第081章 清田(1/2)
大同。1
“大柱！”
赵大柱骑着马，身后跟着十几个同乡的弟兄返回村子。1
守村的乡亲见赵大柱回来了，连忙招呼乡民拉开坞堡的大门，赵大柱带着弟兄们驰入坞堡中。
赵大柱所在的村子距离边关很近，以前常被俺答部入侵，这些年赵大柱领着乡人在草原上买马，又靠着贩马的银钱将乡勇武装起来，领着乡民加固了坞堡，这才有了几年安生日子。
一名老者从屋子里走出来，赵大柱连忙下马说道：
“二叔，您不是病着吗？且将养着吧。”
老者拄着拐杖说道：
“没事没事，大柱你先回家，你娘在家里等着你呢。”
赵大柱是父亲早亡，是母亲将他拉扯大的，听到二叔说起母亲，将物资账本交给二叔，连忙向着家里走去。
见到儿子，赵大娘内心激动，去草原上贩马是违禁的买卖，马匪、俺答部的骑兵、巡边的边军，稍有差池就会全军覆没，甚至会连累整个村子。
可话又说回来，如果不是活不下去了，谁会做这种脑袋搁裤腰带的买卖。
母子两人简单叙旧了一下，赵大娘这才说道：“前几日赵百户遣人来，说是朝廷要清军，让你赶紧回去一趟。”
清军，是明代一项重要的巡视制度。
太祖朱元璋设计的卫所制度，当年朱元璋曾得意的说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”28
而卫所的两项关键制度，即父死子继和军屯制度。1
父死子继，就是卫所正卒在老病或者去世后，由其儿子或者近支代替父亲从军，从而保证军队的人数。
当然，很多时候军户后代是不愿意从军的，所以有了“清军”。
所谓“清军”，即由清军御史及清军官定期清理军籍户口，检查落实跟补、勾补事项。
赵大柱的父亲是军籍，他父亲战死后，按理说他应该勾补从军。
不过大同这边的情况又有了变化。
卫所制度的另一项支柱，也就是屯田制度，即由军户在和平时期进行军屯，自己生产粮食满足军队需要。
在明初的时候，这项制度自然执行的不错。
可到了隆庆时期，军队卫所的土地早就已经被豪强侵占，仅剩下的土地根本养不起这么多卫所兵。9
制度都是死的，人还是要活的。
朱元璋设计的卫所制度，逐渐变了样子。
首先是赵大柱这样的世袭卫所兵开始自谋出路，跟着卫所吃不上饭，那就只能自己单干。
无论是给人当佃户种田，又或者和赵大柱这样走私，反正活人总不能饿死。
而卫所的百户千户也对此睁一只闭一只眼，甚至默许这些卫所兵脱籍。
反正朝廷如果拨下赏钱或者军饷，这些卫所兵不领，就能进入到百户千户的口袋中。
一旦遇到朝廷“清军”，就像这样将士兵再招回军营就是了，再不济从城里抓几个乞丐不良人，让他们冒充军籍给清军御史点个名就行。
赵大柱的父亲死后，他也参加过两次清军。
但是他母亲忧心忡忡的说道：
“娘听说这次清军和往年不一样，总之你小心担待着点，别给百户惹麻烦。”
“俺懂。”
接着赵氏又担忧的说道：
“前些日子大同刚刚解围，这段日子还是别出塞了？”
赵大柱知道母亲关心自己的安危，但是整个村子上百号人口，光靠着村里这点荒田早晚要饿死，都指望着自己领着出塞糊口。
但赵大柱是孝子，还是安慰母亲说道：
“这次儿子带了不少东西回来，就在家歇上阵日子。”
赵氏脸上这才露出笑容道：
“娘已经攒了点钱，等这些事了，找人给你好好说房婆娘，日后我们赵家好好过日子。”
赵大柱心中苦涩，自己这个军户身份，谁家女儿愿意嫁过来？
同村的军户之女，都想着办法外嫁脱离军籍。
-----------------
大同参将府内，灰暗的烛光下，参将郑年眯着眼睛，看着手下的千户百户们。
这是一次秘密聚会，大同参将郑年看了一圈下属，开口说道：
“这次朝廷调南兵北上，怕是别有深意。”
在场的军头们纷纷议论起来，郑年看到气氛烘托到了，又开口说道：
“朝中奸臣早就对我们大同军镇不满了，等南兵一到，朝廷就要派人清田清军。”
听到清田清军，在场的军头们再次喧哗起来。
清军还算是好办，抓点人头充数，大不了再贿赂一下清军的官员。
清田就不好办了。
卫所的屯田，从国朝立国到现在，早已经被侵占的差不多了。
在场的军头们家中的田地，大部分也都是侵占的卫所屯田。
再加上变卖掉的，其中产权混乱，不仅仅是卫所军户，当地豪族，地方官府，甚至大同的代王府都牵涉其中。
可清田查来查去，最终还是落实在卫所头上。
朝廷不问这些土地是怎么流转的，单问你卫所的屯田为什么不在册了，谁都担待不起。1
果然，一提到清田，在场的军头就坐不住了。
有人喊道：
“朝廷拖欠我们的赏钱不发，又调南兵北上，是摆明了不信任俺们！”
“俺家为大明戍边七代，朝廷就这么对俺们！还不如反了他
“大柱！”
赵大柱骑着马，身后跟着十几个同乡的弟兄返回村子。1
守村的乡亲见赵大柱回来了，连忙招呼乡民拉开坞堡的大门，赵大柱带着弟兄们驰入坞堡中。
赵大柱所在的村子距离边关很近，以前常被俺答部入侵，这些年赵大柱领着乡人在草原上买马，又靠着贩马的银钱将乡勇武装起来，领着乡民加固了坞堡，这才有了几年安生日子。
一名老者从屋子里走出来，赵大柱连忙下马说道：
“二叔，您不是病着吗？且将养着吧。”
老者拄着拐杖说道：
“没事没事，大柱你先回家，你娘在家里等着你呢。”
赵大柱是父亲早亡，是母亲将他拉扯大的，听到二叔说起母亲，将物资账本交给二叔，连忙向着家里走去。
见到儿子，赵大娘内心激动，去草原上贩马是违禁的买卖，马匪、俺答部的骑兵、巡边的边军，稍有差池就会全军覆没，甚至会连累整个村子。
可话又说回来，如果不是活不下去了，谁会做这种脑袋搁裤腰带的买卖。
母子两人简单叙旧了一下，赵大娘这才说道：“前几日赵百户遣人来，说是朝廷要清军，让你赶紧回去一趟。”
清军，是明代一项重要的巡视制度。
太祖朱元璋设计的卫所制度，当年朱元璋曾得意的说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”28
而卫所的两项关键制度，即父死子继和军屯制度。1
父死子继，就是卫所正卒在老病或者去世后，由其儿子或者近支代替父亲从军，从而保证军队的人数。
当然，很多时候军户后代是不愿意从军的，所以有了“清军”。
所谓“清军”，即由清军御史及清军官定期清理军籍户口，检查落实跟补、勾补事项。
赵大柱的父亲是军籍，他父亲战死后，按理说他应该勾补从军。
不过大同这边的情况又有了变化。
卫所制度的另一项支柱，也就是屯田制度，即由军户在和平时期进行军屯，自己生产粮食满足军队需要。
在明初的时候，这项制度自然执行的不错。
可到了隆庆时期，军队卫所的土地早就已经被豪强侵占，仅剩下的土地根本养不起这么多卫所兵。9
制度都是死的，人还是要活的。
朱元璋设计的卫所制度，逐渐变了样子。
首先是赵大柱这样的世袭卫所兵开始自谋出路，跟着卫所吃不上饭，那就只能自己单干。
无论是给人当佃户种田，又或者和赵大柱这样走私，反正活人总不能饿死。
而卫所的百户千户也对此睁一只闭一只眼，甚至默许这些卫所兵脱籍。
反正朝廷如果拨下赏钱或者军饷，这些卫所兵不领，就能进入到百户千户的口袋中。
一旦遇到朝廷“清军”，就像这样将士兵再招回军营就是了，再不济从城里抓几个乞丐不良人，让他们冒充军籍给清军御史点个名就行。
赵大柱的父亲死后，他也参加过两次清军。
但是他母亲忧心忡忡的说道：
“娘听说这次清军和往年不一样，总之你小心担待着点，别给百户惹麻烦。”
“俺懂。”
接着赵氏又担忧的说道：
“前些日子大同刚刚解围，这段日子还是别出塞了？”
赵大柱知道母亲关心自己的安危，但是整个村子上百号人口，光靠着村里这点荒田早晚要饿死，都指望着自己领着出塞糊口。
但赵大柱是孝子，还是安慰母亲说道：
“这次儿子带了不少东西回来，就在家歇上阵日子。”
赵氏脸上这才露出笑容道：
“娘已经攒了点钱，等这些事了，找人给你好好说房婆娘，日后我们赵家好好过日子。”
赵大柱心中苦涩，自己这个军户身份，谁家女儿愿意嫁过来？
同村的军户之女，都想着办法外嫁脱离军籍。
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大同参将府内，灰暗的烛光下，参将郑年眯着眼睛，看着手下的千户百户们。
这是一次秘密聚会，大同参将郑年看了一圈下属，开口说道：
“这次朝廷调南兵北上，怕是别有深意。”
在场的军头们纷纷议论起来，郑年看到气氛烘托到了，又开口说道：
“朝中奸臣早就对我们大同军镇不满了，等南兵一到，朝廷就要派人清田清军。”
听到清田清军，在场的军头们再次喧哗起来。
清军还算是好办，抓点人头充数，大不了再贿赂一下清军的官员。
清田就不好办了。
卫所的屯田，从国朝立国到现在，早已经被侵占的差不多了。
在场的军头们家中的田地，大部分也都是侵占的卫所屯田。
再加上变卖掉的，其中产权混乱，不仅仅是卫所军户，当地豪族，地方官府，甚至大同的代王府都牵涉其中。
可清田查来查去，最终还是落实在卫所头上。
朝廷不问这些土地是怎么流转的，单问你卫所的屯田为什么不在册了，谁都担待不起。1
果然，一提到清田，在场的军头就坐不住了。
有人喊道：
“朝廷拖欠我们的赏钱不发，又调南兵北上，是摆明了不信任俺们！”
“俺家为大明戍边七代，朝廷就这么对俺们！还不如反了他
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