日避生父眼，取绢两疋与女，我坐此罪，变作母猪。生得两儿，被生食尽。还债既毕，更无所负。欲召屠儿卖我，请为报之 。”童子具陈向师，师时怒曰 ：“汝甚颠狂，猪那解作此语 。”遂即寝眠。又经一日，猪见童子。又云 ：“屠儿即来，何因不报？”童子重白师，师又不许。少顷，屠儿即来取猪。猪逾圈走出，而向僧前床下。屠儿逐至僧房。僧曰 ：“猪投我来，今为赎取。“遂出钱三百文赎猪。后乃窃语伏生曰 ：“家中曾失绢否？”生报僧云 ：“父存之日， 曾失绢两疋 。” 又问娣姒几人？生云 ：“唯有一弟， 嫁与县北公乘家。”僧即具陈童子所说。伏生闻之，悲泣不能自己。更别加心供养猪母。凡经数日，猪忽自死。托梦其女云 ：“还债既毕，得生善处 。”兼劝其女，更修功德。（出《法苑珠林》）
李校尉
唐龙朔元年，怀州有人至潞州市猪至怀州卖。有一特猪，潞州三百钱买。将至怀州，卖与屠家，得六百钱。至冬十一月，潞州有人姓李，任校尉，至怀州上番，因向市欲买肉食。见此特猪，已缚四足在店前，将欲杀之。见此校尉，语云 ：“汝是我女儿，我是汝外婆。本为汝家贫，汝母数索，不可供足，我大儿不许。我怜汝母子，私避儿与五斗米。我今作猪，偿其盗债，汝何不救我？”校尉问此屠儿赎猪。屠儿初不之信。余人不解此猪语，唯校尉得解。屠儿语云 ：“审若是汝外婆，我解放之。汝对我更请共话 。”屠儿为解放已，校尉更请猪语云 ：“某今上番一月，未得将婆还舍，未知何处安置婆？”猪即语校尉云 ：“我今已隔，并受此恶形。纵汝下番，亦不须将我还。汝母见在，汝复为校尉，家乡眷属见我此形，决定不喜，恐损辱汝家门。某寺有长生猪羊，汝安置我此寺 。”校尉复语猪言 ：“婆若有验，自预向寺 。”猪闻此语，遂即自向寺。寺僧初不肯受。校尉具为寺僧说此灵验。合寺僧闻，并怀怜愍，为造舍居处安置，校尉复留小毡令卧。寺僧道俗竞施饮食。后寺僧并解猪语。下番，辞向本州，报母此事。母后自来看猪，母子相见，一时泣泪。猪至麟德元年， 犹闻平安。（出《法苑珠林》）
汤应
吴时，庐陵县亭重屋中，每有鬼物，宿者辄死。自后使人，莫敢入亭止宿。丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，遂入亭宿焉。吏启不可，应不听。悉屏从者还外，唯持一大刀独处亭中。至三更竟，忽闻有扣阁者。应遥问是谁，答云 ：“部郡相问 。”应使进，致词而去。顷复有扣阁者云 ：“府相闻 。”应复使君进焉，了无疑也。旋又有扣阁者云：“部郡府君相诣。”应方疑是鬼物，因持刀迎之。见二人皆盛服，齐进坐之。称府君者，便与应谈，而部郡者忽起。应乃回顾，因以刀砍之。府君者即下座走焉。追至亭后墙下，及之，砍几刀焉，应乃还卧。达曙，方将人寻之，见有血迹，皆得之。称府君者，是一老狶，部郡者是一老狸，自此其妖遂绝。（出《搜神记》）
安阳书生
安阳城南有一亭不可宿，宿辄杀人，书生乃过宿之。亭民曰 ：“此不可宿，前后宿此，未有活者 。”书生曰 ：“无苦也，吾自住此 。”遂住廨舍。乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人著皂衣，来往户外，呼亭主。亭主应曰：“诺 。”“亭中有人耶？”答曰 ：“向有书生在此读书，适休，未似寝 。”乃喑嗟而去。既而又有冠赤帻者，来呼亭主，问答如前，既去寂然。书生知无来者，即起诣问处，效呼亭主，亭主亦应诺，复云 ：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃问 ：“向者黑衣来谁？”曰：“北舍母猪也。”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰 ：“西邻老雄鸡也 。”“汝复谁也？”“我是老蝎也。” 于是书生密便诵书至明，不敢寐。天晓， 亭民来视，惊曰 ：“君何独得活？”书生曰 ：“促索剑来，吾与乡取魅。 “乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如鼙，毒长数尺， 西家得老雄鸡，北舍得老母猪。凡杀三物，亭中遂安静也。（出《搜神记》）
吴郡士人
晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭。见塘上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂，使人送至家，都无女人，因过猪栏中，见母猪臂有金铃也。（出《搜神记》）
晋州屠儿
唐显庆三年，徐玉为晋州刺史，有屠儿在市东巷，杀一猪命断，汤燖皮毛并落，死经半日。会杀余猪，未及开解。至晓，以刀破腹，长划腹下一刀。刀犹未入腹，其猪忽起走出门，直入市西，至一贾者店内床下而卧，市人竞往看之。屠儿执刀走逐。看者问其所由，屠儿答云 ：“我一生已来杀猪，未常闻见此事 。”犹欲将去，看者数百人，皆嗔责屠儿，竞出钱赎猪。诸人共为造舍安置，猪身毛皮始得生。咽下及腹下疮处差已，作大肉块，粗如臂许。出入来去，不污其室，性洁
耿伏生
隋冀州临黄县东有耿伏生者，其家薄有资产。隋大业十一年，伏生母张氏避父将绢两疋与女。数岁后，母亡，变作母猪，生在其家，复产二豚。伏生并已食尽，遂更不产。伏生即召屠儿出卖，未取之间，有一客僧从生乞食，即于生家少憩。僧将一童子入猪圈中游戏。猪与之言 ：“我是伏生母，为往日避生父眼，取绢两疋与女，我坐此罪，变作母猪。生得两儿，被生食尽。还债既毕，更无所负。欲召屠儿卖我，请为报之 。”童子具陈向师，师时怒曰 ：“汝甚颠狂，猪那解作此语 。”遂即寝眠。又经一日，猪见童子。又云 ：“屠儿即来，何因不报？”童子重白师，师又不许。少顷，屠儿即来取猪。猪逾圈走出，而向僧前床下。屠儿逐至僧房。僧曰 ：“猪投我来，今为赎取。“遂出钱三百文赎猪。后乃窃语伏生曰 ：“家中曾失绢否？”生报僧云 ：“父存之日， 曾失绢两疋 。” 又问娣姒几人？生云 ：“唯有一弟， 嫁与县北公乘家。”僧即具陈童子所说。伏生闻之，悲泣不能自己。更别加心供养猪母。凡经数日，猪忽自死。托梦其女云 ：“还债既毕，得生善处 。”兼劝其女，更修功德。（出《法苑珠林》）
李校尉
唐龙朔元年，怀州有人至潞州市猪至怀州卖。有一特猪，潞州三百钱买。将至怀州，卖与屠家，得六百钱。至冬十一月，潞州有人姓李，任校尉，至怀州上番，因向市欲买肉食。见此特猪，已缚四足在店前，将欲杀之。见此校尉，语云 ：“汝是我女儿，我是汝外婆。本为汝家贫，汝母数索，不可供足，我大儿不许。我怜汝母子，私避儿与五斗米。我今作猪，偿其盗债，汝何不救我？”校尉问此屠儿赎猪。屠儿初不之信。余人不解此猪语，唯校尉得解。屠儿语云 ：“审若是汝外婆，我解放之。汝对我更请共话 。”屠儿为解放已，校尉更请猪语云 ：“某今上番一月，未得将婆还舍，未知何处安置婆？”猪即语校尉云 ：“我今已隔，并受此恶形。纵汝下番，亦不须将我还。汝母见在，汝复为校尉，家乡眷属见我此形，决定不喜，恐损辱汝家门。某寺有长生猪羊，汝安置我此寺 。”校尉复语猪言 ：“婆若有验，自预向寺 。”猪闻此语，遂即自向寺。寺僧初不肯受。校尉具为寺僧说此灵验。合寺僧闻，并怀怜愍，为造舍居处安置，校尉复留小毡令卧。寺僧道俗竞施饮食。后寺僧并解猪语。下番，辞向本州，报母此事。母后自来看猪，母子相见，一时泣泪。猪至麟德元年， 犹闻平安。（出《法苑珠林》）
汤应
吴时，庐陵县亭重屋中，每有鬼物，宿者辄死。自后使人，莫敢入亭止宿。丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，遂入亭宿焉。吏启不可，应不听。悉屏从者还外，唯持一大刀独处亭中。至三更竟，忽闻有扣阁者。应遥问是谁，答云 ：“部郡相问 。”应使进，致词而去。顷复有扣阁者云 ：“府相闻 。”应复使君进焉，了无疑也。旋又有扣阁者云：“部郡府君相诣。”应方疑是鬼物，因持刀迎之。见二人皆盛服，齐进坐之。称府君者，便与应谈，而部郡者忽起。应乃回顾，因以刀砍之。府君者即下座走焉。追至亭后墙下，及之，砍几刀焉，应乃还卧。达曙，方将人寻之，见有血迹，皆得之。称府君者，是一老狶，部郡者是一老狸，自此其妖遂绝。（出《搜神记》）
安阳书生
安阳城南有一亭不可宿，宿辄杀人，书生乃过宿之。亭民曰 ：“此不可宿，前后宿此，未有活者 。”书生曰 ：“无苦也，吾自住此 。”遂住廨舍。乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人著皂衣，来往户外，呼亭主。亭主应曰：“诺 。”“亭中有人耶？”答曰 ：“向有书生在此读书，适休，未似寝 。”乃喑嗟而去。既而又有冠赤帻者，来呼亭主，问答如前，既去寂然。书生知无来者，即起诣问处，效呼亭主，亭主亦应诺，复云 ：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃问 ：“向者黑衣来谁？”曰：“北舍母猪也。”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰 ：“西邻老雄鸡也 。”“汝复谁也？”“我是老蝎也。” 于是书生密便诵书至明，不敢寐。天晓， 亭民来视，惊曰 ：“君何独得活？”书生曰 ：“促索剑来，吾与乡取魅。 “乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如鼙，毒长数尺， 西家得老雄鸡，北舍得老母猪。凡杀三物，亭中遂安静也。（出《搜神记》）
吴郡士人
晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭。见塘上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂，使人送至家，都无女人，因过猪栏中，见母猪臂有金铃也。（出《搜神记》）
晋州屠儿
唐显庆三年，徐玉为晋州刺史，有屠儿在市东巷，杀一猪命断，汤燖皮毛并落，死经半日。会杀余猪，未及开解。至晓，以刀破腹，长划腹下一刀。刀犹未入腹，其猪忽起走出门，直入市西，至一贾者店内床下而卧，市人竞往看之。屠儿执刀走逐。看者问其所由，屠儿答云 ：“我一生已来杀猪，未常闻见此事 。”犹欲将去，看者数百人，皆嗔责屠儿，竞出钱赎猪。诸人共为造舍安置，猪身毛皮始得生。咽下及腹下疮处差已，作大肉块，粗如臂许。出入来去，不污其室，性洁
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