66、毛部堂不解圣意、杨元辅忧心忡忡(2/2)
一桩，秦始皇都可以，后世必然也行。
且此事论及用处，根本毫无实用之处，不过是继任者对于前任看法，废除与否并不影响国事。
然此事可以，以小见大，事虽小，但态度则大。
如果皇帝一不满意，就废除数千年都用的好好的制度，来日是不是也可不教而诛？
做为臣子不能眼睁睁看着皇帝乱法。
盖因有一便有二。
今日只是废除谥号，群臣退让一步，明日肆意妄为，百官又以何拒？
这也是毛澄为何如此激动原因所在。
其执掌礼部数年，虽不敢言对于礼制精通，然知晓何谓防患于未然。
制度用来便是遵守，如果肆意破坏，那届时用何来运行国家？
难不成天下臣民，皆束以待毙，如宪宗晚年一般，百官皆受命于天子，拱手垂足治世？
真如此，早晚天子只会将百官，当做皇家奴隶，而非人臣。
臣本意虽为奴仆，可如今与奴仆尚有区别，因为人臣已然可以有一些自主性，而奴仆不可以。
如若事事顺从皇帝，不问缘由，则早晚回归奴仆，奴颜婢膝，奉上惟生，如此又何谈君臣佐使？
诚如杨廷和所言一般，只是因为谥号不当，尚且罢了，若是废除谥号，则事情就变得糟糕了。
祖宗成法，圣人礼乐，是掣肘皇帝唯一手段，如果皇帝完成挑衅礼法，必然掀起风波…
且此事论及用处，根本毫无实用之处，不过是继任者对于前任看法，废除与否并不影响国事。
然此事可以，以小见大，事虽小，但态度则大。
如果皇帝一不满意，就废除数千年都用的好好的制度，来日是不是也可不教而诛？
做为臣子不能眼睁睁看着皇帝乱法。
盖因有一便有二。
今日只是废除谥号，群臣退让一步，明日肆意妄为，百官又以何拒？
这也是毛澄为何如此激动原因所在。
其执掌礼部数年，虽不敢言对于礼制精通，然知晓何谓防患于未然。
制度用来便是遵守，如果肆意破坏，那届时用何来运行国家？
难不成天下臣民，皆束以待毙，如宪宗晚年一般，百官皆受命于天子，拱手垂足治世？
真如此，早晚天子只会将百官，当做皇家奴隶，而非人臣。
臣本意虽为奴仆，可如今与奴仆尚有区别，因为人臣已然可以有一些自主性，而奴仆不可以。
如若事事顺从皇帝，不问缘由，则早晚回归奴仆，奴颜婢膝，奉上惟生，如此又何谈君臣佐使？
诚如杨廷和所言一般，只是因为谥号不当，尚且罢了，若是废除谥号，则事情就变得糟糕了。
祖宗成法，圣人礼乐，是掣肘皇帝唯一手段，如果皇帝完成挑衅礼法，必然掀起风波…