61、优雅闺房巧别致、不解怒问求释疑(2/2)
在意，即使如此，女性若是能遮掩一下，必然会选择遮挡。
至于说因为理学盛行，故而士大夫严令禁止女性出门一事，只当是放屁处理。
且眼下御制大诰已然被人渐渐忽略，眼下风气也逐渐变得怪异，明初禁令在此时，已经极少有人遵守，到了明末则更无太多人遵守。
至于拿着所谓的程颐之言，然后断章取义，称“饿死事小，失节事大”以此片面批评理学针对女性，完全可以置之不理。
连看书都只看一半，不看全文之人，不是蠢，就是坏。
不说二程之学是不是理学，就算是，那此言也并非只是针对女性。
二程全书·遗书二十二载：「…只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。」
其意非常明了，男女皆要守节，男子娶寡妇乃是男子失节之举，要娶当娶原配，而非接盘。
至于后面一句，寡妇贫寒无托，可否再嫁，程颐回答只是后世怕饿死，所以才有贫寒无所托需要再嫁，只是在他看来，饿死事小，失节事大。
此话有没有错误？必然有！
错在何处？太过古板，以偏概全，以个别打着怕因贫寒而找人接盘者，来概括当世所有情况，这显然是一种愚蠢行为。
但绝非是什么针对女性！此意同样针对男性。
当然很多歪风邪气，会打着某人旗号，然后做出于本意不同之事，也数不胜数，根本无法较真。
比如天朝有人打着恋爱自由口号，做出滥交等事。
难不成是自由恋爱有错？
还是一天换一个，或者同时数人上场，滥交之后姓病、艾滋泛滥的人做的对？
至于说因为理学盛行，故而士大夫严令禁止女性出门一事，只当是放屁处理。
且眼下御制大诰已然被人渐渐忽略，眼下风气也逐渐变得怪异，明初禁令在此时，已经极少有人遵守，到了明末则更无太多人遵守。
至于拿着所谓的程颐之言，然后断章取义，称“饿死事小，失节事大”以此片面批评理学针对女性，完全可以置之不理。
连看书都只看一半，不看全文之人，不是蠢，就是坏。
不说二程之学是不是理学，就算是，那此言也并非只是针对女性。
二程全书·遗书二十二载：「…只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。」
其意非常明了，男女皆要守节，男子娶寡妇乃是男子失节之举，要娶当娶原配，而非接盘。
至于后面一句，寡妇贫寒无托，可否再嫁，程颐回答只是后世怕饿死，所以才有贫寒无所托需要再嫁，只是在他看来，饿死事小，失节事大。
此话有没有错误？必然有！
错在何处？太过古板，以偏概全，以个别打着怕因贫寒而找人接盘者，来概括当世所有情况，这显然是一种愚蠢行为。
但绝非是什么针对女性！此意同样针对男性。
当然很多歪风邪气，会打着某人旗号，然后做出于本意不同之事，也数不胜数，根本无法较真。
比如天朝有人打着恋爱自由口号，做出滥交等事。
难不成是自由恋爱有错？
还是一天换一个，或者同时数人上场，滥交之后姓病、艾滋泛滥的人做的对？