第290章 天宫诞生,万寿仙朝的开端(1/4)
第290章天宫诞生，万寿仙朝的开端徐青内心十分清楚，众生念头对于他而言，是一把双刃剑。
它既是滋养太初魔炁的珍贵食粮，却也是毒害太始魔炁的致命毒药。
太始魔炁，无疑是他作为天魔的核心所在，恰似一段独特的核心代码。一旦缺失，他便会迷失自我，彻底丧失自主意识。
相较之下，太初魔炁虽在保持自我意识方面不及太始魔炁关键，但其功用性同样无可替代。没了太初魔炁，徐青所掌握的那些神奇神通将再无施展的可能，更别提凭藉「他化自在」去窃取他人的神通，更或者化生魔王护法了。
想到这里，徐青暗自庆幸，好在当下自己还没有被家家户户供奉画像。以他目前太始魔炁的状态，根本无法抵御家家户户参拜画像所产生的海量众生念头。
他轻轻叹了口气，做出了一个「大公无私」的决定：「以后必须限制个人崇拜。」
这次文昌帝君的画像事件，虽说只是打了个擦边球，暂时没出什麽大问题，但隐患已然埋下，不得不防。
不过，成功开辟出内天地，也算是收获颇丰，让他在修行之路上迈出了关键一步。
如今正值春耕收尾之际，徐青从南洋带回的高产作物在南北两方同时推广。
北方因粮食极度匮乏，对高产作物的推广动力极为强劲，仿佛抓住了救命稻草一般。
反观南方，情况却大不相同。仅仅在岭南闽南地区，这些高产作物获得了不错的反响，百姓们欣然接受并尝试种植。
然而在南直隶丶之江省一带，推广工作却遭遇了重重阻碍。当地百姓觉得这些高产作物口感欠佳，宁愿将其拿去喂牲畜。
加之这两个省份商业繁荣，远超其他地区，种田在普通人眼中已沦为末等营生。
甚至有地方豪族大言不惭地建议朝廷，多抓捕一些海外土着回来充当苦力，帮忙耕种田地。
还有不少普通百姓，因进入工坊工作，索性把田土租给从北方逃来的流民耕种。原来，如今一些经济发达的州府出台规定，只有拥有本地良民户籍的人，才有资格进入工坊做事。
应天府更是重新夺回了「京爷」的无上荣光，走在街头巷尾，处处都透着一股繁华与自信。
如今的应天人看向京师，眼神里都带着一丝不屑，仿佛在说京师就是个乡巴佬聚集地。
放眼整个大虞朝，也只有江宁人能勉强与应天人在气势和底蕴上一较高下。
但不久前，有官员提议将应天府和江宁府合并，理由是两地相距甚近，合并后能更好地整合资源。
这一提议瞬间点燃了江宁人的怒火，在他们心中，徐六首是江宁府永远的骄傲，应天府这是明目张胆地算计他们，算盘珠子都快蹦到脸上了。
江宁的乡绅们紧急聚在一起商议对策，他们怀着满腔的愤慨与不舍，联名上书朝廷。
这封上书言辞恳切，饱含深情，详细列举了江宁府悠久的历史渊源和深厚的人文底蕴，着重强调江宁在大虞朝独一无二的地位，坚决表示绝不能被应天府吞并。
信中还特意提及徐青这位从江宁走出的风云人物，称他是江宁的荣耀象徵，江宁府的独特性因他而更加凸显，不容任何人抹杀。
与此同时，应天府的官员们也不甘示弱，迅速递上了自己的摺子。
摺子中详细阐述了合并应天与江宁的诸多好处…甚至能为徐六首的改革措施提供更广阔的施展空间，加速大虞朝的变法进程。
双方各执一词，互不相让，一时间朝堂上争论得热火朝天…
徐青对朝廷上的这场争论兴趣缺缺，也乐得看这帮官员们争论不休。
在他看来，若是哪天朝堂上的官员们没有了争论，那才是真正危险的信号。
不得不说，人的立场往往由其所处的位置决定。
如今的徐青，视角越来越接近老皇帝，下意识地喜欢看着手下进行派系争斗，而自己则充当那个掌控全局的裁判。
这种掌控感，让他内心深处涌起一种莫名的踏实感，仿佛一切都在自己的掌握之中。
徐青前世曾读过《君主论》，他深知，在古代世界，一旦坐上君主的位置，往往会本能地朝着马基雅维利式的独裁者方向发展。
乾隆就是其中的典型代表。
这类独裁者以维护统治权力为最高准则，是彻头彻尾的实用主义者。
他们将权谋之术运用到极致，为了巩固权力，不惜采用欺诈丶暴力丶怀柔等各种手段。在他们眼中，善行与恶行都只是统治的工具，而非道德的准则。
甚至有人直言：「被人畏惧比受人爱戴更安全。」
除此之外，他们还认为民众容易被利益驱使，且性情多变，因此需要通过严刑峻法来维持社会秩序，而不是依靠道德感化。
他们擅长运用分化权贵丶扶植亲信丶控制舆论等手段，瓦解潜在的威胁；同时，也会不遗馀力地削弱强大的邻邦，以预防可能出现的祸患。
并且，他们还十分善于转移矛盾，比如刻意制造外部威胁或者内部敌人，将民众的不满情绪转移，从而稳固自己的统治。
对反抗者，他们会毫不留情地施以残酷镇压；但对顺从者，则会展示出宽容的一面，以此塑造「恩威并施」的威慑形象。
徐青回忆起老皇帝的种种手段，发现他几乎完全符合马基雅维利式独裁者的特徵
它既是滋养太初魔炁的珍贵食粮，却也是毒害太始魔炁的致命毒药。
太始魔炁，无疑是他作为天魔的核心所在，恰似一段独特的核心代码。一旦缺失，他便会迷失自我，彻底丧失自主意识。
相较之下，太初魔炁虽在保持自我意识方面不及太始魔炁关键，但其功用性同样无可替代。没了太初魔炁，徐青所掌握的那些神奇神通将再无施展的可能，更别提凭藉「他化自在」去窃取他人的神通，更或者化生魔王护法了。
想到这里，徐青暗自庆幸，好在当下自己还没有被家家户户供奉画像。以他目前太始魔炁的状态，根本无法抵御家家户户参拜画像所产生的海量众生念头。
他轻轻叹了口气，做出了一个「大公无私」的决定：「以后必须限制个人崇拜。」
这次文昌帝君的画像事件，虽说只是打了个擦边球，暂时没出什麽大问题，但隐患已然埋下，不得不防。
不过，成功开辟出内天地，也算是收获颇丰，让他在修行之路上迈出了关键一步。
如今正值春耕收尾之际，徐青从南洋带回的高产作物在南北两方同时推广。
北方因粮食极度匮乏，对高产作物的推广动力极为强劲，仿佛抓住了救命稻草一般。
反观南方，情况却大不相同。仅仅在岭南闽南地区，这些高产作物获得了不错的反响，百姓们欣然接受并尝试种植。
然而在南直隶丶之江省一带，推广工作却遭遇了重重阻碍。当地百姓觉得这些高产作物口感欠佳，宁愿将其拿去喂牲畜。
加之这两个省份商业繁荣，远超其他地区，种田在普通人眼中已沦为末等营生。
甚至有地方豪族大言不惭地建议朝廷，多抓捕一些海外土着回来充当苦力，帮忙耕种田地。
还有不少普通百姓，因进入工坊工作，索性把田土租给从北方逃来的流民耕种。原来，如今一些经济发达的州府出台规定，只有拥有本地良民户籍的人，才有资格进入工坊做事。
应天府更是重新夺回了「京爷」的无上荣光，走在街头巷尾，处处都透着一股繁华与自信。
如今的应天人看向京师，眼神里都带着一丝不屑，仿佛在说京师就是个乡巴佬聚集地。
放眼整个大虞朝，也只有江宁人能勉强与应天人在气势和底蕴上一较高下。
但不久前，有官员提议将应天府和江宁府合并，理由是两地相距甚近，合并后能更好地整合资源。
这一提议瞬间点燃了江宁人的怒火，在他们心中，徐六首是江宁府永远的骄傲，应天府这是明目张胆地算计他们，算盘珠子都快蹦到脸上了。
江宁的乡绅们紧急聚在一起商议对策，他们怀着满腔的愤慨与不舍，联名上书朝廷。
这封上书言辞恳切，饱含深情，详细列举了江宁府悠久的历史渊源和深厚的人文底蕴，着重强调江宁在大虞朝独一无二的地位，坚决表示绝不能被应天府吞并。
信中还特意提及徐青这位从江宁走出的风云人物，称他是江宁的荣耀象徵，江宁府的独特性因他而更加凸显，不容任何人抹杀。
与此同时，应天府的官员们也不甘示弱，迅速递上了自己的摺子。
摺子中详细阐述了合并应天与江宁的诸多好处…甚至能为徐六首的改革措施提供更广阔的施展空间，加速大虞朝的变法进程。
双方各执一词，互不相让，一时间朝堂上争论得热火朝天…
徐青对朝廷上的这场争论兴趣缺缺，也乐得看这帮官员们争论不休。
在他看来，若是哪天朝堂上的官员们没有了争论，那才是真正危险的信号。
不得不说，人的立场往往由其所处的位置决定。
如今的徐青，视角越来越接近老皇帝，下意识地喜欢看着手下进行派系争斗，而自己则充当那个掌控全局的裁判。
这种掌控感，让他内心深处涌起一种莫名的踏实感，仿佛一切都在自己的掌握之中。
徐青前世曾读过《君主论》，他深知，在古代世界，一旦坐上君主的位置，往往会本能地朝着马基雅维利式的独裁者方向发展。
乾隆就是其中的典型代表。
这类独裁者以维护统治权力为最高准则，是彻头彻尾的实用主义者。
他们将权谋之术运用到极致，为了巩固权力，不惜采用欺诈丶暴力丶怀柔等各种手段。在他们眼中，善行与恶行都只是统治的工具，而非道德的准则。
甚至有人直言：「被人畏惧比受人爱戴更安全。」
除此之外，他们还认为民众容易被利益驱使，且性情多变，因此需要通过严刑峻法来维持社会秩序，而不是依靠道德感化。
他们擅长运用分化权贵丶扶植亲信丶控制舆论等手段，瓦解潜在的威胁；同时，也会不遗馀力地削弱强大的邻邦，以预防可能出现的祸患。
并且，他们还十分善于转移矛盾，比如刻意制造外部威胁或者内部敌人，将民众的不满情绪转移，从而稳固自己的统治。
对反抗者，他们会毫不留情地施以残酷镇压；但对顺从者，则会展示出宽容的一面，以此塑造「恩威并施」的威慑形象。
徐青回忆起老皇帝的种种手段，发现他几乎完全符合马基雅维利式独裁者的特徵
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