第45章 神道修行体系诞生(2/3)
们。
而后，李执就继续完善今世法的修炼体系。
尊者境界以下的修行，已经不存在任何的问题。
但是从尊者到神火却出现了问题。
为何要点燃神火？
仙古时期的修士，在神火境界时并不需要点燃神火，而是修出仙气即可。
修出仙气之后，仙古时期的修士，将体内的仙气演化成顶上三花和胸中五气，然后花开结果。
之后让体内的仙气和仙种进行融合，从未迈入虚道境界，然后进行斩我明道，最后抓住遁去的一。
从而完成至尊境界之下的所有修行。
可是，今世法却给人一种无比割裂的感觉。
尊者境界之后的神火境，真一境，天神境，显然和仙古法没有任何关系。
反而是借鉴了祭灵法的神道体系。
可是到了天神之后，又转向了虚道境界，显然不是沿着神道体系一路顺畅走下去境界。
虚道，斩我，遁一，这三个境界和神道没有多少关系。
也正因如此，从天神境界到虚道境界成为了一个坎。
仙古法，因为修士融合了道种，所以天神和虚道之间的平静并不难跨越。
可是今世法修士，想要从天神迈入虚道境界，所要迈过的坎就要大得多了。
也正因为如此，天神境界以上的修士急剧减少。
哪怕是强大的天人族，族中超越天神的修士数量也是少的可怜。
深入研究了今世法之后，李执总算搞清楚了原因。
因为今世法的体系不是一以贯之的。
今世法的神道修炼体系，严格来讲到天神境界就已经到达顶点了。
天神之上的境界，依旧借用了仙古法的境界名称。
虽然修行方法有所不同，可是核心理念却和仙古法没有任何的差别。
并不是沿着神道体系一路向上。
天神，神王（虚道境界），神灵（斩我境界），神尊（遁一境界），神皇（至尊领域）。
然后渡过成仙大劫，成为比肩真仙的不死生灵。
异域体系内将真仙层次的生灵称呼为不朽。
那么神道体系，可以将真仙层次的神灵称之为不死，号称信仰不灭，神灵不死。
再往上，就是能够比肩仙王，葬王，不朽之王层次的不死不灭的祖神。
如此，就能梳理出一条能够达到完整大界顶点的神道修行体系了。
从搬血境开始，褪去凡人之身，然后一步一步的修炼到能够比肩仙王的祖神。
搬血境，调动全身精血，熔炼大道符文，在血肉中催发神曦，从而淬炼天地造化，滋养肉身，增强肉身的灵性。
洞天境，开辟洞天构建联通天地自然的不朽通道，夺天地造化淬炼神精滋养肉身，孕育肉身灵性。
化灵境，是重塑真我的过程，从肉身到精神，再到沟通外界的洞天，全部要产生灵性，肉身成灵，精神上的再塑真我，最后洞天养灵。
铭纹境，在充满了灵性的肉身之内，铭刻自己感悟出的符文，逐渐从模仿变成开创。
列阵境，将肉身内铭刻的符文组合成各式各样的大阵，从而获得以大阵之力撬动天地之力，阵法的威力越大，撬动的天地之力就越多。
尊者境，平凡修士中的极致，超脱世俗，各项属性开始蜕变，也能称它为蜕凡境。
神火境，自身所悟的大道符文被灵性点燃，演化出一朵大道符文神焰。点燃神火之后，大道符文的活跃程度，将出现质的变化。举手投足间，就能调动天地伟力为己用。可以凭借自身的积累点燃神火，也可以借助强大的外力点燃神火。
真一境，大道符文所化的神焰和修士的肉身元神真正的融合在一起，修士彻底完成由人到神的进化。
天神境，神火升华，化作神位，攫取了部分天地权柄，是为天之神。
神王境，将自身的大道融入天地之中，从而掌控天地法则的存在，仿佛万灵之王一般。（仙古法，虚道境，是融合道种掌控法则。）
神灵境，这个境界的神，自身所修的道已经足够强大了，不再受天地大道的影响，可以自己主宰自己的道，大道之中有了自己的灵性。
神尊境，大道之中的灵性蜕变成神性，彻底摆脱天地万道的影响，仿佛体内诞生了一尊真正的神似得，从今往后以我为尊。
神尊之上，就是寻常意义上的至尊境，在至尊境界走到极巅的神，能够称之为神皇。
神皇，神中称皇，人道极巅也。
神皇之上，就是媲美真仙的不死神灵。甚至可以做到，信仰不灭，神灵不死。
在不死之上，就是祖神，和祖祭灵相似的神。
祖神和仙王、不朽之王、葬王一样，都是不死不灭的生灵。
除非被杀死，否则任由天地大环境变迁，他们都不会死。
哪怕天地进入末法时期，甚至绝灵时期，祖神也不会收到多大的影响，是真正不死不灭的存在。
至于如今，今世法体系中的圣祭境界，不过是因为修炼体系不完善而出现的过渡境界。
圣祭境界，前期法力不稳，实力在神火境和天神境之间波动，修炼至后期才会稳定。这个境界可以跳过。但是进行圣祭的生灵，可渡神王劫，在天神境界修炼成神王道果。
对于一个完善的修行体系而言，本不应该存在这种特殊的可以被忽略的境界。
神王，就是
而后，李执就继续完善今世法的修炼体系。
尊者境界以下的修行，已经不存在任何的问题。
但是从尊者到神火却出现了问题。
为何要点燃神火？
仙古时期的修士，在神火境界时并不需要点燃神火，而是修出仙气即可。
修出仙气之后，仙古时期的修士，将体内的仙气演化成顶上三花和胸中五气，然后花开结果。
之后让体内的仙气和仙种进行融合，从未迈入虚道境界，然后进行斩我明道，最后抓住遁去的一。
从而完成至尊境界之下的所有修行。
可是，今世法却给人一种无比割裂的感觉。
尊者境界之后的神火境，真一境，天神境，显然和仙古法没有任何关系。
反而是借鉴了祭灵法的神道体系。
可是到了天神之后，又转向了虚道境界，显然不是沿着神道体系一路顺畅走下去境界。
虚道，斩我，遁一，这三个境界和神道没有多少关系。
也正因如此，从天神境界到虚道境界成为了一个坎。
仙古法，因为修士融合了道种，所以天神和虚道之间的平静并不难跨越。
可是今世法修士，想要从天神迈入虚道境界，所要迈过的坎就要大得多了。
也正因为如此，天神境界以上的修士急剧减少。
哪怕是强大的天人族，族中超越天神的修士数量也是少的可怜。
深入研究了今世法之后，李执总算搞清楚了原因。
因为今世法的体系不是一以贯之的。
今世法的神道修炼体系，严格来讲到天神境界就已经到达顶点了。
天神之上的境界，依旧借用了仙古法的境界名称。
虽然修行方法有所不同，可是核心理念却和仙古法没有任何的差别。
并不是沿着神道体系一路向上。
天神，神王（虚道境界），神灵（斩我境界），神尊（遁一境界），神皇（至尊领域）。
然后渡过成仙大劫，成为比肩真仙的不死生灵。
异域体系内将真仙层次的生灵称呼为不朽。
那么神道体系，可以将真仙层次的神灵称之为不死，号称信仰不灭，神灵不死。
再往上，就是能够比肩仙王，葬王，不朽之王层次的不死不灭的祖神。
如此，就能梳理出一条能够达到完整大界顶点的神道修行体系了。
从搬血境开始，褪去凡人之身，然后一步一步的修炼到能够比肩仙王的祖神。
搬血境，调动全身精血，熔炼大道符文，在血肉中催发神曦，从而淬炼天地造化，滋养肉身，增强肉身的灵性。
洞天境，开辟洞天构建联通天地自然的不朽通道，夺天地造化淬炼神精滋养肉身，孕育肉身灵性。
化灵境，是重塑真我的过程，从肉身到精神，再到沟通外界的洞天，全部要产生灵性，肉身成灵，精神上的再塑真我，最后洞天养灵。
铭纹境，在充满了灵性的肉身之内，铭刻自己感悟出的符文，逐渐从模仿变成开创。
列阵境，将肉身内铭刻的符文组合成各式各样的大阵，从而获得以大阵之力撬动天地之力，阵法的威力越大，撬动的天地之力就越多。
尊者境，平凡修士中的极致，超脱世俗，各项属性开始蜕变，也能称它为蜕凡境。
神火境，自身所悟的大道符文被灵性点燃，演化出一朵大道符文神焰。点燃神火之后，大道符文的活跃程度，将出现质的变化。举手投足间，就能调动天地伟力为己用。可以凭借自身的积累点燃神火，也可以借助强大的外力点燃神火。
真一境，大道符文所化的神焰和修士的肉身元神真正的融合在一起，修士彻底完成由人到神的进化。
天神境，神火升华，化作神位，攫取了部分天地权柄，是为天之神。
神王境，将自身的大道融入天地之中，从而掌控天地法则的存在，仿佛万灵之王一般。（仙古法，虚道境，是融合道种掌控法则。）
神灵境，这个境界的神，自身所修的道已经足够强大了，不再受天地大道的影响，可以自己主宰自己的道，大道之中有了自己的灵性。
神尊境，大道之中的灵性蜕变成神性，彻底摆脱天地万道的影响，仿佛体内诞生了一尊真正的神似得，从今往后以我为尊。
神尊之上，就是寻常意义上的至尊境，在至尊境界走到极巅的神，能够称之为神皇。
神皇，神中称皇，人道极巅也。
神皇之上，就是媲美真仙的不死神灵。甚至可以做到，信仰不灭，神灵不死。
在不死之上，就是祖神，和祖祭灵相似的神。
祖神和仙王、不朽之王、葬王一样，都是不死不灭的生灵。
除非被杀死，否则任由天地大环境变迁，他们都不会死。
哪怕天地进入末法时期，甚至绝灵时期，祖神也不会收到多大的影响，是真正不死不灭的存在。
至于如今，今世法体系中的圣祭境界，不过是因为修炼体系不完善而出现的过渡境界。
圣祭境界，前期法力不稳，实力在神火境和天神境之间波动，修炼至后期才会稳定。这个境界可以跳过。但是进行圣祭的生灵，可渡神王劫，在天神境界修炼成神王道果。
对于一个完善的修行体系而言，本不应该存在这种特殊的可以被忽略的境界。
神王，就是
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