第六百一十六章起兵、扩张(2/3)

 

同时林福安也将清理神阳教内部，将神阳教的污垢洗净，让神阳教重获新生。  

神阳教想要重见天日，就要干干净净的站在世人面前，否则神阳教无法慑服天下。  

他不想让神阳教继续做阴沟里的老鼠，他要让神阳教的教众成为人，生活在太阳之下。  

当然，这样做会让神阳教付出惨重的代价，甚至失去快速壮大的根本，但是林福安依然决意如此做。  

因为他已经过够了生活在阴沟里的日子，他也想要获得堂堂正正，想要被世人称颂。  

简单来说，他也想做个好人，他也想带着神阳教的弟子和教徒成为好人。  

一群邪恶至极的人居然想做好人，这听起来似乎有些好笑。  

但这是林福安最想要做的事，他并不是天生的恶人，他只是一个无法选择人生的可怜人而已。  

如今他想要挣脱命运的枷锁，想要光明正大的成为人上人，这并不难理解。  

至于那些神阳教徒，不过都是他挣脱命运的工具而已。  

因此他愿意与陈恒昌合作，愿意辅佐陈恒昌。  

星月十六年，即建兴三年八月初八。  

陈恒昌于九江府召集八千壮士起事造反，打出了‘诛昏君，灭奸臣，重塑大荣，救济斯民’的旗号。  

陈恒昌以兆元太子之孙的名义起事，打着重塑大荣的旗号也算是正大光明。  

承平帝名叫陈兆武，而在承平帝登基之前，陈兆元才是大荣的太子，只是因为后来陈兆元病死了，才让承平帝继承了皇位。  

算起来陈恒昌与建兴帝陈昭钧还是兄弟，按照字辈陈恒昌应该叫陈昭昌，其实他本来就叫陈昭昌，在庆王兵败逃到黑山岛之后，才改名为陈恒昌。  

之所以要改名，一是因为想要跟大荣皇族断绝关系，二是为了方便隐藏身份。  

陈恒昌麾下的八千壮士，其实就是当初黑山岛水师的子孙，如今他们又杀回来了。  

神阳教和陈恒昌准备的非常充分。  

八月初八起兵，他们便占领了九江府。  

紧接着他们先后攻占了九江府治下的两州九县，短短一个月的时间他们就占领了九江府全境。  

并且其麾下的将士增加至一万八千余，他们自称为义军。  

至此，陈恒昌麾下的将士与神阳教的教众合为一军，以后都是重塑大荣的义军。  

当然神阳教只是隐藏在幕后，并没有消失。  

神阳教那些高层并没有完全归附陈恒昌，那些归附陈恒昌的神阳教的教众本来就是林福安为陈恒昌准备的人手。  

甚至他们都不能被称为神阳教教众，因为他们并没有修炼续灵炼血功。  

简单来说，在表面上陈恒昌所率领的义军跟神阳教没有任何关系。  

九月初。  

太平县已是另一番景象，北方的陇南省大旱三年，太平县也有轻微的旱情，但是这三年来，杨明昭组织民夫挖水井，挖水渠，从地下取水，从河中引水，不但没有让太平县的农田受旱，反而还多开垦出上万亩水田。  

哪怕是距离水源较远的农田，杨明昭也让麾下的兵士组织百姓挑水灌溉。  

如今的太平县，放眼望去，皆是一片丰收景象。  

此时正值新稻丰收之时，也是百姓们该缴纳秋税的时候。  

都不等县衙的差役去各村催税，百姓们就纷纷挑着稻米来到县城或附近的镇子上主动交粮纳税。  

县衙外的空地上，前来缴纳田税的百姓一个个都是笑逐颜开，相互之间打着招呼，说着闲话。  

杨明昭和陈不渝站在县衙门内，望着外面的百姓，脸上也是充满了笑容。  

百姓们主动前来纳粮，这大概是对他们最大的认可。  

其实他们制定的田赋并不低，田赋分为夏税和秋税，夏税，上田亩税七升，下田五升。秋税，上田亩六升，下田四升。  

每亩田每年上缴的田赋比大荣的田赋还要多两升，可是百姓们依然感到欣喜万分，只因为除了田赋之外，他们不再需要缴纳任何苛捐杂税。  

农户们需要缴纳田赋，城内的百姓则需要缴纳地税，即按照住宅面积收取地税，差不多就是房产税的意思，大概一座普通的民宅一年要缴纳五钱银子，这个数字不算高但也不算低。  

按照太平县的劳动力，一个壮劳力靠卖力气的话，一天大概能赚二十多文钱，一个月也就能赚六七钱银子。  

也就是说一户普通百姓一年要拿出一个壮劳力一个月的工资来交税。  

除此之外，商铺另算，也是按店铺面积来算，是住宅房产的两倍。  

然后杨明昭还在太平县入境和出境的官道上设立抄关，就是收过路费。  

最后杨明昭还把盐铁茶纳入了官营，盐井生产的食盐、茶叶作坊炒制的茶叶和从外地采购的铁锭之类的都有县衙专门经营。  

可就算是如此，如今太平县的物价依然很稳定，百姓依然很富足。  

县衙的税收很高，养三千将士都绰绰有余，百姓家家户户有存粮，温饱完全不是问题。  

如今太平县已是一片欣欣向荣。  

“公子，收了秋粮之后，我们就可以出兵了！”陈不渝高兴的说道。  

杨明昭点点头，说道：“是该出兵了，将大伙儿召集过来，咱们商量一下出兵计划！”  

其实计划早就制定好了，他们只需要重新确定一下就好。  

两刻钟之后，杨明昭的班底就已经到齐了。

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