第66章 儒教(2/3)
，继续说。”
马钰和朱标忍俊不禁，对朱宝具还是得马皇后啊。
“世俗化，是以现实生活为根基。”
“更加关注民生、生产力发展、社会秩序，强调理性，重视祖宗传承下来的经验。”
“直白点说，世俗化的出发点和最终目的，是让天下更有秩序，让百姓过的更好。”
“只要能实现这个目标，所有手段、思想，都是可以拿来用的。”
朱元璋、马皇后和朱标都不禁点头，这才对吗。
不能让百姓过上好日子，这神灵不要也罢。
马钰继续说道：“世界上大部分的文明，都是基于宗教思想建立的，宗教色彩非常的浓厚。”
“唯有华夏文明，在诞生之初就摆脱了宗教影响。”
“事实上，华夏自身从始至终，都没有诞生过真正的宗教。”
“我们的祖先最初信仰天地自然，太一神、昊天上帝等等，其实都是苍天的具象化。”
“再之后，就开始信仰祖先神…”
“华夏子民信仰的神灵，都是为我们的族群，做出过杰出贡献的祖先。”
“是真实存在过的人，或者是某一个群体的具象化。”
“其中以商朝最为突出，当时人们除了祭祀苍天，更多的就是祭祀祖先神。”
“但是我们祭祀苍天和祖先神，不是因为他们神圣不可侵犯。”
“而是他们为我们的美好生活做出了贡献，所以大家才奉其为神。”
“从一开始，华夏族群衡量一切的标准，就是能不能让天下变得更好。”
“如果你能让天下变得更好，哪怕你就是个盖房子的工匠，都能被万民奉为神灵。”
“有巢氏、燧人氏、神农氏，包括仓颉、嫘祖等等，都是因此被奉为神。”
“还有很多，就是平时做善事，被大家奉为神灵了。”
“比如南方流行的妈祖祭祀。”
“如果不能让百姓过的更好，哪怕他真的是神，也没人会相信。”
“天旱去龙王庙求雨，不下雨就砸庙，此类事情比比皆是。”
“到了商末周初，周文王因有德而得天命，更是给后世帝王树立了一个标准。”
“作为君主，必须要将天下治理好，要让万民过上好日子。”
“周公制定礼法制度，把人们对待神灵的礼、敬等规矩，变成了人与人之间的相处方式。”
“我们要用礼敬神灵的态度，去对待其他人。”
“这也标志着，处在萌芽状态的宗教思维，彻底被抹去。”
“我们只需要敬畏苍天，只需要感恩祖先，不需要虚假的神灵。”
“我们做一切的目的，都是为了四个字，国泰民安。”
“孔子的本意，也是让社会重新恢复秩序，让百姓安居乐业。”
“包括后续的诸子百家，他们的出发点和归宿，也都是这四个字。”
“可是宗教化的国家不一样，他们将信仰神灵视为一切的根本，压根就不在乎民生。”
“如果百姓和神灵只能选一个，他们会毫不犹豫的选择神灵。”
“因为但凡犹豫一下，都是对神灵的不虔诚。”
“不要说是百姓，就连国君都是神灵的仆从。”
“国王登基，需要神灵加冕才行，否则就是不合法的。”
“如果国君的利益和神灵的利益冲突，那被赶下台的会是国王。”
朱元璋三人眉头都不禁皱了起来，神灵是一切，这不是本末倒置吗。
说到这里，马钰话锋一转道：
“你们对比一下现在的儒家，是不是已经具备了宗教特性。”
“孔子从人变成了圣，四书五经成了经典，不容许有任何质疑。”
“这也就罢了，关键是现在的儒生群体，已经将儒家的‘教义’置于百姓的生死之上了。”
他看着若有所思的三人，主要是对朱元璋，笑道：
“陛下要不要试着碰一下孔子和孔家，看看儒生们会是什么反应。”
本来还不甚在意的朱元璋，脸色陡然变了，怒道：
“放肆，你敢挑拨咱针对儒家。”
马钰耸耸肩，说道：“就当是我在挑拨，但你就不好奇吗？”
“你就不想知道，在儒家眼里教义、孔子和皇权哪个更重要？”
“你就不想知道，皇权…”
朱元璋怒喝道：“够了，咱不想听你胡说八道。”
“难怪你不敢和宋濂说出你的真实目的，若你说出来，只怕他当场就让你血溅五步。”
马钰大笑道：“看，你也知道，我不尊孔子会被血溅五步。”
“那岂不正说明我说的话是正确的吗，儒家已经容不下异己之言了。”
“孔子早就变成不可直视的圣人，是不可亵渎的神灵。”
“我再说个你不喜欢听的。”
“世上没有万世不灭的王朝，大明早晚也有灭亡的一天。”
“到时候朱家子孙会从天潢贵胄，沦落为最底层的百姓。”
“可他孔家，靠着圣裔的身份，只需向着新朝奉上一张降表，照样是高不可攀的衍圣公。”
“到时候你朱家子孙跪在他孔府门前，恐怕别人都不会拿正眼看一眼。”
“哗啦。”朱元璋终于被破防，化身桌面清理大师，将面前桌子上的东西全部扫落到地上。
眼睛恶狠狠的盯着马钰：“你大逆不道，真以为咱不敢杀你？”
朱标大惊
马钰和朱标忍俊不禁，对朱宝具还是得马皇后啊。
“世俗化，是以现实生活为根基。”
“更加关注民生、生产力发展、社会秩序，强调理性，重视祖宗传承下来的经验。”
“直白点说，世俗化的出发点和最终目的，是让天下更有秩序，让百姓过的更好。”
“只要能实现这个目标，所有手段、思想，都是可以拿来用的。”
朱元璋、马皇后和朱标都不禁点头，这才对吗。
不能让百姓过上好日子，这神灵不要也罢。
马钰继续说道：“世界上大部分的文明，都是基于宗教思想建立的，宗教色彩非常的浓厚。”
“唯有华夏文明，在诞生之初就摆脱了宗教影响。”
“事实上，华夏自身从始至终，都没有诞生过真正的宗教。”
“我们的祖先最初信仰天地自然，太一神、昊天上帝等等，其实都是苍天的具象化。”
“再之后，就开始信仰祖先神…”
“华夏子民信仰的神灵，都是为我们的族群，做出过杰出贡献的祖先。”
“是真实存在过的人，或者是某一个群体的具象化。”
“其中以商朝最为突出，当时人们除了祭祀苍天，更多的就是祭祀祖先神。”
“但是我们祭祀苍天和祖先神，不是因为他们神圣不可侵犯。”
“而是他们为我们的美好生活做出了贡献，所以大家才奉其为神。”
“从一开始，华夏族群衡量一切的标准，就是能不能让天下变得更好。”
“如果你能让天下变得更好，哪怕你就是个盖房子的工匠，都能被万民奉为神灵。”
“有巢氏、燧人氏、神农氏，包括仓颉、嫘祖等等，都是因此被奉为神。”
“还有很多，就是平时做善事，被大家奉为神灵了。”
“比如南方流行的妈祖祭祀。”
“如果不能让百姓过的更好，哪怕他真的是神，也没人会相信。”
“天旱去龙王庙求雨，不下雨就砸庙，此类事情比比皆是。”
“到了商末周初，周文王因有德而得天命，更是给后世帝王树立了一个标准。”
“作为君主，必须要将天下治理好，要让万民过上好日子。”
“周公制定礼法制度，把人们对待神灵的礼、敬等规矩，变成了人与人之间的相处方式。”
“我们要用礼敬神灵的态度，去对待其他人。”
“这也标志着，处在萌芽状态的宗教思维，彻底被抹去。”
“我们只需要敬畏苍天，只需要感恩祖先，不需要虚假的神灵。”
“我们做一切的目的，都是为了四个字，国泰民安。”
“孔子的本意，也是让社会重新恢复秩序，让百姓安居乐业。”
“包括后续的诸子百家，他们的出发点和归宿，也都是这四个字。”
“可是宗教化的国家不一样，他们将信仰神灵视为一切的根本，压根就不在乎民生。”
“如果百姓和神灵只能选一个，他们会毫不犹豫的选择神灵。”
“因为但凡犹豫一下，都是对神灵的不虔诚。”
“不要说是百姓，就连国君都是神灵的仆从。”
“国王登基，需要神灵加冕才行，否则就是不合法的。”
“如果国君的利益和神灵的利益冲突，那被赶下台的会是国王。”
朱元璋三人眉头都不禁皱了起来，神灵是一切，这不是本末倒置吗。
说到这里，马钰话锋一转道：
“你们对比一下现在的儒家，是不是已经具备了宗教特性。”
“孔子从人变成了圣，四书五经成了经典，不容许有任何质疑。”
“这也就罢了，关键是现在的儒生群体，已经将儒家的‘教义’置于百姓的生死之上了。”
他看着若有所思的三人，主要是对朱元璋，笑道：
“陛下要不要试着碰一下孔子和孔家，看看儒生们会是什么反应。”
本来还不甚在意的朱元璋，脸色陡然变了，怒道：
“放肆，你敢挑拨咱针对儒家。”
马钰耸耸肩，说道：“就当是我在挑拨，但你就不好奇吗？”
“你就不想知道，在儒家眼里教义、孔子和皇权哪个更重要？”
“你就不想知道，皇权…”
朱元璋怒喝道：“够了，咱不想听你胡说八道。”
“难怪你不敢和宋濂说出你的真实目的，若你说出来，只怕他当场就让你血溅五步。”
马钰大笑道：“看，你也知道，我不尊孔子会被血溅五步。”
“那岂不正说明我说的话是正确的吗，儒家已经容不下异己之言了。”
“孔子早就变成不可直视的圣人，是不可亵渎的神灵。”
“我再说个你不喜欢听的。”
“世上没有万世不灭的王朝，大明早晚也有灭亡的一天。”
“到时候朱家子孙会从天潢贵胄，沦落为最底层的百姓。”
“可他孔家，靠着圣裔的身份，只需向着新朝奉上一张降表，照样是高不可攀的衍圣公。”
“到时候你朱家子孙跪在他孔府门前，恐怕别人都不会拿正眼看一眼。”
“哗啦。”朱元璋终于被破防，化身桌面清理大师，将面前桌子上的东西全部扫落到地上。
眼睛恶狠狠的盯着马钰：“你大逆不道，真以为咱不敢杀你？”
朱标大惊
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