第七十七章 登与崩【三】(3/4)

而他觉得有所缺失的东西，正是这‘廊’。

这园中先前的景色虽然极为美好，但难免有些过于稠密。

若是再继续这般琳琅满目的下去，狄纬泰的造园水平也只能算是一般。

毕竟只要有足够的财力支撑，无非就是把所有的好东西都堆叠在一起，这谁做不到？

孩童玩过家家都知道选些漂亮的树叶来当饭菜，只是很多漂亮的叶子太高，他们够不着，若是能够着，那肯定把整整一条树枝都撸个精光。

但是到了这座石山脚下，三条回廊一展开，境界便霎时不同了。

空间立刻产生了巨大的变化。

虽然这回廊在园中，似是有些破坏自然的和谐之感，但若是没有这些廊桥来交错纵横的划分留白，这园子便和酒三半放羊牧牛的地方没了什么区别。

杂草想长在哪儿，就长在哪儿；野花想开在哪儿，就开在哪儿。

那何必还要去大费周章的修园子呢？还不如找片野地，搭个棚子算了。

园子的意义就在于他体现了主人的心神。

狄纬泰让何处有花，何处才能有花；让何地栽树，何处才能有阴凉。

这样既满足了自己心神上对于美好的追求，也满足了自己对于这一方天地的绝对掌控欲。

不论是谁，对这话语权都会有一种变态的执念。

只是地位越高的人，越是虚怀若谷，他心里有数，嘴里不说。

中都查缉司中，脾气最大的就属那些个守门的司位。

碰上他心情好，你没有要事也让你纵马扬鞭，长驱直入。

碰上他心情不好，就算你是真有要事奏禀，他们也会把你拦下了一顿盘查纠问。

但大家都无可奈何。

因为按照制度，别人做的没错。

这谁能进门，怎样进门的话语权本就是在别人手中。

既然别人要用，你也就只能任由他去用。

狄纬泰自然是不会在这些琐碎俗世上轻易动用自己的话语权，但是难道他的内心就和这些个看门的司位不一样吗？

就算是地位不同，考虑问题的格局与角度不同，但这些基础的欲望，向来狄纬泰也是有的。

然而这一处园子，不正好是满足了他行使自重话语权的地方吗？

狄纬泰把这园中的一草一木都赋予了德行和意义，不断的移花接木，就和不断的调兵遣将一样，都任由他予取予夺。

“狄楼主这造园之术，未免要太过高超了些！”

与鹿明明定下了赌斗，欧雅明转而对着狄纬泰说道。

他是欧家家主，当代‘剑子’，不能只顾着嬉闹游玩，该说的场面话却是一句都不能少。

“有真伪假，作假成真，算不上什么真本事。”

狄纬泰摆了摆手说道。

“不过您这园中，怎么没有修亭台？”

欧雅明问道。

这句话让鹿明明一激灵。

欧雅明是要做什么？

怎么突然言语中暗藏如此锋芒？

史书上曾记载，某一皇朝开国时，定立国名年号，重分历法，劝课农桑，推行教化。另还要铸鼎八尊，刻碑四座，分立于天下四级八方，以彰显威仪，稳社稷，固江山。

但到了此皇朝末期，天子威仪不存，山河破碎，风雨飘摇。

各地群雄揭竿而起，被称作三十六路逆贼，七十二道烟尘，可见这来势之汹汹。

其中最具实力的一方豪强，勒马皇城下，朗声问道：“闻陛下有四碑八鼎，敢问碑高几何？鼎重几斤？”

天子怒而不言。

由此，碑鼎之说，便成为了历朝历代的禁忌之言

无论是何人，私自刻碑或铸鼎，都是满门抄斩，株连九族的死罪。

开口相问，就意味着已生造反之心。

那若是私自铸刻，还不就等同于另立天下？

这一皇朝覆灭后，碑鼎不存，取而代之的，是一方太易台。

这太易台，便代表着最后一个皇朝统治者——星剑老人的至高无上的地位，权利与尊严。

不过那伟岸奢华的太易台，随着皇朝的覆灭，以及统治者星剑老人的覆灭而崩溃消失在岁月的洪流中，以及很多年不被人们所提及。

五王虽然没有命令禁止建台，但又有谁会去触这霉头？

这世间，能放在明面上的事少之又少，大多都见不得光。

倒是有几个富豪将军，仗着自己富可敌国，军功卓著，在自家园子中建了一方小台。

小到还没有他们府邸门前的台阶高。

不过这台建好不出几个月，将军因叛国罪被处死，富豪生意破落而自杀，却是都没一人能善终。

据说那富豪，就是在自己的建的台上吊死的。

这些虽然是不捕风捉影的传闻，但无风不起浪，若是没有原型可以去依托，有怎能传出这样的故事？

虽然难免有些人云亦云的夸张，但由此可见这碑，鼎，台，三物在天下人心中的概念。

现在，欧雅明竟然如此相问，鹿明明听在耳中，也不由得被激起一背冷汗。

“欧家主觉得我这园中当立一台？”

狄纬泰站定了脚步，慢悠悠的反问道。

“当然，以狄楼主和博古楼的文宗地位，怎么能少了一方高台？在下此番前来贵楼之前，先去了趟通今阁给一位老友送剑。多年未见，我二人本要饮酒畅谈一番，没想到他却是收了剑就匆匆离去。”

欧雅明说道，语气中流露出一种深深的无奈。

“哦？却是为何？就算是不给你欧家家主面子，也得给自己的老友面子才对啊。”

狄纬泰仍旧不动声色。

他只是一寸一寸的推波助澜，让欧雅明说出他心中的真实意思。

“他说通今阁目前正在大兴土木，他身为建工，

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