第297章 天魔开大道,金丹为正法(3/4)
力。
而对于徐青来说，仙朝内那些修炼金丹正法的真传弟子，无疑是他天魔修行的绝佳「养分」。他们的智慧丶修行感悟，以及对徐青的态度，无论是认可丶崇敬，还是怀疑丶仇视，都能成为徐青修行道路上的助力。
如今，徐青在修行之路上不断精进，普通的修炼资源和修行感悟对他的提升作用越来越有限。打造仙朝，就是在打造一个更高层次的修行环境，让自己能够接触到更多顶尖的智慧和修行成果，从而实现自身的突破与飞跃。
同时，这也有利于将天下间那些顶尖智慧者纳入仙朝的体系之中，就如同科举制度稳固王朝统治一样，仙门考验和金丹正法的推行，能够稳固仙朝的根基，
让仙朝在修行界和凡间都拥有强大的影响力。
徐青深入研究历朝历代的兴衰得失，从多个角度丶多个层面深入考证了仙考试的重要意义，以及金丹正法推行的必要性。他深知，金丹正法在初始阶段必然需要大量的实践和反覆试错。理论上的完美并不等同于实际的可行，在实际推行过程中，必然会遇到各种各样的问题和挑战，需要不断地调整和完善。
老皇帝静静地聆听着徐青的阐述，他的眼神中时而闪过一丝思索的光芒，时而流露出一丝认同的神色。最终，他轻轻点了点头，认可了徐青的方案。
随着修仙时代的逐步到来，以大禅寺为代表的各大修炼圣地，都迫切需要在新的格局中站稳脚跟，获取更大的话语权。
仙朝的出现，正好为他们提供了这样一个绝佳的平台，它就像是一个更为紧密的修行联盟，将各方修行势力汇聚在一起。若不将这些强大的势力纳入仙朝的体系，他们很可能会另立中枢，形成新的丶难以掌控的势力。
而且，仙朝的建立，还有利于瓦解旧有的大贵族丶豪绅势家对大虞朝地方的控制和影响，打破旧有的利益格局，实现新旧时代的交替。
在这场新旧交替的变革中，老皇帝丶徐青丶雄禅等各方势力的核心人物，都在暗自较量。他们心里都清楚，在这场没有硝烟的战争中，谁能活得更久，谁就能在最终的角逐中笑到最后。这与凡人时代的政治斗争本质上并无不同，生存，
就是最大的胜利。
老皇帝显然自认为他有资格活到最后。
徐青则是觉得他肯定不会死。
雄禅认为他一旦能进入大雷音寺，获取释迦牟尼的秘藏，肯定会成为最终的胜利者。
尽管大家各怀心思，但在当前的局势下，他们也有着共同的目标一一对抗黑山老妖。如今的仙朝尚未诞生真正的造物主，面对强大的黑山老妖，各方势力必须团结起来，共同应对这一巨大的威胁。也正是因为这个共同的敌人，使得他们在表面上维持着一种微妙的合作关系。
在徐青的积极推动下，捉妖司继续认真履行着维护世间秩序丶对抗妖魔的重要职责；道院和讲武堂不断用心培养看新一代的修行者和武者；道经丶武经的推广工作稳步推进，让更多的人有机会了解和学习修行之法；仙门考验的筹备工作也在紧锣密鼓地进行着。
这一项项举措，如同汹涌澎湃的浪潮，深刻地改变着大虞朝的根基。
对于普通百姓而言，他们或许并不完全理解这些变革背后的深层含义，但他们能真切地感受到生活的变化。尤其是在吃饭这一方面，大虞朝推广的高产作物，使得粮食产量大幅增加，百姓们再也不用为温饱问题而发愁。
同时，大虞朝的万寿银币在海外市场上发挥着巨大的作用，源源不断地从海外获取粮食。海外的许多土着豪族，为了购买茶叶丶丝绸丶瓷器等高档奢侈品，
对银币有着强烈的需求。而获取银币最便捷的途径，便是出卖粮食。尽管他们治下的平民丶奴隶可能吃不饱肚子，但这些土着豪族为了满足自己的私欲，依旧热衷于贩卖粮食。在他们眼中，平民和奴隶不过是可以随意驱使和买卖的「猪仔」，实在不行，还可以购买西洋人贩卖的黑奴来补充劳动力。
曾经，在大虞朝水师力量薄弱的时候，许多沿海豪族为了谋取暴利，竟然做出贩卖大虞朝人口给南洋的恶行。但如今，这种情况几乎已经绝迹。徐青深知贩卖人口罪行的严重性，他将其视为等同于造反的大罪，一旦发现，绝不姑息，直接诛九族，没有任何商量的馀地。
同时，徐青还明文规定，大虞朝境内永远禁止福寿膏之类的致幻事物。一旦发现有人涉及此类事物，格杀勿论。这些生意虽然利润巨大，即便不卖给本国，
也可以销往外国，但徐青坚决禁止。许多朝堂官员认为徐青的做法过于苛刻，难以理解他的良苦用心。
然而，徐青深知人心的贪婪是无穷无尽的，一旦让这些致幻事物在大虞朝有了生存的土壤，人们尝到了其中的暴利甜头，必然会有人键而走险。天下万国之中，大虞朝最为富裕，一旦开了这个口子，大虞朝必将成为这类事物最大的倾销市场。
徐青在颁布严令的同时，也苦口婆心地向官员们解释其中的利害关系。并且，他还将此事与仙门考试紧密挂钩。一旦有家族出现涉及贩卖人口或福寿膏的事情，三代之内，其家族子弟不得参加仙门考试。这一规定，对于那些渴望通过修行改变家族命运的人来说，无疑是断了他们的仙途，具有极强的威力。
应天府
而对于徐青来说，仙朝内那些修炼金丹正法的真传弟子，无疑是他天魔修行的绝佳「养分」。他们的智慧丶修行感悟，以及对徐青的态度，无论是认可丶崇敬，还是怀疑丶仇视，都能成为徐青修行道路上的助力。
如今，徐青在修行之路上不断精进，普通的修炼资源和修行感悟对他的提升作用越来越有限。打造仙朝，就是在打造一个更高层次的修行环境，让自己能够接触到更多顶尖的智慧和修行成果，从而实现自身的突破与飞跃。
同时，这也有利于将天下间那些顶尖智慧者纳入仙朝的体系之中，就如同科举制度稳固王朝统治一样，仙门考验和金丹正法的推行，能够稳固仙朝的根基，
让仙朝在修行界和凡间都拥有强大的影响力。
徐青深入研究历朝历代的兴衰得失，从多个角度丶多个层面深入考证了仙考试的重要意义，以及金丹正法推行的必要性。他深知，金丹正法在初始阶段必然需要大量的实践和反覆试错。理论上的完美并不等同于实际的可行，在实际推行过程中，必然会遇到各种各样的问题和挑战，需要不断地调整和完善。
老皇帝静静地聆听着徐青的阐述，他的眼神中时而闪过一丝思索的光芒，时而流露出一丝认同的神色。最终，他轻轻点了点头，认可了徐青的方案。
随着修仙时代的逐步到来，以大禅寺为代表的各大修炼圣地，都迫切需要在新的格局中站稳脚跟，获取更大的话语权。
仙朝的出现，正好为他们提供了这样一个绝佳的平台，它就像是一个更为紧密的修行联盟，将各方修行势力汇聚在一起。若不将这些强大的势力纳入仙朝的体系，他们很可能会另立中枢，形成新的丶难以掌控的势力。
而且，仙朝的建立，还有利于瓦解旧有的大贵族丶豪绅势家对大虞朝地方的控制和影响，打破旧有的利益格局，实现新旧时代的交替。
在这场新旧交替的变革中，老皇帝丶徐青丶雄禅等各方势力的核心人物，都在暗自较量。他们心里都清楚，在这场没有硝烟的战争中，谁能活得更久，谁就能在最终的角逐中笑到最后。这与凡人时代的政治斗争本质上并无不同，生存，
就是最大的胜利。
老皇帝显然自认为他有资格活到最后。
徐青则是觉得他肯定不会死。
雄禅认为他一旦能进入大雷音寺，获取释迦牟尼的秘藏，肯定会成为最终的胜利者。
尽管大家各怀心思，但在当前的局势下，他们也有着共同的目标一一对抗黑山老妖。如今的仙朝尚未诞生真正的造物主，面对强大的黑山老妖，各方势力必须团结起来，共同应对这一巨大的威胁。也正是因为这个共同的敌人，使得他们在表面上维持着一种微妙的合作关系。
在徐青的积极推动下，捉妖司继续认真履行着维护世间秩序丶对抗妖魔的重要职责；道院和讲武堂不断用心培养看新一代的修行者和武者；道经丶武经的推广工作稳步推进，让更多的人有机会了解和学习修行之法；仙门考验的筹备工作也在紧锣密鼓地进行着。
这一项项举措，如同汹涌澎湃的浪潮，深刻地改变着大虞朝的根基。
对于普通百姓而言，他们或许并不完全理解这些变革背后的深层含义，但他们能真切地感受到生活的变化。尤其是在吃饭这一方面，大虞朝推广的高产作物，使得粮食产量大幅增加，百姓们再也不用为温饱问题而发愁。
同时，大虞朝的万寿银币在海外市场上发挥着巨大的作用，源源不断地从海外获取粮食。海外的许多土着豪族，为了购买茶叶丶丝绸丶瓷器等高档奢侈品，
对银币有着强烈的需求。而获取银币最便捷的途径，便是出卖粮食。尽管他们治下的平民丶奴隶可能吃不饱肚子，但这些土着豪族为了满足自己的私欲，依旧热衷于贩卖粮食。在他们眼中，平民和奴隶不过是可以随意驱使和买卖的「猪仔」，实在不行，还可以购买西洋人贩卖的黑奴来补充劳动力。
曾经，在大虞朝水师力量薄弱的时候，许多沿海豪族为了谋取暴利，竟然做出贩卖大虞朝人口给南洋的恶行。但如今，这种情况几乎已经绝迹。徐青深知贩卖人口罪行的严重性，他将其视为等同于造反的大罪，一旦发现，绝不姑息，直接诛九族，没有任何商量的馀地。
同时，徐青还明文规定，大虞朝境内永远禁止福寿膏之类的致幻事物。一旦发现有人涉及此类事物，格杀勿论。这些生意虽然利润巨大，即便不卖给本国，
也可以销往外国，但徐青坚决禁止。许多朝堂官员认为徐青的做法过于苛刻，难以理解他的良苦用心。
然而，徐青深知人心的贪婪是无穷无尽的，一旦让这些致幻事物在大虞朝有了生存的土壤，人们尝到了其中的暴利甜头，必然会有人键而走险。天下万国之中，大虞朝最为富裕，一旦开了这个口子，大虞朝必将成为这类事物最大的倾销市场。
徐青在颁布严令的同时，也苦口婆心地向官员们解释其中的利害关系。并且，他还将此事与仙门考试紧密挂钩。一旦有家族出现涉及贩卖人口或福寿膏的事情，三代之内，其家族子弟不得参加仙门考试。这一规定，对于那些渴望通过修行改变家族命运的人来说，无疑是断了他们的仙途，具有极强的威力。
应天府
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