59、昔日读书苦用功、今日一朝图国丈(1/2)
周包荒长话短说，其妻自然满怀不解，虽然女儿已近及笄，确实需要谈婚论嫁，可何必如此仓促？
若是真要嫁人，难道不是应该请家中所有之人，一起讨论之后，确定究竟如何，再行告知女儿？
如何此事她一无所知，直到夫君来报，这才后知后觉？
遂满怀不解发问：“此如何这般突兀？为何此前我未得半点风声？且天子大婚，怎不是大行皇帝丧期过后，而是如此匆忙？”
按照正常程序而言，此时皇帝应该尚在丧期，天下喜事只能暂且搁置，如天家亦不例外。
大明会典·卷之九十六·丧礼一·大丧礼有载：「文皇帝丧礼…凡音乐祭祀、官员军民人等并停百日。男女婚嫁官员停百日，军民人等停一月。军民素服，妇人素服不妆饰，俱二十七日。」
由此可见，大婚最少也是百日之后，如何新君登基，不过数日便提及大婚之事？
此事实在令人无法理解。
如大行皇帝朱厚照，便是正德元年七月乙酉，礼部才上大婚仪注，七月十七日方祭告天地、宗庙，七月二十日传旨遣官持节，行纳采问名礼。
至于历史上的嘉靖皇帝，是嘉靖元年三月已巳，才始命工部修办大婚礼用料，时年八月，昭圣慈寿皇太后，懿旨大婚选到女子，宜进宫简选，钦天监其择日以闻。
直到九月乙巳，定国公徐光祚，告天地、武定侯郭勋告太庙，如此才算真正大婚。
眼下其实不止周包荒之妻无法理解，天下之人同样无法理解。
朱厚熜若非急于各个当面有所突破，同样也不至于如此急躁。
但其实也无不可，朱祐樘丧期不满一个月，正德便已经敕命，准备大婚费用，因此有司还曾上报，因丧礼、以及赏赐大婚用费过多，国库没有准备。
只不过是周母面对女儿婚姻大事来的这么突然，感觉有一丝无法理解罢了。
“此事爹爹看过邸报之后，才对我说，其中之事，我也不甚太明了，不过既然爹所言，则想必无错，我们照办就是！”
周包荒倒是并未见有太多纠结，反正他爹总不会欺骗他好玩，既然决意如此，自然也就没什么好问。
且邸报不过记录，京中一些皮毛之事而已，就算看了，也不见得能知其深意。
皇帝大婚为何如此匆忙，此事周包荒无法知根底，然更不欲去追根问底。
向使普通家庭，狗屁倒灶之事，也是常有发生，既然决意将女儿送进宫中，则必然少不了争斗，少不了与皇帝同舟共济。
此前担心是因为宫廷内斗，怕女儿涉世未深，故而不欲。
可眼前之事，多为前朝与皇帝之事，与后宫则并无太大干系，那又何必去问个究竟？
若是没有准备当国戚，那周包荒倒是需要搞清楚里面门道，毕竟考试不仅靠八股，更需要靠精明。
若是单凭八股，除非能够做出四平八稳，无任何风格的文章，让考官无法将其选入高名，亦无法罢黜。
不然则需要揣摩朝廷动向，以及考官所喜爱文章写法。
八股文至太祖皇帝重新定制，到今已有一百余年，其中考中进士以数千而计。
然人人习惯不一，则导致文风不一，故而当看文章第一眼，则必然以个人喜好，从而选择录取士子。
八股远非想象之中，只需背熟大学、中庸、论语、孟子、诗经、礼记、易经、春秋、尚书此九本书便够。
固然出题只在四书，以及五经之中一本，但并非只需此数本而已。
从小以三字经、百家姓、千字文小学、洪武正韵、性理字训、名物蒙求、历代蒙求、史学提要等书籍开蒙。
然后需要知晓大明律、御制大诰、大诰武臣、大诰三编、皇明祖训、告民榜文、大明集礼、大明会典、诸司执掌等政务书籍。
然后才能轮到四书、五经明初科举定制，考试需四书、五经。
四书以朱熹集注为主，易经用程颐、朱熹本义为主，尚书以蔡氏以及古注疏为主，诗经以朱熹集传为主，春秋以榖梁、公羊、左氏以及孔安国、张洽传为主，礼记以古注疏为主。
另外还要熟读唐宋文集，以及历代史书，和典章。
还要精通制、诰、表等写法，然后用八股格式，来模拟古人语气。
此外还要会骑、射、算、书、律，每日书写二百字以上，用二王、智永、欧、虞、颜、柳等楷书字帖为法。
不过随着时间改变，科举变得愈发简单，永乐年间明太宗颁布四书五经大全、性理大全从而废弃诸注疏不用，春秋废张洽传，礼记只用张澔的集说。
然而事实还并非如此，考子还需观看各种程文以做参考，需要压中考官的文风习惯，与对方喜用注疏，买其昔年考试的程文，或者文集模仿，好用来打动考官。
若说现在高考难，明代科举亦未见得能有多易。
这也是为何此前，周启东甫谈及成为国戚一事，周包荒、周包茅感觉难以置信之缘由。
毕竟二人苦习文章数十年，今日一朝放弃，未免觉得甚是可惜。
但如今其父已然决意，又有何毁之说，且并非当了国戚，便不能钻研经义。
“那好吧，既然阿翁有嘱咐，我等自是应从！”
周包荒之妻沉思一番之后，即点头答应。
此事丈夫来言，可见已然商量好之事，并非她一介妇孺所能够喙言。
若是真要嫁人，难道不是应该请家中所有之人，一起讨论之后，确定究竟如何，再行告知女儿？
如何此事她一无所知，直到夫君来报，这才后知后觉？
遂满怀不解发问：“此如何这般突兀？为何此前我未得半点风声？且天子大婚，怎不是大行皇帝丧期过后，而是如此匆忙？”
按照正常程序而言，此时皇帝应该尚在丧期，天下喜事只能暂且搁置，如天家亦不例外。
大明会典·卷之九十六·丧礼一·大丧礼有载：「文皇帝丧礼…凡音乐祭祀、官员军民人等并停百日。男女婚嫁官员停百日，军民人等停一月。军民素服，妇人素服不妆饰，俱二十七日。」
由此可见，大婚最少也是百日之后，如何新君登基，不过数日便提及大婚之事？
此事实在令人无法理解。
如大行皇帝朱厚照，便是正德元年七月乙酉，礼部才上大婚仪注，七月十七日方祭告天地、宗庙，七月二十日传旨遣官持节，行纳采问名礼。
至于历史上的嘉靖皇帝，是嘉靖元年三月已巳，才始命工部修办大婚礼用料，时年八月，昭圣慈寿皇太后，懿旨大婚选到女子，宜进宫简选，钦天监其择日以闻。
直到九月乙巳，定国公徐光祚，告天地、武定侯郭勋告太庙，如此才算真正大婚。
眼下其实不止周包荒之妻无法理解，天下之人同样无法理解。
朱厚熜若非急于各个当面有所突破，同样也不至于如此急躁。
但其实也无不可，朱祐樘丧期不满一个月，正德便已经敕命，准备大婚费用，因此有司还曾上报，因丧礼、以及赏赐大婚用费过多，国库没有准备。
只不过是周母面对女儿婚姻大事来的这么突然，感觉有一丝无法理解罢了。
“此事爹爹看过邸报之后，才对我说，其中之事，我也不甚太明了，不过既然爹所言，则想必无错，我们照办就是！”
周包荒倒是并未见有太多纠结，反正他爹总不会欺骗他好玩，既然决意如此，自然也就没什么好问。
且邸报不过记录，京中一些皮毛之事而已，就算看了，也不见得能知其深意。
皇帝大婚为何如此匆忙，此事周包荒无法知根底，然更不欲去追根问底。
向使普通家庭，狗屁倒灶之事，也是常有发生，既然决意将女儿送进宫中，则必然少不了争斗，少不了与皇帝同舟共济。
此前担心是因为宫廷内斗，怕女儿涉世未深，故而不欲。
可眼前之事，多为前朝与皇帝之事，与后宫则并无太大干系，那又何必去问个究竟？
若是没有准备当国戚，那周包荒倒是需要搞清楚里面门道，毕竟考试不仅靠八股，更需要靠精明。
若是单凭八股，除非能够做出四平八稳，无任何风格的文章，让考官无法将其选入高名，亦无法罢黜。
不然则需要揣摩朝廷动向，以及考官所喜爱文章写法。
八股文至太祖皇帝重新定制，到今已有一百余年，其中考中进士以数千而计。
然人人习惯不一，则导致文风不一，故而当看文章第一眼，则必然以个人喜好，从而选择录取士子。
八股远非想象之中，只需背熟大学、中庸、论语、孟子、诗经、礼记、易经、春秋、尚书此九本书便够。
固然出题只在四书，以及五经之中一本，但并非只需此数本而已。
从小以三字经、百家姓、千字文小学、洪武正韵、性理字训、名物蒙求、历代蒙求、史学提要等书籍开蒙。
然后需要知晓大明律、御制大诰、大诰武臣、大诰三编、皇明祖训、告民榜文、大明集礼、大明会典、诸司执掌等政务书籍。
然后才能轮到四书、五经明初科举定制，考试需四书、五经。
四书以朱熹集注为主，易经用程颐、朱熹本义为主，尚书以蔡氏以及古注疏为主，诗经以朱熹集传为主，春秋以榖梁、公羊、左氏以及孔安国、张洽传为主，礼记以古注疏为主。
另外还要熟读唐宋文集，以及历代史书，和典章。
还要精通制、诰、表等写法，然后用八股格式，来模拟古人语气。
此外还要会骑、射、算、书、律，每日书写二百字以上，用二王、智永、欧、虞、颜、柳等楷书字帖为法。
不过随着时间改变，科举变得愈发简单，永乐年间明太宗颁布四书五经大全、性理大全从而废弃诸注疏不用，春秋废张洽传，礼记只用张澔的集说。
然而事实还并非如此，考子还需观看各种程文以做参考，需要压中考官的文风习惯，与对方喜用注疏，买其昔年考试的程文，或者文集模仿，好用来打动考官。
若说现在高考难，明代科举亦未见得能有多易。
这也是为何此前，周启东甫谈及成为国戚一事，周包荒、周包茅感觉难以置信之缘由。
毕竟二人苦习文章数十年，今日一朝放弃，未免觉得甚是可惜。
但如今其父已然决意，又有何毁之说，且并非当了国戚，便不能钻研经义。
“那好吧，既然阿翁有嘱咐，我等自是应从！”
周包荒之妻沉思一番之后，即点头答应。
此事丈夫来言，可见已然商量好之事，并非她一介妇孺所能够喙言。
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