22、国祚蜩螳不允辞、宗庙为念选后妃(1/2)
“元辅劳苦功高，理应嘉赏，至于大冢宰所言，放行休沐归家一探，朕深以为然。
向使项羽匹夫，亦知富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
今公官居一品，为国朝栋梁，若不归乡一探，报于祖宗知晓，实在有失孝道。
然国朝蜩螳，吾初登极，尚未成人，且先劳烦先生，再操劳数年，待朕成婚之后，可赐驰驿返乡何如？”
朱厚熜此言，则尽显圣明君主之德，不但未曾以天子之尊擅自决议，还以一副商量的语气，对着杨廷和言。
要知明代皇帝，大凡私自有决议，且无关政务之事，多为直接中旨下达，极少数会与公卿商议。
中旨，即皇帝所发诏谕，且不经过政府，直接有内廷发出。
在明代属于乱命一系！
百官基本不会认同。
但其作用，却与走内廷、内阁、通政司、科道审核，所发出圣旨一般无二。
极少数人，能够阻挡中旨发行。
如明宪宗时传奉官，皆是由中旨所发，百官虽然不认可，但依旧可以奏效！
再如明孝宗，以中旨传召天下地方官员，入贡皇宫，或是播放盐引给勋戚、宗室等，同样也是中旨。
且明朝中旨，几乎贯穿一朝，历代皇帝多多少少都会有以中旨行事。
故而所谓天子令不出紫禁城说法，在明朝而言，根本无法成立。
正德当初果欲传召天下大夫，则一道中旨，完全可以完成其所欲也！
根本勿需让内廷询问内阁之意！
至于为何会有如此一举，则成天下迷案。
若是内廷矫诏、或是正德好玩、或是内阁真有让正德暴毙之心，除非能够挖出正德陵墓，寻得一丝记载，否则此事永远无法证明，原因到底为何。
朱厚熜如此客套，百官自然无不欣喜若狂！
天子乾坤独断，的确是好事，可同样易成刚愎之用。
然天子询问公卿，无论其心意为何，却也表示愿意兼听则明，而非任何事，不与朝廷商议，私做决定，让百官无所适从！
是故王琼当即伏拜在地：“圣人贤明，是臣思虑不当，今闻陛下谈及成婚亲政，臣以为可速命天下挑选秀女入宫，侍奉皇上。”
王琼本身人精，现在又一门心思想要讨好朱厚熜。
故而朱厚熜甫谈及结婚，其心中便开始活络。
盖其已然听懂弦外之意也！
今上何故提及结婚？
难不成只是觉得自己还未成婚，思想不够成熟，故而思事不够缜密邪？
非也！
皇帝岂能如此无聊？
此有深意也。
盖古人代表成人，一曰“加冠”、二曰“大婚”！
二者得其一便足以证明成人，无论年龄几何。
如周文王十二加冠，十三生伯邑考！
天子大婚古往今来，便是意味着亲政。
虽然这个规矩在明朝并无大用，但天子可名正言顺，向世人昭示：“朕已成人，国中内外之事，可一力绝之！”乃是堂堂正正之道。
是夫才有王琼心思如此活络。
甫听闻皇帝言自己未婚，便急于告知朝堂，皇帝可选秀女充斥宫廷。
而百官对于此事，也无甚可拒绝之地，甚至而言，乃喜乐见闻之事。
固然天子大婚，与其无干。
天下官员，亦不可为国戚。
然经历孝宗、大行皇帝之事后，则此事尤为重要！
曩者！明孝宗皇帝独爱张太后一人，于宫中无数宫女视之不见，一心修佛、修道！
无论群臣如何劝谏，一概不听，任然固执己见，独宠一人。
结果就是，张太后所产三人，大行皇帝厚照、太康公主秀容、蔚悼王厚炜三人，后二人，太康公主四岁早夭，蔚悼王生龄不足两岁早夭！
若蔚悼王尚存，今安有幼年天子在位之事邪？
至于大行皇帝，倒是与其父孝宗皇帝倒是截然相反，不但不独宠一人，还极好酒色。
向使本就羸弱的身体，依然四处采花，毫无节制，从而毁坏圣体，一无所出，让百官公卿简直徒呼奈何。
更让百官头痛的便是，此人宫中无数秀女不要，偏爱九边乐工妇人，简直是开国百余年，最大奇葩。
当然，这都不算什么，还有更头痛的便是，百官见其无子，又喜好四处乱跑，鱼龙白服，故而请其学宋真宗、宋仁宗抱养宗室子弟，以安臣民之心。
然亦不从！
但南巡、北狩却依然如故！
实在是令人伤透脑筋！
经历这两番事的朝廷，现在急需要一个皇子。
哪怕今上圣龄尚幼，但国有嗣君，不亚于天子登基之事。
盖因有了子嗣，臣民知道日后国家，该如何承之。
倘使朱厚熜突然又一次暴毙，却留下幼子，哪怕此子不过刚刚满月，那也是新君不二人选，任何人不可跨越他，再选他人。
不然天下人皆不服。
可如果朱厚熜没有留下子嗣，那问题可就变得更大了。
是选益王世子厚烨、还是崇仁郡王厚炫、或是崇仁郡王世子载增？
此皆无定论。
即使按照礼法，长子不继他人，益王世子厚烨被排除，那还有崇仁郡王厚炫、崇仁王郡世子载增尚在。
这两父子，该挑何人好呢？
有人会说，反正不是父子二人嘛？
何人做皇帝不是做？
非也！
如果
向使项羽匹夫，亦知富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
今公官居一品，为国朝栋梁，若不归乡一探，报于祖宗知晓，实在有失孝道。
然国朝蜩螳，吾初登极，尚未成人，且先劳烦先生，再操劳数年，待朕成婚之后，可赐驰驿返乡何如？”
朱厚熜此言，则尽显圣明君主之德，不但未曾以天子之尊擅自决议，还以一副商量的语气，对着杨廷和言。
要知明代皇帝，大凡私自有决议，且无关政务之事，多为直接中旨下达，极少数会与公卿商议。
中旨，即皇帝所发诏谕，且不经过政府，直接有内廷发出。
在明代属于乱命一系！
百官基本不会认同。
但其作用，却与走内廷、内阁、通政司、科道审核，所发出圣旨一般无二。
极少数人，能够阻挡中旨发行。
如明宪宗时传奉官，皆是由中旨所发，百官虽然不认可，但依旧可以奏效！
再如明孝宗，以中旨传召天下地方官员，入贡皇宫，或是播放盐引给勋戚、宗室等，同样也是中旨。
且明朝中旨，几乎贯穿一朝，历代皇帝多多少少都会有以中旨行事。
故而所谓天子令不出紫禁城说法，在明朝而言，根本无法成立。
正德当初果欲传召天下大夫，则一道中旨，完全可以完成其所欲也！
根本勿需让内廷询问内阁之意！
至于为何会有如此一举，则成天下迷案。
若是内廷矫诏、或是正德好玩、或是内阁真有让正德暴毙之心，除非能够挖出正德陵墓，寻得一丝记载，否则此事永远无法证明，原因到底为何。
朱厚熜如此客套，百官自然无不欣喜若狂！
天子乾坤独断，的确是好事，可同样易成刚愎之用。
然天子询问公卿，无论其心意为何，却也表示愿意兼听则明，而非任何事，不与朝廷商议，私做决定，让百官无所适从！
是故王琼当即伏拜在地：“圣人贤明，是臣思虑不当，今闻陛下谈及成婚亲政，臣以为可速命天下挑选秀女入宫，侍奉皇上。”
王琼本身人精，现在又一门心思想要讨好朱厚熜。
故而朱厚熜甫谈及结婚，其心中便开始活络。
盖其已然听懂弦外之意也！
今上何故提及结婚？
难不成只是觉得自己还未成婚，思想不够成熟，故而思事不够缜密邪？
非也！
皇帝岂能如此无聊？
此有深意也。
盖古人代表成人，一曰“加冠”、二曰“大婚”！
二者得其一便足以证明成人，无论年龄几何。
如周文王十二加冠，十三生伯邑考！
天子大婚古往今来，便是意味着亲政。
虽然这个规矩在明朝并无大用，但天子可名正言顺，向世人昭示：“朕已成人，国中内外之事，可一力绝之！”乃是堂堂正正之道。
是夫才有王琼心思如此活络。
甫听闻皇帝言自己未婚，便急于告知朝堂，皇帝可选秀女充斥宫廷。
而百官对于此事，也无甚可拒绝之地，甚至而言，乃喜乐见闻之事。
固然天子大婚，与其无干。
天下官员，亦不可为国戚。
然经历孝宗、大行皇帝之事后，则此事尤为重要！
曩者！明孝宗皇帝独爱张太后一人，于宫中无数宫女视之不见，一心修佛、修道！
无论群臣如何劝谏，一概不听，任然固执己见，独宠一人。
结果就是，张太后所产三人，大行皇帝厚照、太康公主秀容、蔚悼王厚炜三人，后二人，太康公主四岁早夭，蔚悼王生龄不足两岁早夭！
若蔚悼王尚存，今安有幼年天子在位之事邪？
至于大行皇帝，倒是与其父孝宗皇帝倒是截然相反，不但不独宠一人，还极好酒色。
向使本就羸弱的身体，依然四处采花，毫无节制，从而毁坏圣体，一无所出，让百官公卿简直徒呼奈何。
更让百官头痛的便是，此人宫中无数秀女不要，偏爱九边乐工妇人，简直是开国百余年，最大奇葩。
当然，这都不算什么，还有更头痛的便是，百官见其无子，又喜好四处乱跑，鱼龙白服，故而请其学宋真宗、宋仁宗抱养宗室子弟，以安臣民之心。
然亦不从！
但南巡、北狩却依然如故！
实在是令人伤透脑筋！
经历这两番事的朝廷，现在急需要一个皇子。
哪怕今上圣龄尚幼，但国有嗣君，不亚于天子登基之事。
盖因有了子嗣，臣民知道日后国家，该如何承之。
倘使朱厚熜突然又一次暴毙，却留下幼子，哪怕此子不过刚刚满月，那也是新君不二人选，任何人不可跨越他，再选他人。
不然天下人皆不服。
可如果朱厚熜没有留下子嗣，那问题可就变得更大了。
是选益王世子厚烨、还是崇仁郡王厚炫、或是崇仁郡王世子载增？
此皆无定论。
即使按照礼法，长子不继他人，益王世子厚烨被排除，那还有崇仁郡王厚炫、崇仁王郡世子载增尚在。
这两父子，该挑何人好呢？
有人会说，反正不是父子二人嘛？
何人做皇帝不是做？
非也！
如果
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