第15章 双标(1/3)
甲骨文的消息一出，所有人都没了继续谈下去的兴趣。
宋濂又安抚了马钰几句，还鼓励他‘穷且益坚不坠青云之志’，然后就准备离开。
然而有一个人例外，那就是朱标。
双方讨论了大半天，还没谈正事儿呢，怎么能走啊？
殷商文字是很重要，可想要寻找挖掘也不是一时半会儿的事情。
先把我的事儿给解决了啊。
这可决定着，以后我还能不能继续看管荀之书，也是大事好不好。
于是他干咳一声道：“咳…宋师，您还没问‘本用’的事情呢。”
宋濂哪会不知道他的意思，不过他也想听听对方的想法，倒也没有强行离开。
虽然殷商文字很重要，但太子的教育问题也不是小事儿。
万一对方的想法，真有独到之处呢。
如果说最开始他是抱着找茬批判的心态来的，那么此时已经转变成了讨论。
这马钰家里必然是书香门第，有着独特的传承，说不定就有什么高见呢。
隔壁马皇后也重新坐下，她也和宋濂差不多的态度。
光信息茧房和先认识世界再治经的理论，就让她受益匪浅，对教育孩子有了许多新想法。
谁知道他还会不会说出什么不一样的东西来。
马钰则不然，听到李文重提‘本用’之事，他恨不得冲上去一顿老拳伺候。
劳资又是信息茧房，又是‘仁’字的演变，又是殷商礼器，好不容易把宋濂的注意力转走了。
这一茬眼看就要过去了，你为啥还要提起？
真想让我丢个大脸是吧。
可惜他什么都做不了，只能眼睁睁的看着宋濂重新坐好，并发出提问：
“孔孟为本，管荀为用，也是你家长辈的想法吗？”
马钰深吸口气，事已至此先吃饭…呸，事已至此再说别的也没什么用了，直面问题吧。
还好，他并没有将鸡蛋都放在一个篮子里，而是准备了好几个计划。
如果前两个办法生效，宋濂就这样离开，那最好不过。
如果发生意外，比如眼前这种情况，也有应对之法。
他抬起头看着宋濂，道：“这个观点是我自己想到的，获得了家中长辈的部分认同？”
宋濂疑惑的道：“部分认同？”
马钰颔首道：“是的，长辈认为孔孟为本没有问题，但能‘用’者何止管荀。”
“诸子百家的思想，都有其闪光点，也都是前人留给我们的宝贵财富。”
“我们当取其精华去其糟粕，集百家之所长融为一炉，如此方能说学有所成。”
宋濂震惊不已，取百家之所长融为一炉，好大的口…嗯，气魄。
“百家学问何其广博，穷尽一生也难以学通，又谈何融为一炉？”
马钰回道：“我家长辈说理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
这话是清代刘开问说中的名句，意思是：
真理并不局限于某个人或某个领域，而是广泛存在于天地自然之中，所以学习是没有尽头的。
而想要学好，就必须要勤学好问。
此时拿来回答宋濂，可以说是恰到好处。
听到这句话，宋濂眼睛不禁一亮：“理无专在，学无止境，此言大善也。”
不过随即他又说道：“近朱者赤，近墨者黑。”
“通读百家又如何能不受其影响，准确辨别其对错？”
马钰反问道：“什么是对，什么是错？评判的标准是什么？”
“先生尊崇理学，自然认同二程朱子的观点，可陆氏兄弟恐怕会有不同意见。”
陆氏兄弟就是陆九渊兄弟，与朱熹同时代的心学大家，双方多有交集。
还曾在鹅湖辩经，留下了名传千古的鹅湖之会。
马钰拿陆氏兄弟举例，宋濂确实不好反驳什么，但并不意味着他就无话可说：
“不论二程朱子，亦或是陆氏兄弟，皆行孔孟之道。”
“评判对错的标准，自然是孔孟思想。”
最后他又反问了一句：“你不也认同孔孟为本吗。”
马钰不禁暗赞，果然是大儒，轻描淡写间就化解了自己的提问，并且还反将了一军。
正常情况下，问题问到这里他就已经无话可说了，或者就是生硬的转移话题。
只是这并不是一场公平的辩论，马钰对宋濂有所了解，而宋濂对他却一无所知。
早在双方刚刚开始交谈的时候，他就已经开始设伏笔，此时终于可以启用了。
面对宋濂的反问，马钰没有直接回答，而是说了四个字：
“信息茧房。”
宋濂愣了一下才反应过来，对方这是在说自己掉入了信息茧房里面。
这个大帽子扣的他一时间不知道该怎么回答。
要说自己没有掉入信息茧房——你都把孔孟当成唯一了，还说没有？
可要说自己掉入信息茧房了，那就是在质疑自己的信仰。
这个帽子扣的实在是…太流氓了。
如果对方是个同等级的对手，或者是个成年人，他都有一百种办法反击。
可马钰是个才十三四岁的少年，有些法子他拉不下那个脸去用。
当然，关键还是他对马钰产生了好感，以至于变得束手束脚。
马钰自然也知道这一点。
从一开始他就没打算公平的和宋濂讨论问题，那不是勇敢，而是无知。
辩论还
宋濂又安抚了马钰几句，还鼓励他‘穷且益坚不坠青云之志’，然后就准备离开。
然而有一个人例外，那就是朱标。
双方讨论了大半天，还没谈正事儿呢，怎么能走啊？
殷商文字是很重要，可想要寻找挖掘也不是一时半会儿的事情。
先把我的事儿给解决了啊。
这可决定着，以后我还能不能继续看管荀之书，也是大事好不好。
于是他干咳一声道：“咳…宋师，您还没问‘本用’的事情呢。”
宋濂哪会不知道他的意思，不过他也想听听对方的想法，倒也没有强行离开。
虽然殷商文字很重要，但太子的教育问题也不是小事儿。
万一对方的想法，真有独到之处呢。
如果说最开始他是抱着找茬批判的心态来的，那么此时已经转变成了讨论。
这马钰家里必然是书香门第，有着独特的传承，说不定就有什么高见呢。
隔壁马皇后也重新坐下，她也和宋濂差不多的态度。
光信息茧房和先认识世界再治经的理论，就让她受益匪浅，对教育孩子有了许多新想法。
谁知道他还会不会说出什么不一样的东西来。
马钰则不然，听到李文重提‘本用’之事，他恨不得冲上去一顿老拳伺候。
劳资又是信息茧房，又是‘仁’字的演变，又是殷商礼器，好不容易把宋濂的注意力转走了。
这一茬眼看就要过去了，你为啥还要提起？
真想让我丢个大脸是吧。
可惜他什么都做不了，只能眼睁睁的看着宋濂重新坐好，并发出提问：
“孔孟为本，管荀为用，也是你家长辈的想法吗？”
马钰深吸口气，事已至此先吃饭…呸，事已至此再说别的也没什么用了，直面问题吧。
还好，他并没有将鸡蛋都放在一个篮子里，而是准备了好几个计划。
如果前两个办法生效，宋濂就这样离开，那最好不过。
如果发生意外，比如眼前这种情况，也有应对之法。
他抬起头看着宋濂，道：“这个观点是我自己想到的，获得了家中长辈的部分认同？”
宋濂疑惑的道：“部分认同？”
马钰颔首道：“是的，长辈认为孔孟为本没有问题，但能‘用’者何止管荀。”
“诸子百家的思想，都有其闪光点，也都是前人留给我们的宝贵财富。”
“我们当取其精华去其糟粕，集百家之所长融为一炉，如此方能说学有所成。”
宋濂震惊不已，取百家之所长融为一炉，好大的口…嗯，气魄。
“百家学问何其广博，穷尽一生也难以学通，又谈何融为一炉？”
马钰回道：“我家长辈说理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
这话是清代刘开问说中的名句，意思是：
真理并不局限于某个人或某个领域，而是广泛存在于天地自然之中，所以学习是没有尽头的。
而想要学好，就必须要勤学好问。
此时拿来回答宋濂，可以说是恰到好处。
听到这句话，宋濂眼睛不禁一亮：“理无专在，学无止境，此言大善也。”
不过随即他又说道：“近朱者赤，近墨者黑。”
“通读百家又如何能不受其影响，准确辨别其对错？”
马钰反问道：“什么是对，什么是错？评判的标准是什么？”
“先生尊崇理学，自然认同二程朱子的观点，可陆氏兄弟恐怕会有不同意见。”
陆氏兄弟就是陆九渊兄弟，与朱熹同时代的心学大家，双方多有交集。
还曾在鹅湖辩经，留下了名传千古的鹅湖之会。
马钰拿陆氏兄弟举例，宋濂确实不好反驳什么，但并不意味着他就无话可说：
“不论二程朱子，亦或是陆氏兄弟，皆行孔孟之道。”
“评判对错的标准，自然是孔孟思想。”
最后他又反问了一句：“你不也认同孔孟为本吗。”
马钰不禁暗赞，果然是大儒，轻描淡写间就化解了自己的提问，并且还反将了一军。
正常情况下，问题问到这里他就已经无话可说了，或者就是生硬的转移话题。
只是这并不是一场公平的辩论，马钰对宋濂有所了解，而宋濂对他却一无所知。
早在双方刚刚开始交谈的时候，他就已经开始设伏笔，此时终于可以启用了。
面对宋濂的反问，马钰没有直接回答，而是说了四个字：
“信息茧房。”
宋濂愣了一下才反应过来，对方这是在说自己掉入了信息茧房里面。
这个大帽子扣的他一时间不知道该怎么回答。
要说自己没有掉入信息茧房——你都把孔孟当成唯一了，还说没有？
可要说自己掉入信息茧房了，那就是在质疑自己的信仰。
这个帽子扣的实在是…太流氓了。
如果对方是个同等级的对手，或者是个成年人，他都有一百种办法反击。
可马钰是个才十三四岁的少年，有些法子他拉不下那个脸去用。
当然，关键还是他对马钰产生了好感，以至于变得束手束脚。
马钰自然也知道这一点。
从一开始他就没打算公平的和宋濂讨论问题，那不是勇敢，而是无知。
辩论还
本章未完，点击下一页继续阅读